نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار :: نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار :: نتائج الأفكار لابن حجر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني (852 هـ، 1448 م بحسب تحويل OpenITI)

المحتويات

1. بسم الله الرحمن الرحيم
2. مقدمة المؤلف
3. [[فصل: كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق أهله، ويكفي في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: / [المجلس (2)]
4. [[فصل: كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق أهله، ويكفي في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: / [المجلس (3)]
5. [[فصل: كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق أهله، ويكفي في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: / [المجلس (4)]
6. فصل: قال الله تعالى: {إن المسلمين والمسلمات} إلى قوله تعالى: {والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما}.
7. فصل: قال الله تعالى: {إن المسلمين والمسلمات} إلى قوله تعالى: {والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما}. / [المجلس (5)]
8. فصل: ينبغي أن يكون الذاكر على أكمل الصفات، فإن كان جالسا في موضع استقبل القبلة وجلس متذللا متخشعا بسكينة ووقار، مطرقا رأسه، ولو ذكر على غير هذه الأحوال جاز ولا كراهة في حقه، لكن إن كان بغير عذر كان تاركا للأفضل. والدليل على عدم الكراهة قول الله تعالى: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. الذين …
9. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت
10. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (7)]
11. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (8)]
12. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (9)]
13. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (10)]
14. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (11)]
15. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (12)]
16. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (13)]
17. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (14)]
18. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (15)]
19. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (16)]
20. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (17)]
21. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (18)]
22. باب مختصر في أحرف مما جاء في فضل الذكر غير مقيد بوقت / [المجلس (19)]
23. [[باب ما يقول إذا استيقظ من منامه
24. [[باب ما يقول إذا استيقظ من منامه / [المجلس (21)]
25. [[باب ما يقول إذا استيقظ من منامه / [المجلس (22)]
26. 3- باب ما يقول إذا لبس ثوبه
27. 3- باب ما يقول إذا لبس ثوبه / [المجلس (23)]
28. باب: ما يقول إذا لبس ثوبا:
29. باب: ما يقول إذا لبس ثوبا: / [المجلس (24)]
30. باب: ما يقول إذا لبس ثوبا: / [المجلس (25)]
31. [[باب: ما يقول لصاحبه إذا رأى عليه ثوبا جديدا
32. [[باب: كيفية لباس الثوب والنعل وخلعهما
33. [[باب: كيفية لباس الثوب والنعل وخلعهما / [المجلس (28)]
34. [[باب: ما يقول إذا خلع ثوبه لغسل أو نوم أو نحوهما
35. [[باب: ما يقول حال خروجه من بيته
36. [[باب: ما يقول حال خروجه من بيته / [المجلس (31)]
37. [[باب: ما يقول حال خروجه من بيته / [المجلس (32)]
38. باب: ما يقول إذا دخل بيته
39. وهارون بن هارون قرشي تيمي مدني ضعفوه.
40. وهارون بن هارون قرشي تيمي مدني ضعفوه. / [المجلس (33)]
41. وهارون بن هارون قرشي تيمي مدني ضعفوه. / [المجلس (34)]
42. [[باب: ما يقول إذا استيقظ من الليل وخرج من بيته
43. [[باب: ما يقول إذا استيقظ من الليل وخرج من بيته / [المجلس (36)]
44. [[باب: ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
45. [[باب: ما يقول إذا أراد دخول الخلاء / [المجلس (38)]
