تهذيب الوصول إلى علم الأصول‏

المؤلف: العلامة الحلي (726 هـ، 1326 م بحسب تحويل OpenITI)

المحتويات

1. [مقدمة المصنف]
2. المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة
3. المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة / الفصل الثاني: في الحكم الشرعي
4. المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة / الفصل الثالث: في تقسيم الفعل
5. المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة / تذنيبان
6. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع
7. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الثاني: في الموضوع له
8. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الثالث: في تقسيم الألفاظ وهو من وجوه:
9. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الرابع: في الأسماء المشتقة
10. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / [البحث] الأول:
11. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثاني: في أقسامه
12. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل السابع: في الحقيقة والمجاز
13. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثاني: في الحقيقة الشرعية
14. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثالث: النقل على خلاف الأصل، عملا بالاستصحاب،
15. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الرابع: في الفرق بين الحقيقة والمجاز، وهو من وجوه:
16. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الثامن: في تعارض الأحوال
17. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل التاسع: في تفسير حروف يحتاج إليها
18. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل العاشر: في الخطاب
19. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الأول: الخطاب هو الكلام المقصود به الإفهام،
20. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثاني: يمتنع أن يخاطب الله بشيء ويريد خلاف ظاهره من دون البيان،
21. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثالث: قيل: الدلائل اللفظية (1) ظنية،
22. المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الرابع: خطاب الله تعالى يحمل على الحقيقة الشرعية إن وجدت،
23. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر
24. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: الأمر حقيقة في القول، و(1) مجاز في الفعل.
25. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: في حده
26. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الثاني: في مدلول الصيغة
27. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: في أن الأمر للوجوب.
28. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / تذنيب
29. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: الحق أن الأمر يدل على طلب الماهية،
30. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث: الأمر المعلق على شرط أو صفة لا يتكرر بتكررهما إلا مع العلية،
31. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الرابع: الحق أن الأمر لا يفيد الفور ولا التراخي، لاستعماله فيهما،
32. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الخامس: الأمر المعلق بكلمة (إن) عدم (9) عند عدم الشرط،
33. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث السادس: الحق أن عدم الوصف لا يقتضي عدم الأمر المعلق به،
34. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث السابع: الحكم المقيد بالغاية يدل على مخالفة ما بعد الغاية له،
35. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثامن: الآمر إن نقل كلام غيره دخل فيه إن تناوله،
36. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الثالث: في الوجوب
37. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: في الواجب المخير.
38. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: في الواجب (1) الموسع
39. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الرابع: في المأمور به
40. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: يمتنع تكليف ما لا يطاق لأنه قبيح،
41. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: الأمر بفروع الشريعة لا يتوقف على الإيمان،
42. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث:
43. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الرابع: قد بينا أن الأمر لا يقتضي الفور،
44. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الخامس: الأمر بالكلي ليس أمرا بجزئي معين،
45. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث السادس: المندوب ليس مأمورا به (4)،
46. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الخامس: في المأمور
47. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: المعدوم ليس بمأمور، لأن أمر غير الموجود سفه،
48. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: الفهم شرط التكليف،
49. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث: تكليف المكره قبيح،
50. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الرابع: الأمر يتعلق بالمكلف،
51. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل السادس: في النهي
52. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: النهي يقتضي التحريم،
53. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: النهي يدل على الفساد في العبادات،
54. المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث: المكلف إن أمكن خلوه عن كل فعل،
55. المقصد الرابع في العام والخاص
56. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم
57. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / [البحث] الأول: العام
58. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: الحق أن للعموم صيغة تدل عليه.
59. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثالث: في مسائل اختلف فيها:
60. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الثاني: في الخصوص
61. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الأول: التخصيص إخراج بعض ما يتناوله الخطاب،
62. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: العام المخصوص بالمتصل ليس مجازا،
63. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثالث: في الاستثناء،
64. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الرابع: في أحكام الاستثناء.
65. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الثالث: في المخصوص بالمنفصل
66. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الأول: يجوز التخصيص بالعقل،
67. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: يجوز تخصيص الكتاب بالكتاب،
68. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثالث: يجوز تخصيص السنة المتواترة بمثلها،
69. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الرابع: يجوز تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بفعله (عليه السلام) إن تناوله حكم الخطاب في حقه.
70. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / تذنيب
71. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الخامس: يجوز تخصيص الكتاب بخبر الواحد،
72. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث السادس: القياس عندنا ليس بحجة،
73. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث السابع: العام والخاص المتعارضان إن اقترنا كان الخاص مخصصا له، لقوة دلالته،
74. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الرابع: فيما ظن أنه مخصص وليس كذلك
75. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الأول: الجواب إن لم يستقل بنفسه لذاته،
76. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: مذهب الراوي ليس مخصصا،
77. المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الخامس: في المطلق والمقيد
78. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / [البحث الاول الإجمال قد يكون في اللفظ إما حال استعماله في موضوعه، ...]
79. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الثاني: المجمل جائز في الحكمة، وواقع، كالآيات المتقدمة.
80. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث:
81. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / الأول: البيان قد يكون بالقول (1)، وهو ظاهر.
82. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الثاني: الفعل والقول إن اتفقا، فالأول بيان والثاني تأكيد.
83. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الثالث: البيان قد يساوي المبين في القوة والضعف،
84. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الرابع: الإجماع على أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة،
85. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / تذنيب
86. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الخامس: كل من يريد الله تعالى إفهامه بالخطاب وجب بيانه له،
87. المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / الفصل الثالث: في الظاهر والمؤول
88. المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء،
89. المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الثاني: الحق عندي أن فعله (عليه السلام) إذا لم يظهر فيه قصد القربة لم يدل على حكم في حقنا، لاحتمال الإباحة.
90. المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الثالث: يعلم الوجه بالنص، وبوقوعه امتثالا أو بيانا.
91. المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الرابع: الفعلان إذا تعارضا وكانا من الرسول (عليه السلام) علم أن السابق منسوخ إذا علم تعبده (عليه السلام) به ما لم ينسخ.
92. المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الخامس: الأقرب أنه (عليه السلام) قبل النبوة لم يكن متعبدا بشرع أحد، وإلا لاشتهر، ولافتخر به أربابها.
93. المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال.
94. المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال. / البحث الثاني: النسخ جائز عقلا، وواقع سمعا،
95. المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال. / البحث الثالث: في القرآن ما هو منسوخ،
96. المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال. / البحث الرابع: في شرائط النسخ،
97. المقصد الثامن في الإجماع وفيه مباحث
98. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: إذا حكمت النفس بأمر على آخر- إيجابا أو سلبا- سمي ذلك الحكم خبرا.
99. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثاني: قال السيد المرتضى رضى الله عنه: لا بد في كون الصيغة خبرا من قصد المخبر،
100. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثالث: إذا قلنا: (زيد قائم) فمدلول الخبر
101. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الرابع: الخبر إما أن يعلم صدقه، أو كذبه، أو يخفى الأمران.
102. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الخامس: إنكار السمنية إفادة التواتر العلم (1)، ضروري البطلان،
103. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث:
104. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: خبر الله تعالى صدق، وهو ظاهر عندنا،
105. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / الأول: الأكثر على جواز التعبد به.
106. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثاني: يجب كون المخبر راجح الصدق عند السامع،
107. المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثالث: في العدالة.
108. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: في ماهيته
109. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: في أركانه،
110. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث:
111. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: لما بينا أن القياس حجة لا مطلقا،
112. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: في أن المناسبة لا تقتضي العلية.
113. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / تذنيب
114. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثالث: في أن الشبه ليس دالا على العلية.
115. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الرابع: في الدوران،
116. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الأول: النقض، وهو: وجود الوصف مع عدم الحكم.
117. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: عدم التأثير.
118. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثالث: القلب.
119. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الرابع: القول بالموجب.
120. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الأول: يشترط في الأصل:
121. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: في شرائط الفرع.
122. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثالث: في شرائط العلة.
123. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الأول: القياس منه جلي،
124. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الثاني: لا يجوز القياس في جميع الأحكام،
125. المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الثالث: هاهنا نوع من القياس يسمى قياس الأصل على الفرع،
126. المقصد الحادي عشر في التعادل والتراجيح وفيه مباحث / الأول: في التعادل.
127. المقصد الحادي عشر في التعادل والتراجيح وفيه مباحث / الأول: في التعادل. / البحث الثاني: إذا تعارض الدليلان:
128. المقصد الحادي عشر في التعادل والتراجيح وفيه مباحث / الأول: في التعادل. / البحث الثالث: إذا تعارض نقليان رجح
129. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: الاجتهاد
130. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الحق أنه (عليه السلام) لم يكن متعبدا بالاجتهاد،
131. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثالث: في شرائط المجتهد.
132. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث:
133. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: أجمعت (4) العلماء على أن المصيب في العقليات واحد،
134. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الحادثة إن نزلت بالمجتهد في (3) نفسه،
135. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: يشترط في المفتي والحاكم:
136. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الحق أنه يجوز للعامي أن يقلد المجتهد (3) في فروع الشرع،
137. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: استصحاب الحال حجة،
138. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الاستحسان.
139. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثالث: مذهب الصحابي ليس حجة،
140. المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الرابع: في كيفية الاستدلال.