Matalib Caliya

المؤلف: فخر الدين الرازي (606 هـ، 1210 م بحسب تحويل OpenITI)

النسخة: 0606FakhrDinRazi.MatalibCaliya.Rafed0003630Vols-ara1 · الإصدار: v2025.1.9 · الترخيص: CC BY-NC-SA 4.0 · ملف المصدر · 1,481 مقطعًا، 659,313 كلمة · نص بلا حدود فصول محقَّقة · بأرقام صفحات الطبعة

المحتويات

* بسم الله الرحمن الرحيم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان أن هذا العلم أشرف العلوم على الإطلاق
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الوجه الثاني في بيان شرف هذا العلم ، وشدة الحاجة إليه وكمال الانتفاع به :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والوجه الثالث في بيان شرف هذا العلم :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أم يكتفى في بعض مباحثه ومطالبه بالأخذ بالأولى والأخلق؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وللقائلين (2) بهذا القول أن يحتجوا بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أولها : ذاته المخصوصة وقد كشفنا حقيقة الحال فيه
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إليه واحد ، أم أكثر من واحد؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فالمقام الأول (2) من المقامات المعتبرة في هذا الباب :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما المقام الثاني :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المقام الأول :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المقام الثاني من المقامين المهيبين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما القائلون بقدم العالم :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الا لمرجح
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل الكلام على ما ذكرتم من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنقول في الجواب (3) عنه طريقان :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير قول من يقول : هذه المقدمة استدلالية
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الممكن ، لا يتوقف على المرجح
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إنما قلنا : إنه يقتضي التقدم لوجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير الجواب عن هذه الشبهات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الممكن لا بد له من مرجح
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن العلة واجبة الحصول حال حصول المعلول.
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إقامة البرهان على أن القول بالدور باطل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إبطال التسلسل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إبطال التسلسل سوى ما تقرر ذكره
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الحق عنه
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما جواب الفلاسفة فضعيف. وبيانه من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * واجب الوجود لذاته
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * واجب الوجود لذاته.
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الحجة الثانية للفلاسفة في إثبات كون الأجسام ممكنة الوجود لذواتها :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بامكان الصفات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على وجود الإله القادر
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تعديد الدلائل المستنبطة من إمكان الصفات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما القسم الأول : وهو استعمال هذه المقدمة في الأجرام الفلكية) (1): فتقريره من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على التمسك بحدوث الذوات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والذي يدل على أن الذي ذكرناه محتمل : وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إلى ضم الامكان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على الفاعل ، لا يتم إلا بدليل منفصل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنفتقر إلى إثبات هذه المقامات الأربعة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والاعتراض عليه من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إثبات العلم بالصانع بطريقة حدوث الصفات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بكيفية تولد الانسان من النطفة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : السؤال عليه من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويدل على أن الذي ذكرناه محتمل وجهين (5):
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حدوث الصفات من طريق آخر
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن هذا الدليل مركب من مقدمات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير طريقة أخرى في إثبات الإله تعالى لهذا الخلق
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية كلمات منقولة عن أكابر الناس في هذا الباب.
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** السابع : سئل أبو نواس عن هذه المسألة فقال :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تعديد الدلائل التي تذكرها أصناف طوائف العالم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الطائفة الأولى : العلماء الباحثون عن تواريخ أهل الدنيا ، ومعرفة الأحوال الماضية من أحوال هذا العالم :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما سائر الطوائف :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن طريقهم يدل على وجود الإله الحكيم الرحيم من أنواع :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن معنى قولنا : إنه واجب الوجود لذاته
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن وجوب الوجود. هل هو مفهوم ثبوتي أم لا؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويدل عليه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بأن الوجوب يمتنع أن يكون وصفا وجوديا. بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أو صفة زائدة على ماهيته؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب عن هذه الشبهة من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المخصوصة ، لا لصفة زائدة على الذات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان كونه تعالى قديما أزليا
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فعند هذا تنفتح أبواب كثيرة من الاحتمالات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأيضا : فمدار هذه الحجة على مقدمتين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * استقصاء الكلام في حقيقة الأزل والأبد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ليس بممتنع الوجود في بديهة العقل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذا القول هو الذي نذهب إليه ونقول به.
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إقامة الدلائل على أنه تعالى يمتنع أن يكون جسما
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** نقول : إن الذي يدل على أن الأمر كذلك وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية شبهات مثبتي الجسمية والمكان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجواب عن تلك الشبهات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * هو هذا الفضاء الذي لا نهاية له