46. [[باب: النهي عن الذكر والكلام على الخلاء
47. [[باب: النهي عن الذكر والكلام على الخلاء / [المجلس (40)]
48. [[باب: النهي عن الذكر والكلام على الخلاء / [المجلس (41)]
49. [[باب: ما يقول إذا خرج من الخلاء
50. [[باب: ما يقول إذا خرج من الخلاء / [المجلس (43)]
51. [[باب: ما يقول على وضوئه
52. [[باب: ما يقول على وضوئه / [المجلس (45)]
53. [[باب: ما يقول على وضوئه / [المجلس (46)]
54. [[باب: ما يقول على وضوئه / [المجلس (47)]
55. [[فصل: ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
56. [[فصل: ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. / [المجلس (48)]
57. [[فصل: ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. / [المجلس (49)]
58. [[فصل: ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. / [المجلس (50)]
59. [[فصل: ويقول بعد الفراغ من الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. / [المجلس (51)]
60. [[فصل: وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجيء فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال الفقهاء: يستحب فيه دعوات جاءت عن السلف، وزادوا ونقصوا فيها، فالمتحصل مما قالوه أنه يقول بعد التسمية: الحمد لله الذي جعل الماء طهورا، ويقول عند المضمضة: اللهم اسقني من حوض نبيك كأسا لا أظمأ بعده أبدا، / [المجلس (52)]
61. [[فصل: وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجيء فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال الفقهاء: يستحب فيه دعوات جاءت عن السلف، وزادوا ونقصوا فيها، فالمتحصل مما قالوه أنه يقول بعد التسمية: الحمد لله الذي جعل الماء طهورا، ويقول عند المضمضة: اللهم اسقني من حوض نبيك كأسا لا أظمأ بعده أبدا، / [المجلس (53)]
62. [[باب: ما يقول إذا توجه إلى المسجد
63. [[باب: ما يقول إذا توجه إلى المسجد / [المجلس (54)]
64. [[باب: ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه
65. [[باب: ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه / [المجلس (56)]
66. [[باب: ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه / [المجلس (57)]
67. [[باب: ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه / [المجلس (58)]
68. [[باب: ما يقول في المسجد
69. باب: إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد أو يبيع فيه
70. باب: إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد أو يبيع فيه / [المجلس (60)]
71. باب: إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد أو يبيع فيه / [المجلس (61)]
72. [[باب: دعائه على من ينشد في المسجد شعرا ليس فيه مدح للإسلام ولا تزهيد ولا حث على مكارم الأخلاق ونحو ذلك
73. [[باب: فضيلة الأذان
74. [[باب: فضيلة الأذان / [المجلس (64)]
75. [[باب: فضيلة الأذان / [المجلس (65)]
76. [[باب: فضيلة الأذان / [المجلس (66)]
77. [[باب: صفة الأذان
78. [[باب: صفة الإقامة
79. فصل: واعلم أن الأذان والإقامة سنتان عندنا على المذهب الصحيح المختار، سواء في ذلك أذان الجمعة وغيرها. وقال بعض أصحابنا: هما فرض كفاية. وقال بعضهم: هما فرض كفاية في الجمعة دون غيرها. فإن قلنا فرض كفاية، فلو تركه أهل بلد أو محلة قوتلوا على تركه. وإن قلنا سنة لم يقاتلوا على المذهب الصحيح المختار، كما لا يقاتلون على سنة الظهر …
80. فصل: واعلم أن الأذان والإقامة سنتان عندنا على المذهب الصحيح المختار، سواء في ذلك أذان الجمعة وغيرها. وقال بعض أصحابنا: هما فرض كفاية. وقال بعضهم: هما فرض كفاية في الجمعة دون غيرها. فإن قلنا فرض كفاية، فلو تركه أهل بلد أو محلة قوتلوا على تركه. وإن قلنا سنة لم يقاتلوا على المذهب الصحيح المختار، كما لا يقاتلون على سنة الظهر …
81. [[فصل: ويستحب ترتيل الأذان ورفع الصوت به، ويستحب إدراج الإقامة، ويكون صوتها أخفض من الأذان.]]
