النشر في القراءات العشر
المؤلف: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (المتوفى: 833هـ) (833 هـ، 1430 م بحسب تحويل OpenITI)
النسخة: 0833IbnJazari.Nashr.Shamela0022642-ara1 · الإصدار: v2025.1.9 · الترخيص: CC BY-NC-SA 4.0 · ملف المصدر · 706 مقطعًا، 317,071 كلمة · نص بلا حدود فصول محقَّقة · بأرقام صفحات الطبعة
المحتويات
- باب ذكر إسناد هذه العشر القراءات من هذه الطرق والروايات
- أولا كيف روايتي للكتب التي رويت منها هذه القراءات نصا،
- كتاب التيسير.
- مفردة يعقوب.
- كتاب جامع البيان
- كتاب الشاطبية
- كتاب العنوان
- كتاب الهادي
- كتاب الكافي
- كتاب الهداية
- كتاب التبصرة
- كتاب القاصد
- كتاب الروضة
- كتاب المجتبى
- كتاب تلخيص العبارات
- كتاب التذكرة في القراءات الثمان،
- كتاب الروضة. في القراءات الإحدى عشرة،
- كتاب الجامع
- كتاب التجريد
- مفردة يعقوب
- كتاب التلخيص
- كتاب الإعلان
- كتاب الإرشاد
- كتاب الوجيز
- كتاب السبعة
- كتاب المستنير
- كتاب المبهج
- كتاب الإيجاز
- كتاب إرادة الطالب في القراءات العشر
- كتاب تبصرة المبتدي
- كتاب المهذب في العشر
- كتاب الجامع في القراءات العشر
- كتاب التذكار في القراءات العشر
- كتاب المفيد في القراءات العشر
- أما كتاب المهذب
- وأما كتاب الجامع
- وأما كتاب التذكار
- وأما كتاب المفيد
- كتاب الكفاية
- كتاب الموضح والمفتاح
- كتاب الكفاية الكبرى
- كتاب غاية الاختصار
- كتاب الإقناع في القراءات السبع
- كتاب الغاية
- كتاب المصباح
- كتاب الكامل
- كتاب المنتهى في القراءات العشر
- كتاب الإشارة في القراءات العشر
- كتاب المفيد في القراءات الثمان
- كتاب الكنز في القراءات العشر
- كتاب الكفاية في القراءات العشر
- كتاب الشفعة في القراءات السبعة
- كتاب جمع الأصول في مشهور المنقول
- كتاب روضة القرير في الخلف بين الإرشاد والتيسير
- كتاب عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي
- كتاب الشرعة في القراءات السبعة
- القصيدة الحصرية في قراءة نافع
- كتاب التكملة المفيدة لحافظ القصيدة
- كتاب البستان في القراءات الثلاث عشر
- كتاب جمال القراء وكمال الإقراء
- [ثانيا: الأسانيد التي أدت القراءة لأصحاب هذه الكتب]
- قراءة نافع من روايتي قالون وورش
- قراءة ابن كثير من روايتي البزي وقنبل،
- [قراءة أبي عمرو من روايتي الدوري والسوسي]
- [قراءة ابن عامر من روايتي هشام وابن ذكوان]
- [قراءة عاصم من روايتي أبي بكر شعبة وحفص]
- [قراءة حمزة من روايتي خلف وخلاد]
- [قراءة الكسائي من روايتي أبي الحارث والدوري]
- [قراءة أبي جعفر من روايتي ابن وردان وابن جماز]
- [قراءة يعقوب من روايتي رويس وروح]
- فوائد لا بد من معرفتها لمريد هذا العلم قبل الأخذ فيه
- مخارج الحروف
- صفات الحروف
- كيف يقرأ القرآن
- [فصل في التجويد جامع للمقاصد حاوي للفوائد]
- الوقوف والابتداء
- باب اختلافهم في الاستعاذة
- باب اختلافهم في البسملة
- بين السورتين.