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفسير قولنا : إن الإله تعالى غير متناهي
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أنه هل يصح أن نرى واجب الوجود لذاته؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * لكلهم. أم لا؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنفتقر في تقرير هذا الدليل إلى مقدمات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بكون الخلق عارفين بذاته المخصوصة بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إثبات أنه يمتنع كونه تعالى حالا في غيره
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان أنه يمتنع كونه تعالى محلا لغيره
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إذا عرفت هذا فنقول : اعلم أن الصفات على ثلاثة أقسام :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بامتناع قيام الحوادث بذات الله تعالى بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان أن الألم واللذة محالان على الله تعالى
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن واجب الوجود لذاته ليس إلا الواحد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية دلائل المتكلمين على أن الإله واحد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أو صفة قائمة بالذات؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حد القادر
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويتفرع على ما ذكرناه مباحث :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وفيه مباحث :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والظن في الدعاء الى الفعل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والخير والشر والمصلحة والمفسدة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويجب البحث هاهنا من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إذا عرفت هذا الأصل فنقول : هاهنا فروع :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بقية الكلام في هذا الباب
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن صدور الفعل هل يتوقف على الداعي أم لا؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اعلم. أن هؤلاء احتجوا بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الفعل ولا يبقى الجواز البتة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقسيم الدواعي
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * داعية الحاجة. وإلى ما يكون داعية الإحسان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بين الفلاسفة والمتكلمين وأهل الأديان (1)
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أجاب المتكلمون عنه من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تحقيق الكلام في حقيقة العلم والإدراك
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية دلائل المتكلمين في كونه تعالى عالما
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنفتقر هاهنا إلى تقرير مقدمتين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول السؤال عليه من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن الذي يمكننا ذكره في دفع هذا السؤال وجهان :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اعلم. أنه ذكر في هذا الباب وجوها ثلاثة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : الاعتراض على هذا الكلام من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** قلنا : السؤال عليه من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المسائل المقرعة على إثبات كونه تعالى عالما
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : السؤال عليه من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن كونه تعالى عالما بالجزئيات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان كونه تعالى عالما بالمعدومات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج المخالف بأشياء :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** (وفي هذا البحث مسائل :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * اللذة والألم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * كونه تعالى سميعا بصيرا
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن ماهية السمع والبصر
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الأولى (1): في البحث عن حقيقة الكلام :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والأول باطل لوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الثانية : في إثبات كونه تعالى متكلما :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بقدم الكلام بأشياء :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * القدم والبقاء
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج الأولون بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أنه تعالى عالم لذاته أو لمعنى؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج نفاة الصفات بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الوجوه التي تمسكوا بها في نفي العلم خاصة. فهي ثلاثة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقسيم أسماء الله تعالى
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** القسم الثاني : الأسماء الدالة على كيفية الوجود :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** القسم الثالث من الأسماء : الألفاظ الدالة على التنزيه والتقديس :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الاسم الرابع : الجبار وفيه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي كثيرة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذه الألفاظ كثيرة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إثبات كونه تعالى حكيما
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم. أن الكلام في هذا المقام من وجهين (3):
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن تحسين العقل وتقبيحه هل هو معتبر أم لا (1)؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما إثباته في حق العباد فيدل عليه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما إثباتهما في حق الله تعالى ، فنقول : هذا محال (3) ويدل عليه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** بيان الشرطية من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذا الكلام مبني على مقدمات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إنه تعالى يراعي مصالح العباد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والكلام في هذا الباب على مقامين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما الدلائل السمعية فمن وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الدلائل العقلية فمن وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المقام الثاني : الجواب التفصيلي عن ذلك الكلام :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بتحسين العقل وتقبيحه في أفعال الله وفي أحكامه
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب : عن الأول (2) من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : على هذا الكلام سؤالان :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية كلمات المعتزلة في القول بتحسين العقل وتقبيحه