82. [[فصل: ويستحب ترتيل الأذان ورفع الصوت به، ويستحب إدراج الإقامة، ويكون صوتها أخفض من الأذان.]] / [المجلس (70)]
83. [[فصل: ويستحب ترتيل الأذان ورفع الصوت به، ويستحب إدراج الإقامة، ويكون صوتها أخفض من الأذان.]] / [المجلس (71)]
84. [[باب: ما يقول من سمع المؤذن والمقيم
85. [[باب: ما يقول من سمع المؤذن والمقيم / [المجلس (73)]
86. [[باب: ما يقول من سمع المؤذن والمقيم / [المجلس (74)]
87. [[باب: ما يقول من سمع المؤذن والمقيم / [المجلس (75)]
88. [[باب: الدعاء بعد الأذان
89. [[باب: الدعاء بعد الأذان / [المجلس (77)]
90. [[باب: ما يقول بعد ركعتي سنة الصبح
91. [[باب: ما يقول إذا انتهى إلى الصف
92. باب: ما يقول عند إرادته القيام إلى الصلاة
93. باب: ما يقول عند إرادته القيام إلى الصلاة / [المجلس (79)]
94. [[باب: الدعاء عند الإقامة
95. [[باب: ما يقول بعد تكبيرة الإحرام
96. [[باب: ما يقول بعد تكبيرة الإحرام / [المجلس (81)]
97. [[باب: ما يقول بعد تكبيرة الإحرام / [المجلس (82)]
98. [[باب: ما يقول بعد تكبيرة الإحرام / [المجلس (83)]
99. [[باب: ما يقول بعد تكبيرة الإحرام / [المجلس (84)]
100. [[باب: ما يقول بعد تكبيرة الإحرام / [المجلس (85)]
101. [[باب: التعوذ بعد دعاء الاستفتاح
102. [[فصل: اعلم أن التعوذ مستحب ليس بواجب، لو تركه لم يأثم ولا تبطل صلاته سواء تركه عمدا أو سهوا، ولا يسجد للسهو، وهو مستحب في جميع الصلوات الفرائض والنوافل كلها، ويستحب في صلاة الجنازة على الأصح، ويستحب للقارئ خارج الصلاة بإجماع أيضا.
103. [[فصل: اعلم أن التعوذ مستحب ليس بواجب، لو تركه لم يأثم ولا تبطل صلاته سواء تركه عمدا أو سهوا، ولا يسجد للسهو، وهو مستحب في جميع الصلوات الفرائض والنوافل كلها، ويستحب في صلاة الجنازة على الأصح، ويستحب للقارئ خارج الصلاة بإجماع أيضا. / [المجلس (87)]
104. [[باب: القراءة بعد التعوذ
105. [[فصل: ثم بعد الفاتحة يقرأ سورة أو بعض سورة، وذلك سنة لو تركه صحت صلاته ولا يسجد للسهو، وسواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة، ولا يستحب قراءة السورة في صلاة الجنازة على أصح الوجهين، لأنها مبنية على التخفيف، ثم هو بالخيار إن شاء قرأ سورة، وإن شاء قرأ بعض سورة، والسورة القصيرة أفضل من / [المجلس (89)]
106. [[فصل: ثم بعد الفاتحة يقرأ سورة أو بعض سورة، وذلك سنة لو تركه صحت صلاته ولا يسجد للسهو، وسواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة، ولا يستحب قراءة السورة في صلاة الجنازة على أصح الوجهين، لأنها مبنية على التخفيف، ثم هو بالخيار إن شاء قرأ سورة، وإن شاء قرأ بعض سورة، والسورة القصيرة أفضل من
107. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل.
108. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (91)]
109. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (92)]
110. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (93)]
111. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (94)]
112. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (95)]
113. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (96)]
114. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (97)]
115. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (98)]
116. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (99)]
117. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (100)]
118. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (101)]
119. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (102)]
120. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (103)]
121. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (104)]
122. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (105)]
123. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (106)]
124. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (107)]
125. [[فصل: والسنة أن تكون السورة في الصبح والظهر من طوال المفصل، وفي العصر والعشاء من أوساط المفصل، وفي المغرب من قصار المفصل، فإن كان إماما خفف عن ذلك إلا أن يعلم أن المأمومين يؤثرون التطويل. / [المجلس (108)]
126. فصل: لو ترك سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة قرأ في الثانية سورة الجمعة مع سورة المنافقين، وكذا صلاة العيد والاستسقاء والوتر وسنة الفجر وغيرها مما ذكرناه مما هو في / [المجلس (109)]
