Tahdhib Wusul
تهذيب الوصول إلى علم الأصول
Author: Callama Hilli (726 AH / 1326 CE (CE as converted by OpenITI))
Version: 0726CallamaHilli.TahdhibWusul.Masaha003619-ara1 · Release: v2025.1.9 · Licence: CC BY-NC-SA 4.0 · Source file · 162 passages, 27,819 words · plain: without verified chapter boundaries · with page numbers of the printed edition
Contents
- [مقدمة المصنف]
- المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة
- المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة / الفصل الثاني: في الحكم الشرعي
- المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة / الفصل الثالث: في تقسيم الفعل
- المقصد الأول في المقدمات وفيه فصول / الأول: في مباحث مهمة / تذنيبان
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الثاني: في الموضوع له
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الثالث: في تقسيم الألفاظ وهو من وجوه:
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الرابع: في الأسماء المشتقة
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / [البحث] الأول:
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثاني: في أقسامه
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل السابع: في الحقيقة والمجاز
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثاني: في الحقيقة الشرعية
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثالث: النقل على خلاف الأصل، عملا بالاستصحاب،
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الرابع: في الفرق بين الحقيقة والمجاز، وهو من وجوه:
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل الثامن: في تعارض الأحوال
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل التاسع: في تفسير حروف يحتاج إليها
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الفصل العاشر: في الخطاب
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / الأول: الخطاب هو الكلام المقصود به الإفهام،
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثاني: يمتنع أن يخاطب الله بشيء ويريد خلاف ظاهره من دون البيان،
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الثالث: قيل: الدلائل اللفظية (1) ظنية،
- المقصد الثاني في اللغات وفيه فصول / الأول: في الواضع / البحث الرابع: خطاب الله تعالى يحمل على الحقيقة الشرعية إن وجدت،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: الأمر حقيقة في القول، و(1) مجاز في الفعل.
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: في حده
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الثاني: في مدلول الصيغة
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: في أن الأمر للوجوب.
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / تذنيب
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: الحق أن الأمر يدل على طلب الماهية،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث: الأمر المعلق على شرط أو صفة لا يتكرر بتكررهما إلا مع العلية،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الرابع: الحق أن الأمر لا يفيد الفور ولا التراخي، لاستعماله فيهما،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الخامس: الأمر المعلق بكلمة (إن) عدم (9) عند عدم الشرط،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث السادس: الحق أن عدم الوصف لا يقتضي عدم الأمر المعلق به،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث السابع: الحكم المقيد بالغاية يدل على مخالفة ما بعد الغاية له،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثامن: الآمر إن نقل كلام غيره دخل فيه إن تناوله،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الثالث: في الوجوب
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: في الواجب المخير.
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: في الواجب (1) الموسع
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الرابع: في المأمور به
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: يمتنع تكليف ما لا يطاق لأنه قبيح،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: الأمر بفروع الشريعة لا يتوقف على الإيمان،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث:
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الرابع: قد بينا أن الأمر لا يقتضي الفور،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الخامس: الأمر بالكلي ليس أمرا بجزئي معين،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث السادس: المندوب ليس مأمورا به (4)،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل الخامس: في المأمور
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: المعدوم ليس بمأمور، لأن أمر غير الموجود سفه،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: الفهم شرط التكليف،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث: تكليف المكره قبيح،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الرابع: الأمر يتعلق بالمكلف،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الفصل السادس: في النهي
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / الأول: النهي يقتضي التحريم،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثاني: النهي يدل على الفساد في العبادات،
- المقصد الثالث في الأمر والنهي وفيه فصول / [الفصل] الأول: في حقيقة الأمر / البحث الثالث: المكلف إن أمكن خلوه عن كل فعل،
- المقصد الرابع في العام والخاص
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / [البحث] الأول: العام
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: الحق أن للعموم صيغة تدل عليه.