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجواب عن هذه الوجوه التي عولوا عليها
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الذين عولوا على الاستدلال. فنقول :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفسير العالم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفسير الحدوث
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * شرح مذاهب الناس في هذه المسألة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** القول الثاني للقائلين بأن الأجسام متماثلة في تمام ماهيتها :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن الكتب الالهية تثبت حدوث العالم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن هذا العالم. هل له أول أم لا؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * التي لهم في هذا الباب
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** بقي هاهنا لهم (1) سؤالان :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنرجع إلى التفصلايل ، فنقول :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * متفرعة على فاعلية المبدأ الأول
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المستنبطة من صفة القدرة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : للمتكلمين في هذا المقام : كلامان :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما بيان المقام الأول فمن وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل المستنبطة من صفة الإرادة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والحكمة والعبث
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل المستنبطة من صفة العلم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما النقض بالمحالات. فالجواب عنه (7) من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** قلنا : هذا السؤال مدفوع من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * وهي كون العالم ممكن الوجود لذاته
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وإن لم يكن متحيزا ، فنقول : هذا باطل من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنتكلم الآن على الوجوه التي ذكرتموها. فنقول :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * من الحركة والتغير والحدوث
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن القوم لهم هاهنا مقامان :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في هذا الباب من الزمان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في هذه الباب مما يتعلق بالمكان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : الكلام على هذا التقدير من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أنه لما وجب كونه أبديا ، وجب كونه أزليا
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * لا يقتضي استغناؤه عن المؤثر
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير هذه الحجة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن يكون متحركا في الأزل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الثاني : فهو باطل من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ونحن نشير إلى بعض تلك الصور :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنقول : لنا في الجواب عنه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنقرر ذلك في كل واحد منها :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** بيان المقدمة الأولى :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ساكنا في الأزل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فترتب هذا المطلوب على ثلاث مسائل :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج المتكلمون على أن السكون صفة موجودة بدلائل ضعيفة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما الاحتمالات الثلاثة الباقية : فهي صحيحة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنا في تقريره دلائل كثيرة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الجواب من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : الكلام على هذه الحجة. من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير دلائل أخرى في اثبات حدوث العالم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * شرح منافع الشمس
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * منافع القمر
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أحوال سائر الكواكب
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * العالم قادر حكيم ، مختار رحيم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ضبط تلك المذاهب بحسب التقسيم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الرد على الدهرية
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الكلام على القائلين بالموجب
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن الحجة الأولى منقوضة بصور كثيرة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على قول من يقول : الواحد ، لا يصدر عنه الا الواحد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * عنه الكثرة الحاصلة في الممكنات؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ثم إنا نزيد في هذا المقام وجوها أخرى :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الأولى
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما إثبات النفس ففيه مقامان :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الثانية
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الثالثة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الرابعة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ما يريد. لا يلتفت إلى مصالح الخلق ومفاسدهم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير دلائل القائلين بنفي الزمان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الى الحجة والدليل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * العلم بوجود الزمان : كسبي استدلالي
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والاعتراض عليه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن ماهية الزمان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وبيان بطلان التالي من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بأن الزمان عبارة عن مقدار حركة الفلك بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * كم متصل. وبيان أن ذلك ليس بحق
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تتبع سائر المذاهب والأقوال في ماهية الزمان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الأولى : في إثبات وجود الآن :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الثانية : في بيان أن الآن الحاضر لا يقبل القسمة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والفرق بينهما وبين الزمان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي أمور عشرة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن الزمان محدث أو قديم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والأبد ، والنهار ، والليل ، واليوم ، والساعة ، والحين ، والأجل ،