127. فصل: لو ترك سورة الجمعة في الركعة الأولى من صلاة الجمعة قرأ في الثانية سورة الجمعة مع سورة المنافقين، وكذا صلاة العيد والاستسقاء والوتر وسنة الفجر وغيرها مما ذكرناه مما هو في
128. [[فصل: أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء. وعلى الإسرار في الظهر والعصر والثالثة من المغرب، والثالثة والرابعة من العشاء، وعلى الجهر في صلاة الجمعة والعيدين والتراويح والوتر عقبها، وهذا مستحب للإمام والمنفرد فيما ينفرد به منها؛ وأما المأموم فلا يجهر في شيء من هذا بالإجماع. ويسن الجهر في صلاة كسوف القمر والإسرار في صلاة …
129. [[باب القراءة بعد التعوذ
130. [[باب القراءة بعد التعوذ / [المجلس (112)]
131. [[باب القراءة بعد التعوذ / [المجلس (113)]
132. [[باب القراءة بعد التعوذ / [المجلس (114)]
133. [[باب القراءة بعد التعوذ / [المجلس (115)]
134. [[فصل: قال أصحابنا: يستحب للإمام في الصلاة الجهرية أن يسكت أربع سكتات: إحداهن عقيب تكبيرة الإحرام، ليأتي بدعاء الاستفتاح، والثانية بعد فراغه من الفاتحة سكتة لطيفة جدا بين آخر / [المجلس (116)]
135. [[فصل: قال أصحابنا: يستحب للإمام في الصلاة الجهرية أن يسكت أربع سكتات: إحداهن عقيب تكبيرة الإحرام، ليأتي بدعاء الاستفتاح، والثانية بعد فراغه من الفاتحة سكتة لطيفة جدا بين آخر / [المجلس (117)]
136. [[فصل: فإذا فرغ من الفاتحة استحب له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثيرة مشهورة في كثرة فضله، وعظيم أجره.]]
137. [[فصل: فإذا فرغ من الفاتحة استحب له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثيرة مشهورة في كثرة فضله، وعظيم أجره.]] / [المجلس (118)]
138. [[فصل: فإذا فرغ من الفاتحة استحب له أن يقول آمين، والأحاديث الصحيحة كثيرة مشهورة في كثرة فضله، وعظيم أجره.]] / [المجلس (119)]
139. فصل: يسن لكل من قرأ في الصلاة أو غيرها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به من النار أو من العذاب أو من الشر أو من المكروه، أو يقول: اللهم إني أسألك العافية أو نحو ذلك؛ وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه وتعالى نزه فقال: سبحانه وتعالى، أو: تبارك الله …
140. فصل: يسن لكل من قرأ في الصلاة أو غيرها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به من النار أو من العذاب أو من الشر أو من المكروه، أو يقول: اللهم إني أسألك العافية أو نحو ذلك؛ وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه وتعالى نزه فقال: سبحانه وتعالى، أو: تبارك الله …
141. فصل: يسن لكل من قرأ في الصلاة أو غيرها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به من النار أو من العذاب أو من الشر أو من المكروه، أو يقول: اللهم إني أسألك العافية أو نحو ذلك؛ وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه وتعالى نزه فقال: سبحانه وتعالى، أو: تبارك الله …
142. فصل: يسن لكل من قرأ في الصلاة أو غيرها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به من النار أو من العذاب أو من الشر أو من المكروه، أو يقول: اللهم إني أسألك العافية أو نحو ذلك؛ وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه وتعالى نزه فقال: سبحانه وتعالى، أو: تبارك الله …
143. فصل: يسن لكل من قرأ في الصلاة أو غيرها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ به من النار أو من العذاب أو من الشر أو من المكروه، أو يقول: اللهم إني أسألك العافية أو نحو ذلك؛ وإذا مر بآية تنزيه لله سبحانه وتعالى نزه فقال: سبحانه وتعالى، أو: تبارك الله …
144. [[باب: أذكار الركوع
145. [[باب: أذكار الركوع / [المجلس (125)]
146. [[باب: أذكار الركوع / [المجلس (126)]
147. [[فصل: فإذا وصل إلى حد الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم.
148. [[فصل: فإذا وصل إلى حد الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم. / [المجلس (127)]
149. [[فصل: فإذا وصل إلى حد الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم. / [المجلس (128)]
150. [[فصل: فإذا وصل إلى حد الراكعين اشتغل بأذكار الركوع فيقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم. / [المجلس (129)]
151. [[فصل: يكره قراءة القرآن في الركوع والسجود، فإن قرأ غير الفاتحة لم تبطل صلاته، وكذا لو قرأ الفاتحة لا تبطل صلاته على الأصح، وقال بعض أصحابنا: تبطل.