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثالث: في مسائل اختلف فيها:
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الثاني: في الخصوص
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الأول: التخصيص إخراج بعض ما يتناوله الخطاب،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: العام المخصوص بالمتصل ليس مجازا،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثالث: في الاستثناء،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الرابع: في أحكام الاستثناء.
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الثالث: في المخصوص بالمنفصل
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الأول: يجوز التخصيص بالعقل،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: يجوز تخصيص الكتاب بالكتاب،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثالث: يجوز تخصيص السنة المتواترة بمثلها،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الرابع: يجوز تخصيص الكتاب والسنة المتواترة بفعله (عليه السلام) إن تناوله حكم الخطاب في حقه.
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / تذنيب
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الخامس: يجوز تخصيص الكتاب بخبر الواحد،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث السادس: القياس عندنا ليس بحجة،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث السابع: العام والخاص المتعارضان إن اقترنا كان الخاص مخصصا له، لقوة دلالته،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الرابع: فيما ظن أنه مخصص وليس كذلك
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الأول: الجواب إن لم يستقل بنفسه لذاته،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / البحث الثاني: مذهب الراوي ليس مخصصا،
- المقصد الرابع في العام والخاص / [الفصل] الأول: في ألفاظ العموم / الفصل الخامس: في المطلق والمقيد
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / [البحث الاول الإجمال قد يكون في اللفظ إما حال استعماله في موضوعه، ...]
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الثاني: المجمل جائز في الحكمة، وواقع، كالآيات المتقدمة.
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث:
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / الأول: البيان قد يكون بالقول (1)، وهو ظاهر.
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الثاني: الفعل والقول إن اتفقا، فالأول بيان والثاني تأكيد.
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الثالث: البيان قد يساوي المبين في القوة والضعف،
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الرابع: الإجماع على أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة،
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / تذنيب
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / البحث الخامس: كل من يريد الله تعالى إفهامه بالخطاب وجب بيانه له،
- المقصد الخامس في المجمل والمبين وفيه فصول / الأول: في المجمل وفيه مباحث: / الفصل الثالث: في الظاهر والمؤول
- المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء،
- المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الثاني: الحق عندي أن فعله (عليه السلام) إذا لم يظهر فيه قصد القربة لم يدل على حكم في حقنا، لاحتمال الإباحة.
- المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الثالث: يعلم الوجه بالنص، وبوقوعه امتثالا أو بيانا.
- المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الرابع: الفعلان إذا تعارضا وكانا من الرسول (عليه السلام) علم أن السابق منسوخ إذا علم تعبده (عليه السلام) به ما لم ينسخ.
- المقصد السادس في الأفعال وفيه مباحث / الأول: ذهبت الإمامية إلى امتناع صدور الذنب من (1) الأنبياء، / البحث الخامس: الأقرب أنه (عليه السلام) قبل النبوة لم يكن متعبدا بشرع أحد، وإلا لاشتهر، ولافتخر به أربابها.
- المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال.
- المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال. / البحث الثاني: النسخ جائز عقلا، وواقع سمعا،
- المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال. / البحث الثالث: في القرآن ما هو منسوخ،
- المقصد السابع في النسخ وفيه مباحث / الأول: النسخ لغة: الإبطال. / البحث الرابع: في شرائط النسخ،
- المقصد الثامن في الإجماع وفيه مباحث
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: إذا حكمت النفس بأمر على آخر- إيجابا أو سلبا- سمي ذلك الحكم خبرا.
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثاني: قال السيد المرتضى رضى الله عنه: لا بد في كون الصيغة خبرا من قصد المخبر،
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثالث: إذا قلنا: (زيد قائم) فمدلول الخبر
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الرابع: الخبر إما أن يعلم صدقه، أو كذبه، أو يخفى الأمران.
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الخامس: إنكار السمنية إفادة التواتر العلم (1)، ضروري البطلان،
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث:
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: خبر الله تعالى صدق، وهو ظاهر عندنا،
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / الأول: الأكثر على جواز التعبد به.