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فاللفظ الأول :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واللفظ الثاني :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واللفظ الثالث :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اللفظ الرابع :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اللفظ الخامس :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الخلاء والفضاء عدم محض ونفي صرف
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والذي يدل عليه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في أن المكان هل يعقل أن يكون بعدا قائما بنفسه أم لا؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الحجة الخامسة على أن المكان لا يجوز أن يكون هو البعد :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * يعول من يعتقد أن المكان هو البعد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما تفسير السكون ببقاء المسامتات فهو باطل. ويدل عليه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فهذه إلزامات ثلاثة : أما الإلزام الأول : فبيانه في صورتين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ممتنع الوقوع أو ممكن الوقوع؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** احتجوا بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي فروع (1):
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما بيان أنها ممكنة الوجود لذواتها ، فلوجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حد الجسم
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن الحد المنقول عن الفلاسفة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : الكلام على هذا التعريف من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في الجزء الذي لا يتجزأ
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أحوال الحركة والزمان
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** النوع الثاني من مطالب هذا الفصل في بيان أن الزمان يجب أن يكون مركبا من الآنات المتتالية ، والدفعات المتعاقبة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الفرد المستنبطة من الأصول الهندسية
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم : أنه يمكن أن نذكر هذا البرهان في صور كثيرة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * مؤلفا من أجزاء لا نهاية لها بالفعل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * من أجزاء لا نهاية لها بالفعل
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب عن السؤال الأول من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدالة في اثبات الجوهر الفرد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي خمسة :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إنما قلنا : إنه يمتنع كونها متلاقية بالكلية. لوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأنا أذكر لأجلهم وجوها تدل على دفع هذا السؤال :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المبنية على بطء الحركات وسرعتها
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** احتج القائلون بالطفرة بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على نفي الجوهر الفرد المبنية على الحركة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وذلك باطل لوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والثاني أيضا باطل لوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجزء متعلقة بذات الجسم وبكونه متحيزا
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الهندسة على نفي الجوهر الفرد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * قوية أم ضعيفة واهية؟
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على القول بالمثلثات والمربعات
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجوهر الفرد المبنية على قسمة الزوايا
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * اقامة الدلالة على تناهي الأبعاد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فلنبحث عن الدليلين الأولين فنقول :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذا هو الجواب عن سؤال المعلومات والمقدورات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما القائلون بأنها غير متناهية : فقد احتجوا بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في الذات والماهية
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المذكور في أن العالم واحد
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * دلائل المثبتين للهيولى
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** نقول : أما الحجة الأولى : فالاعتراض عليها من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** احتج من قال بنفي الهيولى بوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفصيل مذاهب الناس فيها
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ذكر شرح اخر في تقسيم الأرواح
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إذا عرفت هذا فنقول : الروحانيات لها مراتب ودرجات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ثم هاهنا مباحث :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * للموجودات الروحانية والجواب عنها
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفصيل مذاهب الناس فيه
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بأن النفس يجب أن تكون جوهرا جسمانيا
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والمقدمة الثانية : في بيان أن هذا البدن مدرك للكليات. فنقول :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أقوى الوجوه في اثبات تجرد النفس
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم : أن هذا الدليل مبني على أربع مقدمات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قالوا : الكلام فيه من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * «الشيخ» في اثبات أن النفس الناطقة : مجردة
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم : أن هذه الحجة في غاية الضعف لوجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : السؤال عليه من وجهين :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والأول لا يقوله عاقل. وتقريره من وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ذكروها في أن النفس الناطقة مجردة عن الجسمية
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل القوية المعتبرة في اثبات النفس
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما المقدمة الأولى : فالدليل على صحتها وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : إن هذا الكلام عليه سؤالات :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل السمعية على أن النفس غير البدن
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما المقام الأول : فيدل عليه وجوه :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** لقد عظم اختلاف الناس في هذا الباب :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فهذا شرح هذه المذاهب في هذا الباب :
* بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن هذه الحجة ضعيفة جدا من وجوه :

186 مدخلًا آخر غير معروض

المخطوطات

مواضع في فهارس المخطوطات المتصلة (HMML وقلموس وفهرست ومصادر IIIF) نسبها الجسر إلى مؤلَّف في فهرس النصوص، التشغيل 2 على تشغيل الكيانات 74. ليست كل مخطوطات هذه المؤلفات في فهرس متصل.

لم يُنسب إلى هذه المؤلفات أي موضع في الفهارس.