Matalib Caliya

Author: Fakhr Din Razi (606 AH / 1210 CE (CE as converted by OpenITI))

Contents

1. * بسم الله الرحمن الرحيم
2. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول
3. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان أن هذا العلم أشرف العلوم على الإطلاق
4. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الوجه الثاني في بيان شرف هذا العلم ، وشدة الحاجة إليه وكمال الانتفاع به :
5. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والوجه الثالث في بيان شرف هذا العلم :
6. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أم يكتفى في بعض مباحثه ومطالبه بالأخذ بالأولى والأخلق؟
7. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وللقائلين (2) بهذا القول أن يحتجوا بوجوه :
8. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أولها : ذاته المخصوصة وقد كشفنا حقيقة الحال فيه
9. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إليه واحد ، أم أكثر من واحد؟
10. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فالمقام الأول (2) من المقامات المعتبرة في هذا الباب :
11. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما المقام الثاني :
12. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المقام الأول :
13. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المقام الثاني من المقامين المهيبين :
14. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما القائلون بقدم العالم :
15. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الا لمرجح
16. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل الكلام على ما ذكرتم من وجوه :
17. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنقول في الجواب (3) عنه طريقان :
18. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير قول من يقول : هذه المقدمة استدلالية
19. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الممكن ، لا يتوقف على المرجح
20. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إنما قلنا : إنه يقتضي التقدم لوجهين :
21. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير الجواب عن هذه الشبهات
22. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الممكن لا بد له من مرجح
23. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن العلة واجبة الحصول حال حصول المعلول.
24. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إقامة البرهان على أن القول بالدور باطل
25. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إبطال التسلسل
26. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إبطال التسلسل سوى ما تقرر ذكره
27. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الحق عنه
28. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما جواب الفلاسفة فضعيف. وبيانه من وجوه :
29. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * واجب الوجود لذاته
30. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * واجب الوجود لذاته.
31. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الحجة الثانية للفلاسفة في إثبات كون الأجسام ممكنة الوجود لذواتها :
32. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بامكان الصفات
33. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على وجود الإله القادر
34. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تعديد الدلائل المستنبطة من إمكان الصفات
35. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما القسم الأول : وهو استعمال هذه المقدمة في الأجرام الفلكية) (1): فتقريره من وجوه :
36. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على التمسك بحدوث الذوات
37. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والذي يدل على أن الذي ذكرناه محتمل : وجوه :
38. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إلى ضم الامكان
39. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على الفاعل ، لا يتم إلا بدليل منفصل
40. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنفتقر إلى إثبات هذه المقامات الأربعة :
41. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والاعتراض عليه من وجوه :
42. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إثبات العلم بالصانع بطريقة حدوث الصفات
43. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بكيفية تولد الانسان من النطفة
44. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : السؤال عليه من وجوه :
45. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويدل على أن الذي ذكرناه محتمل وجهين (5):
46. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حدوث الصفات من طريق آخر
47. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن هذا الدليل مركب من مقدمات :
48. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير طريقة أخرى في إثبات الإله تعالى لهذا الخلق
49. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية كلمات منقولة عن أكابر الناس في هذا الباب.
50. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** السابع : سئل أبو نواس عن هذه المسألة فقال :
51. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تعديد الدلائل التي تذكرها أصناف طوائف العالم
52. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الطائفة الأولى : العلماء الباحثون عن تواريخ أهل الدنيا ، ومعرفة الأحوال الماضية من أحوال هذا العالم :
53. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما سائر الطوائف :
54. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن طريقهم يدل على وجود الإله الحكيم الرحيم من أنواع :
55. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن معنى قولنا : إنه واجب الوجود لذاته
56. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن وجوب الوجود. هل هو مفهوم ثبوتي أم لا؟
57. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويدل عليه وجوه :
58. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بأن الوجوب يمتنع أن يكون وصفا وجوديا. بوجوه :
59. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أو صفة زائدة على ماهيته؟
60. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب عن هذه الشبهة من وجوه :
61. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المخصوصة ، لا لصفة زائدة على الذات
62. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان كونه تعالى قديما أزليا
63. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فعند هذا تنفتح أبواب كثيرة من الاحتمالات :
64. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأيضا : فمدار هذه الحجة على مقدمتين :
65. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * استقصاء الكلام في حقيقة الأزل والأبد
66. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ليس بممتنع الوجود في بديهة العقل
67. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذا القول هو الذي نذهب إليه ونقول به.
68. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إقامة الدلائل على أنه تعالى يمتنع أن يكون جسما
69. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** نقول : إن الذي يدل على أن الأمر كذلك وجوه :
70. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية شبهات مثبتي الجسمية والمكان
71. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجواب عن تلك الشبهات
72. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * هو هذا الفضاء الذي لا نهاية له
73. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفسير قولنا : إن الإله تعالى غير متناهي
74. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أنه هل يصح أن نرى واجب الوجود لذاته؟
75. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * لكلهم. أم لا؟
76. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنفتقر في تقرير هذا الدليل إلى مقدمات :
77. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بكون الخلق عارفين بذاته المخصوصة بوجوه :
78. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إثبات أنه يمتنع كونه تعالى حالا في غيره
79. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان أنه يمتنع كونه تعالى محلا لغيره
80. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إذا عرفت هذا فنقول : اعلم أن الصفات على ثلاثة أقسام :
81. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بامتناع قيام الحوادث بذات الله تعالى بوجوه :
82. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان أن الألم واللذة محالان على الله تعالى
83. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن واجب الوجود لذاته ليس إلا الواحد
84. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية دلائل المتكلمين على أن الإله واحد
85. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أو صفة قائمة بالذات؟
86. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حد القادر
87. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويتفرع على ما ذكرناه مباحث :
88. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وفيه مباحث :
89. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والظن في الدعاء الى الفعل
90. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والخير والشر والمصلحة والمفسدة
91. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ويجب البحث هاهنا من وجوه :
92. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إذا عرفت هذا الأصل فنقول : هاهنا فروع :
93. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بقية الكلام في هذا الباب
94. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن صدور الفعل هل يتوقف على الداعي أم لا؟
95. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اعلم. أن هؤلاء احتجوا بوجوه :
96. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الفعل ولا يبقى الجواز البتة
97. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقسيم الدواعي
98. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * داعية الحاجة. وإلى ما يكون داعية الإحسان
99. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بين الفلاسفة والمتكلمين وأهل الأديان (1)
100. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أجاب المتكلمون عنه من وجهين :
101. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تحقيق الكلام في حقيقة العلم والإدراك
102. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية دلائل المتكلمين في كونه تعالى عالما
103. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنفتقر هاهنا إلى تقرير مقدمتين :
104. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول السؤال عليه من وجوه :
105. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن الذي يمكننا ذكره في دفع هذا السؤال وجهان :
106. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اعلم. أنه ذكر في هذا الباب وجوها ثلاثة :
107. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : الاعتراض على هذا الكلام من وجوه :
108. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** قلنا : السؤال عليه من وجهين :
109. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المسائل المقرعة على إثبات كونه تعالى عالما
110. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : السؤال عليه من وجوه :
111. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن كونه تعالى عالما بالجزئيات
112. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بيان كونه تعالى عالما بالمعدومات
113. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج المخالف بأشياء :
114. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** (وفي هذا البحث مسائل :
115. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * اللذة والألم
116. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * كونه تعالى سميعا بصيرا
117. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن ماهية السمع والبصر
118. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الأولى (1): في البحث عن حقيقة الكلام :
119. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والأول باطل لوجوه :
120. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الثانية : في إثبات كونه تعالى متكلما :
121. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بقدم الكلام بأشياء :
122. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * القدم والبقاء
123. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج الأولون بوجوه :
124. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أنه تعالى عالم لذاته أو لمعنى؟
125. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج نفاة الصفات بوجوه :
126. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الوجوه التي تمسكوا بها في نفي العلم خاصة. فهي ثلاثة :
127. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقسيم أسماء الله تعالى
128. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** القسم الثاني : الأسماء الدالة على كيفية الوجود :
129. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** القسم الثالث من الأسماء : الألفاظ الدالة على التنزيه والتقديس :
130. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الاسم الرابع : الجبار وفيه وجوه :
131. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي كثيرة :
132. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذه الألفاظ كثيرة :
133. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إثبات كونه تعالى حكيما
134. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم. أن الكلام في هذا المقام من وجهين (3):
135. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن تحسين العقل وتقبيحه هل هو معتبر أم لا (1)؟
136. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما إثباته في حق العباد فيدل عليه وجوه :
137. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما إثباتهما في حق الله تعالى ، فنقول : هذا محال (3) ويدل عليه وجوه :
138. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** بيان الشرطية من وجهين :
139. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذا الكلام مبني على مقدمات :
140. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * إنه تعالى يراعي مصالح العباد
141. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والكلام في هذا الباب على مقامين :
142. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما الدلائل السمعية فمن وجوه :
143. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الدلائل العقلية فمن وجوه :
144. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المقام الثاني : الجواب التفصيلي عن ذلك الكلام :
145. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بتحسين العقل وتقبيحه في أفعال الله وفي أحكامه
146. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب : عن الأول (2) من وجهين :
147. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : على هذا الكلام سؤالان :
148. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حكاية كلمات المعتزلة في القول بتحسين العقل وتقبيحه
149. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجواب عن هذه الوجوه التي عولوا عليها
150. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الذين عولوا على الاستدلال. فنقول :
151. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفسير العالم
152. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفسير الحدوث
153. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * شرح مذاهب الناس في هذه المسألة
154. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** القول الثاني للقائلين بأن الأجسام متماثلة في تمام ماهيتها :
155. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن الكتب الالهية تثبت حدوث العالم
156. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن هذا العالم. هل له أول أم لا؟
157. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * التي لهم في هذا الباب
158. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** بقي هاهنا لهم (1) سؤالان :
159. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنرجع إلى التفصلايل ، فنقول :
160. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * متفرعة على فاعلية المبدأ الأول
161. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المستنبطة من صفة القدرة
162. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : للمتكلمين في هذا المقام : كلامان :
163. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما بيان المقام الأول فمن وجهين :
164. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل المستنبطة من صفة الإرادة
165. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والحكمة والعبث
166. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل المستنبطة من صفة العلم
167. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما النقض بالمحالات. فالجواب عنه (7) من وجهين :
168. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** قلنا : هذا السؤال مدفوع من وجهين :
169. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * وهي كون العالم ممكن الوجود لذاته
170. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وإن لم يكن متحيزا ، فنقول : هذا باطل من وجهين :
171. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنتكلم الآن على الوجوه التي ذكرتموها. فنقول :
172. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * من الحركة والتغير والحدوث
173. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن القوم لهم هاهنا مقامان :
174. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في هذا الباب من الزمان
175. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في هذه الباب مما يتعلق بالمكان
176. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : الكلام على هذا التقدير من وجهين :
177. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أنه لما وجب كونه أبديا ، وجب كونه أزليا
178. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * لا يقتضي استغناؤه عن المؤثر
179. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير هذه الحجة
180. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن يكون متحركا في الأزل
181. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما الثاني : فهو باطل من وجهين :
182. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ونحن نشير إلى بعض تلك الصور :
183. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فنقول : لنا في الجواب عنه وجوه :
184. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنقرر ذلك في كل واحد منها :
185. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** بيان المقدمة الأولى :
186. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ساكنا في الأزل
187. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فترتب هذا المطلوب على ثلاث مسائل :
188. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج المتكلمون على أن السكون صفة موجودة بدلائل ضعيفة :
189. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما الاحتمالات الثلاثة الباقية : فهي صحيحة :
190. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولنا في تقريره دلائل كثيرة :
191. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الجواب من وجهين :
192. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : الكلام على هذه الحجة. من وجوه :
193. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير دلائل أخرى في اثبات حدوث العالم
194. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * شرح منافع الشمس
195. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * منافع القمر
196. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أحوال سائر الكواكب
197. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * العالم قادر حكيم ، مختار رحيم
198. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ضبط تلك المذاهب بحسب التقسيم
199. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الرد على الدهرية
200. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الكلام على القائلين بالموجب
201. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن الحجة الأولى منقوضة بصور كثيرة :
202. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على قول من يقول : الواحد ، لا يصدر عنه الا الواحد
203. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * عنه الكثرة الحاصلة في الممكنات؟
204. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ثم إنا نزيد في هذا المقام وجوها أخرى :
205. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الأولى
206. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما إثبات النفس ففيه مقامان :
207. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الثانية
208. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الثالثة
209. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المقدمة الرابعة
210. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ما يريد. لا يلتفت إلى مصالح الخلق ومفاسدهم
211. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تقرير دلائل القائلين بنفي الزمان
212. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الى الحجة والدليل
213. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * العلم بوجود الزمان : كسبي استدلالي
214. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والاعتراض عليه :
215. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن ماهية الزمان
216. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وبيان بطلان التالي من وجهين :
217. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واحتج القائلون بأن الزمان عبارة عن مقدار حركة الفلك بوجوه :
218. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * كم متصل. وبيان أن ذلك ليس بحق
219. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تتبع سائر المذاهب والأقوال في ماهية الزمان
220. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الأولى : في إثبات وجود الآن :
221. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** المسألة الثانية : في بيان أن الآن الحاضر لا يقبل القسمة :
222. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والفرق بينهما وبين الزمان
223. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي أمور عشرة :
224. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أن الزمان محدث أو قديم
225. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * والأبد ، والنهار ، والليل ، واليوم ، والساعة ، والحين ، والأجل ،
226. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فاللفظ الأول :
227. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واللفظ الثاني :
228. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واللفظ الثالث :
229. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اللفظ الرابع :
230. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** اللفظ الخامس :
231. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الخلاء والفضاء عدم محض ونفي صرف
232. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والذي يدل عليه وجوه :
233. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في أن المكان هل يعقل أن يكون بعدا قائما بنفسه أم لا؟
234. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** الحجة الخامسة على أن المكان لا يجوز أن يكون هو البعد :
235. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * يعول من يعتقد أن المكان هو البعد
236. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما تفسير السكون ببقاء المسامتات فهو باطل. ويدل عليه وجوه :
237. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فهذه إلزامات ثلاثة : أما الإلزام الأول : فبيانه في صورتين :
238. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ممتنع الوقوع أو ممكن الوقوع؟
239. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** احتجوا بوجوه :
240. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي فروع (1):
241. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما بيان أنها ممكنة الوجود لذواتها ، فلوجهين :
242. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * حد الجسم
243. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * البحث عن الحد المنقول عن الفلاسفة
244. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : الكلام على هذا التعريف من وجوه :
245. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في الجزء الذي لا يتجزأ
246. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أحوال الحركة والزمان
247. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** النوع الثاني من مطالب هذا الفصل في بيان أن الزمان يجب أن يكون مركبا من الآنات المتتالية ، والدفعات المتعاقبة :
248. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الفرد المستنبطة من الأصول الهندسية
249. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم : أنه يمكن أن نذكر هذا البرهان في صور كثيرة :
250. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * مؤلفا من أجزاء لا نهاية لها بالفعل
251. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * من أجزاء لا نهاية لها بالفعل
252. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب عن السؤال الأول من وجوه :
253. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدالة في اثبات الجوهر الفرد
254. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهي خمسة :
255. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إنما قلنا : إنه يمتنع كونها متلاقية بالكلية. لوجوه :
256. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأنا أذكر لأجلهم وجوها تدل على دفع هذا السؤال :
257. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المبنية على بطء الحركات وسرعتها
258. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** احتج القائلون بالطفرة بوجوه :
259. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على نفي الجوهر الفرد المبنية على الحركة
260. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وذلك باطل لوجوه :
261. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والثاني أيضا باطل لوجوه :
262. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجزء متعلقة بذات الجسم وبكونه متحيزا
263. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الهندسة على نفي الجوهر الفرد
264. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * قوية أم ضعيفة واهية؟
265. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * على القول بالمثلثات والمربعات
266. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الجوهر الفرد المبنية على قسمة الزوايا
267. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * اقامة الدلالة على تناهي الأبعاد
268. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فلنبحث عن الدليلين الأولين فنقول :
269. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والجواب :
270. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وهذا هو الجواب عن سؤال المعلومات والمقدورات :
271. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** وأما القائلون بأنها غير متناهية : فقد احتجوا بوجوه :
272. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * في الذات والماهية
273. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * المذكور في أن العالم واحد
274. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * دلائل المثبتين للهيولى
275. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** نقول : أما الحجة الأولى : فالاعتراض عليها من وجوه :
276. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** احتج من قال بنفي الهيولى بوجوه :
277. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفصيل مذاهب الناس فيها
278. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ذكر شرح اخر في تقسيم الأرواح
279. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** إذا عرفت هذا فنقول : الروحانيات لها مراتب ودرجات :
280. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ثم هاهنا مباحث :
281. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * للموجودات الروحانية والجواب عنها
282. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * تفصيل مذاهب الناس فيه
283. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * بأن النفس يجب أن تكون جوهرا جسمانيا
284. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والمقدمة الثانية : في بيان أن هذا البدن مدرك للكليات. فنقول :
285. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * أقوى الوجوه في اثبات تجرد النفس
286. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم : أن هذا الدليل مبني على أربع مقدمات :
287. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قالوا : الكلام فيه من وجوه :
288. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * «الشيخ» في اثبات أن النفس الناطقة : مجردة
289. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم : أن هذه الحجة في غاية الضعف لوجوه :
290. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** ولقائل أن يقول : السؤال عليه من وجهين :
291. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** والأول لا يقوله عاقل. وتقريره من وجوه :
292. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * ذكروها في أن النفس الناطقة مجردة عن الجسمية
293. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل القوية المعتبرة في اثبات النفس
294. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما المقدمة الأولى : فالدليل على صحتها وجوه :
295. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فإن قيل : إن هذا الكلام عليه سؤالات :
296. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / * الدلائل السمعية على أن النفس غير البدن
297. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** أما المقام الأول : فيدل عليه وجوه :
298. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** لقد عظم اختلاف الناس في هذا الباب :
299. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** فهذا شرح هذه المذاهب في هذا الباب :
300. * بسم الله الرحمن الرحيم / * المقدمة وفيها أربعة فصول / ** واعلم أن هذه الحجة ضعيفة جدا من وجوه :

186 further entries not shown