- الآخذين بالوصل
- لا خلاف في حذف البسملة بين الأنفال وبراءة،
- يجوز في الابتداء بأوساط السور
- الابتداء بالآي وسط براءة
- إذا فصل بالبسملة بين السورتين أمكن أربعة أوجه:
- في حكمها، وهل هي آية في أول كل سورة كتبت فيه أم لا؟
- ذكر اختلافهم في سورة أم القرآن
- باب اختلافهم في الإدغام الكبير
- باب هاء الكناية
- باب المد والقصر
- باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمة
- باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتين
- المتفقتان.
- المختلفتان،
- المتحرك
- باب في الهمز المفرد
- الساكن،
- المتحرك،
- باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
- باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
- باب الوقف على الهمز
- (وأما الهمز المتحرك) فينقسم إلى قسمين:
- (وأما الهمز المتوسط) المتحرك الساكن ما قبله فهو أيضا على قسمين:
- (وأما الهمز المتوسط) المتحرك المتحرك ما قبله فهو أيضا على قسمين:
- (خاتمة) في ذكر مسائل من الهمز، نذكر فيها ما أصلناه من القواعد المتقدمة
- باب الإدغام الصغير
- باب حروف قربت مخارجها
- باب أحكام النون الساكنة والتنوين
- الإظهار)
- الإدغام)
- (القلب)
- الإخفاء.
- الفتح
- الإمالة
- أسباب الإمالة)
- وجوه الإمالة)
- فصل [في إمالة الألف التي بعدها راء متطرفة مكسورة]
- [فصل في إمالة الألف التي هي عين من الفعل الثلاثي الماضي]
- فصل في إمالة حروف مخصوصة غير ما تقدم
- فصل في إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور
- باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف
- باب مذاهبهم في ترقيق الراءات وتفخيمها
- فصل في الوقف على الراء
- باب ذكر تغليظ اللامات
- باب الوقف على أواخر الكلم
- (فأما السكون)
- (وأما الروم)
- (وأما الإشمام)
- باب الوقف على مرسوم الخط
- (فأما الإبدال)
- (وأما الإثبات)
- (وأما الحذف)
- وأما وصل المقطوع رسما
- وأما قطع الموصول
- باب مذاهبهم في ياءات الإضافة
- الفصل الأول
- الفصل الثاني في الياءات التي بعدها همزة مكسورة
- الفصل الثالث في الياءات التي بعدها همزة مضمومة
- الفصل الرابع في الياءات التي بعدها همزة وصل مع لام التعريف
- الفصل الخامس في الياءات التي بعدها همزة وصل مجردة عن اللام
- [الفصل السادس:] في الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع، ولا وصل، بل حرف من باقي حروف المعجم
- باب مذاهبهم في ياءات الزوائد
- باب بيان إفراد القراءات وجمعها
- باب فرش الحروف
- سورة البقرة
- سورة آل عمران
- سورة النساء
- سورة المائدة
- سورة الأنعام
- سورة الأعراف
- سورة الأنفال
- سورة التوبة
- سورة يونس
- سورة هود
- سورة يوسف
- سورة الرعد
- سورة إبراهيم
- سورة الحجر
- سورة النحل
- سورة الإسراء
- سورة الكهف
- سورة مريم
- سورة طه
- سورة الأنبياء
- سورة الحج
- سورة المؤمنون
- سورة النور
- سورة الفرقان
- سورة الشعراء
- سورة النمل
- سورة القصص
- سورة العنكبوت
- سورة الروم
- سورة لقمان
- سورة السجدة
- سورة الأحزاب
- سورة سبأ
- سورة فاطر
- سورة يس
- سورة والصافات
- سورة ص
- سورة الزمر
- سورة المؤمن
- سورة فصلت
- سورة الشورى
- سورة الزخرف
- سورة الدخان
- سورة الجاثية
- سورة الأحقاف
- سورة محمد
- سورة الفتح
- سورة الحجرات
- سورة ق
- سورة الذاريات
- سورة الطور
- سورة " والنجم "
- سورة اقتربت
- سورة الرحمن
- سورة الواقعة
- سورة الحديد
- سورة المجادلة
- سورة الحشر
- سورة الممتحنة
- ومن سورة الصف إلى سورة الملك
- ومن سورة الملك إلى سورة الجن
- ومن سورة الجن إلى سورة النبأ
- ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى
- ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن
- باب التكبير وما يتعلق به
- الفصل الأول: في سبب وروده
- الفصل الثاني: في ذكر من ورد عنه وأين ورد وصيغته
- الفصل الثالث في صيغته وحكم الإتيان به وسببه
- الفصل الرابع في أمور تتعلق بختم القرآن العظيم
المخطوطات
مواضع في فهارس المخطوطات المتصلة (HMML وقلموس وفهرست ومصادر IIIF) نسبها الجسر إلى مؤلَّف في فهرس النصوص، التشغيل 2 على تشغيل الكيانات 74. ليست كل مخطوطات هذه المؤلفات في فهرس متصل.