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثاني: يجب كون المخبر راجح الصدق عند السامع،
- المقصد التاسع في الأخبار وفيه فصول / [الفصل] الأول في ماهيته وفيه مباحث: / البحث الثالث: في العدالة.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: في ماهيته
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: في أركانه،
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث:
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / [البحث] الأول: لما بينا أن القياس حجة لا مطلقا،
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: في أن المناسبة لا تقتضي العلية.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / تذنيب
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثالث: في أن الشبه ليس دالا على العلية.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الرابع: في الدوران،
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الأول: النقض، وهو: وجود الوصف مع عدم الحكم.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: عدم التأثير.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثالث: القلب.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الرابع: القول بالموجب.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الأول: يشترط في الأصل:
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثاني: في شرائط الفرع.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / البحث الثالث: في شرائط العلة.
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الأول: القياس منه جلي،
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الثاني: لا يجوز القياس في جميع الأحكام،
- المقصد العاشر في القياس وفيه فصول / [الفصل] الأول: في مقدماته وفيه مباحث: / الثالث: هاهنا نوع من القياس يسمى قياس الأصل على الفرع،
- المقصد الحادي عشر في التعادل والتراجيح وفيه مباحث / الأول: في التعادل.
- المقصد الحادي عشر في التعادل والتراجيح وفيه مباحث / الأول: في التعادل. / البحث الثاني: إذا تعارض الدليلان:
- المقصد الحادي عشر في التعادل والتراجيح وفيه مباحث / الأول: في التعادل. / البحث الثالث: إذا تعارض نقليان رجح
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: الاجتهاد
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الحق أنه (عليه السلام) لم يكن متعبدا بالاجتهاد،
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثالث: في شرائط المجتهد.
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث:
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: أجمعت (4) العلماء على أن المصيب في العقليات واحد،
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الحادثة إن نزلت بالمجتهد في (3) نفسه،
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: يشترط في المفتي والحاكم:
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الحق أنه يجوز للعامي أن يقلد المجتهد (3) في فروع الشرع،
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / الأول: استصحاب الحال حجة،
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثاني: الاستحسان.
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الثالث: مذهب الصحابي ليس حجة،
- المقصد الثاني عشر في الاجتهاد فصول / [الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث: / البحث الرابع: في كيفية الاستدلال.
Manuscripts
Positions in the connected manuscript catalogues (HMML, Qalamos, Fihrist and IIIF sources) that the bridge assigns to a work of the text index, run 2 on entity run 74. Not every manuscript of these works is in a connected catalogue.
5 manuscripts assigned automatically; the assignment has not been checked yet.
- 2 undated
- 0 of 5 with a digitised copy at the holding institution
Dated copies by century CE
- 17th century 3
Holding institutions
- Kitābk̲h̲ānah-yi Mumtāz al-ʻUlamā India 2
- Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz Deutschland 2
- Université Saint-Joseph. Bibliothèque orientale Lebanon 1
Catalogues
- HMML (vHMML Reading Room) 3
- Qalamos 2
Assigned positions
- assignment · Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Deutschland · Hs. or. 14570 · 17. Ḏu-'l-Qaʿda 1245/10. Mai 1830
Qalamos · CC0 1.0 · catalogue record
Attribution: CC0 1.0 - assignment · Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Deutschland · Hs. Opp. or. 412 · Mittwoch, 19. Ramaḍān 1063/13. August 1653
Qalamos · CC0 1.0 · catalogue record
Attribution: CC0 1.0 - assignment · Université Saint-Joseph. Bibliothèque orientale, Lebanon · MS 2/766 · (1647 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · catalogue record
Attribution: Cataloged by Josh Mugler - assignment · Kitābk̲h̲ānah-yi Mumtāz al-ʻUlamā, India · MS 218 · (1675 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · catalogue record
Attribution: Cataloged by Josh Mugler - assignment · Kitābk̲h̲ānah-yi Mumtāz al-ʻUlamā, India · MS 237 · (1642 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · catalogue record
Attribution: Cataloged by Josh Mugler