الدر المنضود في معرفة صيغ النيات و الإيقاعات و العقود
المؤلف: علي بن علي بن محمد الفقعاني (855 هـ، 1451 م بحسب تحويل OpenITI)
النسخة: 0855IbnTayyFaqacani.DurrMandud.Masaha001063-ara1 · الإصدار: v2025.1.9 · الترخيص: CC BY-NC-SA 4.0 · ملف المصدر · 202 مقطعًا، 40,636 كلمة · نص بلا حدود فصول محقَّقة · بأرقام صفحات الطبعة
المحتويات
- [خطبة المؤلف]
- كتاب الطهارة
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / [الأولى]: إذا عين النذر بوقت، تعين
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / الثانية: في وجه وجوب النية وفي بيان حقيقتها.
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / [القسم] الثاني: الغسل
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / والواجب:
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / والقسم الأول- أعني الواجب بأصل الشرع-:
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / تذنيب:
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / والواجب بالنذر وشبهه
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / وأما الندب من الأغسال
- كتاب الطهارة / [القسم] الأول: الوضوء / [القسم] الثالث: التيمم.
- كتاب الصلاة
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة.
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / الأول: القيام
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / الثاني- النية
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / الثالث: تكبيرة الافتتاح
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / الرابع: القراءة
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / الخامس: الركوع
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / السادس: السجود
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / السابع: التشهد
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / الثامن: التسليم
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / وتجب في الجمعة ما تقدم (1)، وهي ركعتان:
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / ويجب في العيد ما تقدم، وهي ركعتان
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / وتجب صلاة الطواف
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / وتجب صلاة الجنازة
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / ويجب صلاة النذر والعهد واليمين.
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / الفصل الثاني: في المندوبات.
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / تنبيه:
- كتاب الصلاة / [الفصل] الأول: في الواجبة. / تذنيب:
- كتاب الزكاة
- كتاب الزكاة / [المقصد] الأول: في زكاة المال
- كتاب الزكاة / [المقصد] الأول: في زكاة المال / [الفصل] الأول: الواجبة
- كتاب الزكاة / [المقصد] الأول: في زكاة المال / [الفصل] الثاني: المستحبة.
- كتاب الزكاة / [المقصد] الأول: في زكاة المال / المقصد الثاني: في زكاة الفطرة.
- كتاب الزكاة / [المقصد] الأول: في زكاة المال / ونية (4) الواجبة:
- كتاب الزكاة / [المقصد] الأول: في زكاة المال / ولو كانت مندوبة
- كتاب الخمس
- كتاب الصوم
- كتاب الصوم / والواجب منه ستة:
- كتاب الصوم / والواجب منه ستة: / في الواجب المعين
- كتاب الصوم / والواجب منه ستة: / وفي غير المعين:
- كتاب الصوم / والواجب منه ستة: / وشرط وجوبه:
- كتاب الصوم / والواجب منه ستة: / ونية رمضان:
- كتاب الصوم / والواجب منه ستة: / ونية كفارة تأخير قضاء رمضان:
- كتاب الاعتكاف
- كتاب الحج
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الأول: الإحرام
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / تنبيه:
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الثاني: الطواف
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الثالث: ركعتا الطواف.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الرابع: السعي
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الخامس: التقصير.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الفصل الثاني: في أفعال الحج
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الأول: الإحرام.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الثاني: الوقوف بعرفة.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الثالث: الوقوف بالمشعر.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الرابع: نزول منى.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الأولى: لو رمى على كل جمرة ثلاثة
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الثانية: لو رمى على كل جمرة أربعا
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الثالثة: لو رمى على الأولى ثلاثا وعلى كل ممن الباقيتين أربعا
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الرابعة: لو رمى على الأولى أربعا، والثانية ثلاثا، والثالثة أربعا
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / تذنيب:
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / الخامس: العود إلى مكة.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / السادس: العود إلى منى.
- كتاب الحج / [الفصل] الأول: في أفعال العمرة المتمتع بها. / خاتمة:
- كتاب الجهاد
- كتاب الجهاد / ويشترط في الأمان:
- كتاب الجهاد / ويشترط في الأمان: / ويشترط في عقد الجزية:
- كتاب الجهاد / ويشترط في الأمان: / والمهادنة:
- كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر / تذنيب:
- كتاب التجارة
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / فمنها: الحيوان
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / ومنها: الثمار.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / ومنها: الصرف.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / ومنها: السلف.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / ومنها: المرابحة وأخواها.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / [الفصل] الثالث: الخيار.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / تذنيب:
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / [الفصل] الرابع: فيما يدخل في المبيع.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / [الفصل] الخامس: التسليم.
- كتاب التجارة / [الفصل] الأول: في حقيقة البيع. / [الفصل] السادس: في الإقالة.
- كتاب الدين
- كتاب الرهن
- كتاب الحجر
- كتاب الضمان
- كتاب الحوالة
- كتاب الكفالة
- كتاب الصلح
- كتاب الوديعة
- كتاب العارية
- كتاب اللقطة
- كتاب اللقطة / [الفصل] الأول: اللقيط.
- كتاب اللقطة / [الفصل] الأول: اللقيط. / [الفصل] الثاني: الحيوان.
- كتاب اللقطة / [الفصل] الأول: اللقيط. / [الفصل] الثالث: المال.