152. [[باب: ما يقوله في رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله
153. [[باب: ما يقوله في رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله / [المجلس (132)]
154. [[باب: ما يقوله في رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله / [المجلس (133)]
155. [[باب: أذكار السجود
156. [[باب: أذكار السجود / [المجلس (134)]
157. [[باب: أذكار السجود / [المجلس (135)]
158. فصل: اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيهما أفضل؟ فمذهب الشافعي ومن وافقه: القيام أفضل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في صحيح مسلم ((أفضل الصلاة طول القنوت)) ومعناه القيام، ولأن ذكر القيام هو القرآن، وذكر السجود هو التسبيح، / [المجلس (136)]
159. فصل: اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيهما أفضل؟ فمذهب الشافعي ومن وافقه: القيام أفضل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في صحيح مسلم ((أفضل الصلاة طول القنوت)) ومعناه القيام، ولأن ذكر القيام هو القرآن، وذكر السجود هو التسبيح، / [المجلس (137)]
160. فصل: اختلف العلماء في السجود في الصلاة والقيام أيهما أفضل؟ فمذهب الشافعي ومن وافقه: القيام أفضل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث في صحيح مسلم ((أفضل الصلاة طول القنوت)) ومعناه القيام، ولأن ذكر القيام هو القرآن، وذكر السجود هو التسبيح، / [المجلس (138)]
161. فصل: إذا سجد للتلاوة استحب أن يقول في سجوده ما ذكرناه في سجود الصلاة، ويستحب أن يقول معه: اللهم اجعلها لي عندك ذخرا، وأعظم لي بها أجرا، وضع عني بها وزرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من داود عليه السلام. ويستحب أن يقول أيضا: {سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا} نص الشافعي على هذا الأخير.]]
162. فصل: إذا سجد للتلاوة استحب أن يقول في سجوده ما ذكرناه في سجود الصلاة، ويستحب أن يقول معه: اللهم اجعلها لي عندك ذخرا، وأعظم لي بها أجرا، وضع عني بها وزرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من داود عليه السلام. ويستحب أن يقول أيضا: {سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا} نص الشافعي على هذا الأخير.]] / [المجلس (139)]
163. [[باب: ما يقول في رفع رأسه من السجود وفي الجلوس بين السجدتين
164. [[باب: ما يقول في رفع رأسه من السجود وفي الجلوس بين السجدتين / [المجلس (140)]
165. [[فصل: فإذا سجد السجدة الثانية قال فيه ما ذكرناه في الأولى سواء، فإذا رفع رأسه منه رفع مكبرا وجلس للاستراحة جلسة لطيفة بحيث تسكن حركته سكونا بينا، ثم يقوم في الركعة الثانية ويمد التكبيرة التي رفع بها من السجود إلى أن ينتصب قائما، ويكون المد بعد اللام من الله، هذا أصح الأوجه لأصحابنا، ولهم وجه أن يرفع بغير تكبير ويجلس …
166. [[فصل: فإذا سجد السجدة الثانية قال فيه ما ذكرناه في الأولى سواء، فإذا رفع رأسه منه رفع مكبرا وجلس للاستراحة جلسة لطيفة بحيث تسكن حركته سكونا بينا، ثم يقوم في الركعة الثانية ويمد التكبيرة التي رفع بها من السجود إلى أن ينتصب قائما، ويكون المد بعد اللام من الله، هذا أصح الأوجه لأصحابنا، ولهم وجه أن يرفع بغير تكبير ويجلس …
167. [[فصل: فإذا سجد السجدة الثانية قال فيه ما ذكرناه في الأولى سواء، فإذا رفع رأسه منه رفع مكبرا وجلس للاستراحة جلسة لطيفة بحيث تسكن حركته سكونا بينا، ثم يقوم في الركعة الثانية ويمد التكبيرة التي رفع بها من السجود إلى أن ينتصب قائما، ويكون المد بعد اللام من الله، هذا أصح الأوجه لأصحابنا، ولهم وجه أن يرفع بغير تكبير ويجلس …
168. [[فصل: فإذا سجد السجدة الثانية قال فيه ما ذكرناه في الأولى سواء، فإذا رفع رأسه منه رفع مكبرا وجلس للاستراحة جلسة لطيفة بحيث تسكن حركته سكونا بينا، ثم يقوم في الركعة الثانية ويمد التكبيرة التي رفع بها من السجود إلى أن ينتصب قائما، ويكون المد بعد اللام من الله، هذا أصح الأوجه لأصحابنا، ولهم وجه أن يرفع بغير تكبير ويجلس …
169. [[باب: القنوت في الصبح
170. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (145)]
171. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (146)]
172. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (147)]
173. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (148)]
174. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (149)]
175. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (150)]
176. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (151)]
177. [[باب: القنوت في الصبح / [المجلس (152)]
178. [[فصل: اختلف أصحابنا في رفع اليدين في دعاء القنوت ومسح الوجه بهما على ثلاثة أوجه: أصحها أنه يستحب رفعهما ولا يمسح الوجه.