نُسبت إلى هذا المؤلَّف 5 مخطوطة نسبةً آلية لم تُراجَع بعد. 3 نسبة محتملة أخرى، مدرجة على حدة.
- 1 بلا تاريخ
- 0 من 5 لها نسخة رقمية لدى الجهة الحافظة
النسخ المؤرخة بحسب القرن الميلادي
- القرن 16 م 1
- القرن 17 م 3
الجهات الحافظة
- Dominican Friars of Mosul Iraq 1
- Maktabat Mazār al-Imām al-Hādī Yemen 1
- Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz Deutschland 1
- Université Saint-Joseph. Bibliothèque orientale Lebanon 1
- Āl Budayrī Jerusalem 1
الفهارس
- HMML (vHMML Reading Room) 4
- Qalamos 1
المواضع المنسوبة
- نسبة · Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Deutschland · Petermann I 159 · ca. 1450
Qalamos · CC0 1.0 · سجل الفهرس
الإسناد: CC0 1.0 - نسبة · Dominican Friars of Mosul, Iraq · MS 1035 · (1700-1800 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · سجل الفهرس
الإسناد: Cataloged by Josh Mugler - نسبة · Āl Budayrī, Jerusalem · MS 170 · (1637 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · سجل الفهرس
الإسناد: Cataloged by Josh Mugler - نسبة · Université Saint-Joseph. Bibliothèque orientale, Lebanon · MS 1668 · (1700-1800 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · سجل الفهرس
الإسناد: Cataloged by Maya Kassouf and Antoine Saliba; Celeste Gianni - نسبة · Maktabat Mazār al-Imām al-Hādī, Yemen · MS 213 · (1570 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · سجل الفهرس
الإسناد: The ʻZaydi Manuscript Traditionʼ Project, Institute for Advanced Study, Princeton. Cataloged by Josh Mugler - نسبة محتملة · Universitätsbibliothek Leipzig · Cod. Arab. 63 - 1
Qalamos · CC0 1.0 · سجل الفهرس
الإسناد: CC0 1.0
الأسباب: mehrdeutig - نسبة محتملة · Universitätsbibliothek Leipzig · Cod. Arab. 66 - 2
Qalamos · CC0 1.0 · سجل الفهرس
الإسناد: CC0 1.0
الأسباب: mehrdeutig - نسبة محتملة · Cambridge University, United Kingdom · Or. 1484 · 833 (1430 CE)
Fihrist · لا بيان من المصدر · سجل الفهرس
الإسناد: [restricted] Entry to read in the Library is permitted only on presentation of a valid reader's card for admissions procedures contact Cambridge University Library Admissions ). Contact near_eastern@lib.cam.ac.uk for further information on the availability of this manuscript
الأسباب: titel_schwach, name_schwach