- كتاب الجعالة
- كتاب الغصب
- كتاب الشفعة
- كتاب إحياء الموات
- كتاب الإجارة
- كتاب المزارعة
- كتاب المساقاة
- كتاب الشركة
- كتاب القراض
- كتاب الوكالة
- كتاب السبق والرماية
- كتاب الوقف
- كتاب السكنى
- كتاب الهبة
- كتاب الإقرار
- كتاب الإقرار / [الفصل] الأول: في الإقرار بالمال.
- كتاب الإقرار / [الفصل] الأول: في الإقرار بالمال. / [الفصل] الثاني: الإقرار بالنسب.
- كتاب الوصية
- كتاب النكاح
- كتاب النكاح / [الفصل] الأول: في الدائم.
- كتاب النكاح / [الفصل] الأول: في الدائم. / الفصل الثاني: في المنقطع.
- كتاب النكاح / [الفصل] الأول: في الدائم. / [الفصل] الثالث: نكاح الإماء.
- كتاب النكاح / [الفصل] الأول: في الدائم. / تتمة:
- كتاب النكاح / [الفصل] الأول: في الدائم. / [الفصل] الرابع: في التوابع.
- كتاب النكاح / [الفصل] الأول: في الدائم. / تذنيب:
- كتاب الطلاق
- كتاب الطلاق / [الفصل] الأول: في أركانه.
- كتاب الطلاق / [الفصل] الأول: في أركانه. / [الفصل] الثاني: في أقسامه.
- كتاب الطلاق / [الفصل] الأول: في أركانه. / [الفصل] الثالث: في المحلل.
- كتاب الخلع والمبارأة
- كتاب الخلع والمبارأة / تذنيب:
- كتاب الظهار
- كتاب الإيلاء
- كتاب اللعان
- كتاب العتق
- كتاب الكتابة
- كتاب التدبير
- كتاب التدبير / تذنيب:
- كتاب الأيمان
- كتاب الأيمان / تذنيب:
- كتاب النذر والعهد
- كتاب الكفارات
- كتاب الصيد
- كتاب الذبائح
- كتاب الأطعمة والأشربة
- كتاب الميراث
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] الثاني: في ميراث الآباء والأولاد.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] الثالث: في ميراث الإخوة والأجداد.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] الرابع: في ميراث الأعمام والأخوال.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] الخامس: في ميراث الزوجين.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] السادس: في الميراث بالولاء.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] السابع: في ميراث الخنثى.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] الثامن: في ميراث ولد الملاعنة.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] التاسع: في ميراث الغرقى والمهدوم عليهم.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] العاشر: في ميراث المجوس.
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / [الفصل] الحادي عشر:
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / تذنيب: قد يمنع الإرث بأسباب:
- كتاب الميراث / [الفصل] الأول: في سببه. / تنبيه: السهام المفروضة في الكتاب العزيز ستة:
- كتاب القضاء
- كتاب القضاء / [الفصل] الأول: تثبت التولية بإذن أحدهما لا بنصب أهل البلد
- كتاب القضاء / [الفصل] الأول: تثبت التولية بإذن أحدهما لا بنصب أهل البلد / [الفصل] الثاني: في كيفية الحكم.
- كتاب القضاء / [الفصل] الأول: تثبت التولية بإذن أحدهما لا بنصب أهل البلد / [الفصل] الثالث: في اللواحق.
- كتاب الشهادات
- كتاب الحدود
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] الثاني: في حد اللواط.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] الثالث: السحق.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] الرابع: القيادة.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] الخامس: وطء الأموات.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] السادس: في وطء البهائم.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] السابع: حد القذف.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] الثامن: حد المسكر.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] التاسع: في حد السرقة.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] العاشر: في حد المحارب.
- كتاب الحدود / [الفصل] الأول: في حد الزنا. / [الفصل] الحادي عشر: حد المرتد.
- كتاب القصاص
- كتاب القصاص / [الفصل] الأول: في قصاص النفس.
- كتاب القصاص / [الفصل] الأول: في قصاص النفس. / الفصل الثاني: في قصاص الطرف.
- كتاب الديات
- كتاب الديات / [الفصل] الأول: في الموجب.
- كتاب الديات / [الفصل] الأول: في الموجب. / [الفصل] الثاني: في دية النفس.
- كتاب الديات / [الفصل] الأول: في الموجب. / [الفصل] الثالث: دية الأطراف.
- كتاب الديات / [الفصل] الأول: في الموجب. / [الفصل] الرابع: في دية المنافع.
- كتاب الديات / [الفصل] الأول: في الموجب. / [الفصل] الخامس: في الشجاج.
- كتاب الديات / [الفصل] الأول: في الموجب. / [الفصل] السادس: في دية الجنين والحيوان.
- كتاب الديات / [الفصل] الأول: في الموجب. / [الفصل] السابع: العاقلة.
- خاتمة: فيها مسائل: / الأولى: تجب الكفارة على القاتل
- خاتمة: فيها مسائل: / الأولى: تجب الكفارة على القاتل / الثانية: ولو دعا غيره فأخرجه من منزله ليلا.
- خاتمة: فيها مسائل: / الأولى: تجب الكفارة على القاتل / الثالثة: اعلم أن قتل (5) العمد يشتمل على حقوق ثلاثة:
المخطوطات
مواضع في فهارس المخطوطات المتصلة (HMML وقلموس وفهرست ومصادر IIIF) نسبها الجسر إلى مؤلَّف في فهرس النصوص، التشغيل 2 على تشغيل الكيانات 74. ليست كل مخطوطات هذه المؤلفات في فهرس متصل.
لم يُنسب إلى هذه المؤلفات أي موضع في الفهارس.