179. باب: التشهد في الصلاة
180. باب: التشهد في الصلاة / [المجلس (153)]
181. باب: التشهد في الصلاة / [المجلس (154)]
182. باب: التشهد في الصلاة / [المجلس (155)]
183. باب: التشهد في الصلاة / [المجلس (156)]
184. باب: التشهد في الصلاة / [المجلس (157)]
185. [[فصل: الاختيار أن يأتي بتشهد من الثلاثة الأول بكماله، فلو حذف بعضه فهل يجزئه؟ فيه تفصيل، فاعلم أن لفظ المباركات والصلوات والطيبات والزاكيات سنة ليس بشرط في التشهد، فلو حذفها كلها واقتصر على قوله التحيات لله السلام عليك أيها النبي إلى آخره أجزأه. وهذا لا خلاف فيه عندنا. وأما في الألفاظ من قوله: السلام عليك أيها النبي، إلى آخره فواجب …
186. [[فصل: اعلم أن الترتيب في التشهد مستحب ليس بواجب، فلو قدم بعضه على بعض جاز على المذهب الصحيح المختار الذي قاله الجمهور، ونص عليه الشافعي رحمه الله في ((الأم)). وقيل: لا يجوز كألفاظ الفاتحة، ويدل للجواز تقديم السلام على لفظ الشهادة في بعض الروايات، وتأخيره في بعضها كما قدمناه. وأما الفاتحة فألفاظها وترتيبها معجز فلا يجوز تغييره، ولا يجوز التشهد …
187. [[فصل: اعلم أن الترتيب في التشهد مستحب ليس بواجب، فلو قدم بعضه على بعض جاز على المذهب الصحيح المختار الذي قاله الجمهور، ونص عليه الشافعي رحمه الله في ((الأم)). وقيل: لا يجوز كألفاظ الفاتحة، ويدل للجواز تقديم السلام على لفظ الشهادة في بعض الروايات، وتأخيره في بعضها كما قدمناه. وأما الفاتحة فألفاظها وترتيبها معجز فلا يجوز تغييره، ولا يجوز التشهد …
188. [[باب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد
189. [[باب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد / [المجلس (161)]
190. [[باب: الدعاء بعد التشهد الأخير
191. [[باب: الدعاء بعد التشهد الأخير / [المجلس (163)]
192. [[باب: الدعاء بعد التشهد الأخير / [المجلس (164)]
193. [[باب: الدعاء بعد التشهد الأخير / [المجلس (165)]
194. [[باب: الدعاء بعد التشهد الأخير / [المجلس (166)]
195. [[باب: السلام للتحلل من الصلاة
196. [[باب: السلام للتحلل من الصلاة / [المجلس (168)]
197. [[باب: السلام للتحلل من الصلاة / [المجلس (169)]
198. [[باب: ما يقوله الرجل إذا كلمه إنسان وهو في الصلاة
199. [[باب: الأذكار بعد الصلاة
200. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (172)]
201. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (173)]
202. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (174)]
203. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (175)]
204. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (176)]
205. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (177)]
206. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (178)]
207. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (179)]
208. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (180)]
209. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (181)]
210. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (182)]
211. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (183)]
212. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (184)]
213. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (185)]
214. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (186)]
215. [[باب: الأذكار بعد الصلاة / [المجلس (187)]
216. [[باب: الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح
217. [[باب: الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح / [المجلس (189)]
218. [[باب: الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح / [المجلس (190)]
219. [[باب: الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح / [المجلس (191)]
220. [[باب: الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح / [المجلس (192)]
221. [[باب: الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح / [المجلس (193)]
222. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء
223. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (195)]
224. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (196)]
225. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (197)]
226. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (198)]
227. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (199)]
228. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (200)]
229. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (201)]
230. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (202)]
231. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (203)]
232. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (204)]
233. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (205)]
234. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (206)]
235. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (207)]
236. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (208)]
237. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (209)]
238. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (210)]
239. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (211)]
240. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (212)]
241. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (213)]
242. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (214)]
243. [[باب: ما يقال عند الصباح وعند المساء / [المجلس (215)]
244. باب: ما يقال في صبيحة الجمعة
245. باب: ما يقال في صبيحة الجمعة / [المجلس (216)]
246. باب: ما يقال في صبيحة الجمعة / [المجلس (217)]
247. باب: ما يقال في صبيحة الجمعة / [المجلس (218)]
248. [[باب: ما يقول إذا طلعت الشمس
249. [[باب: ما يقول إذا طلعت الشمس / [المجلس (219)]
250. [[باب: ما يقول إذا استقلت الشمس
251. [[باب: ما يقول بعد زوال الشمس إلى العصر
252. باب: ما يقوله بعد العصر إلى غروب الشمس
253. [[باب: ما يقوله إذا سمع أذان المغرب
254. باب: ما يقوله بعد صلاة المغرب
255. باب: ما يقوله بعد صلاة المغرب / [المجلس (223)]
256. [[باب: ما يقرؤه في صلاة الوتر وما يقوله بعدها
257. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه
258. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (225)]
259. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (226)]
260. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (227)]
261. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (228)]
262. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (229)]
263. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (230)]
264. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (231)]
265. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (232)]
266. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (233)]
267. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (234)]
268. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (235)]
269. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (236)]
270. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (237)]
271. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (238)]
272. باب: ما يقول إذا أراد النوم واضطجع على فراشه / [المجلس (239)]
273. [[باب: كراهة النوم من غير ذكر الله تعالى
274. [[باب ما يقول إذا استيقظ في الليل وأراد النوم بعده
275. [[باب ما يقول إذا استيقظ في الليل وأراد النوم بعده / [المجلس (241)]
276. [[باب ما يقول إذا استيقظ في الليل وأراد النوم بعده / [المجلس (242)]
277. [[باب: ما يقول إذا قلق في فراشه فلم ينم
278. [[باب: ما يقول إذا قلق في فراشه فلم ينم / [المجلس (244)]
279. [[باب: ما يقول إذا كان يفزع في منامه
280. [[باب: ما يقول إذا رأى في منامه ما يحب أو يكره
281. [[باب: ما يقول إذا رأى في منامه ما يحب أو يكره / [المجلس (247)]
282. باب: ما يقول إذا قصت عليه رؤيا
283. [[باب: الحث على الدعاء والاستغفار في النصف الثاني من كل ليلة
284. [[باب: الحث على الدعاء والاستغفار في النصف الثاني من كل ليلة / [المجلس (249)]
285. [[باب: الدعاء في جميع ساعات الليل كله رجاء أن يصادف ساعة الإجابة
286. باب: أسماء الله الحسنى
287. باب: أسماء الله الحسنى / [المجلس (250)]
288. [[كتاب: تلاوة القرآن
289. [[كتاب: تلاوة القرآن / [المجلس (252)]
290. [[كتاب: تلاوة القرآن / [المجلس (253)]
291. [[كتاب: تلاوة القرآن / [المجلس (254)]
292. [[كتاب: تلاوة القرآن / [المجلس (255)]
293. [[كتاب: تلاوة القرآن / [المجلس (256)]
294. فصل: في الأوقات المختارة للقراءة
295. [[فصل: في آداب الختم وما يتعلق به
296. [[فصل: في آداب الختم وما يتعلق به / [المجلس (258)]
297. فصل: ويستحب الدعاء عند الختم استحبابا متأكدا شديدا لما قدمناه.
298. فصل: ويستحب الدعاء عند الختم استحبابا متأكدا شديدا لما قدمناه. / [المجلس (259)]
299. فصل: ويستحب الدعاء عند الختم استحبابا متأكدا شديدا لما قدمناه. / [المجلس (260)]
300. [[فصل: فيمن نام عن حزبه ووظيفته المعتادة

284 مدخلًا آخر غير معروض