أهوال القبور
المؤلف: زين الدين أبو الفرج عبد الرحمان بن أحمد بن رجب عبد الرحمان بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي السلامي الدمشقي (795 هـ، 1393 م بحسب تحويل OpenITI)
النسخة: 0795IbnRajabHanbali.AhwalQubur.Shamela0010900-ara1 · الإصدار: v2025.1.9 · الترخيص: CC BY-NC-SA 4.0 · ملف المصدر · 103 مقطعًا، 48,671 كلمة · نص بلا حدود فصول محقَّقة · بأرقام صفحات الطبعة
المحتويات
- مقدمة
- الباب الأول: في ذكر حال الميت عند نزوله قبره وسؤال الملائكة له وما يفسح له في قبره أو يضيق عليه وما يرى من منزله في الجنة أو النار
- الباب الثاني: في كلام القبر عند نزوله إليه
- الباب الثالث: في اجتماع الموتى إلى الميت وسؤالهم إياه
- الباب الرابع: في اجتماع أعمال الميت عليه من خير وشر ومدافعتها عنه وكلامها له وما ورد من تحسر الموتى على انقطاع أعمالهم ومن أكرم منهم تبقى إعماله عليه
- فصل: النهي عن تمني الموت والإجتهاد في الطاعة قبل مجيئة
- مدخل
- دلالة القرآن على عذاب القبر
- بعض ما جاء في سبب عذاب القبر
- فصل: أنواع عذاب القبر
- 1-
- 2-
- 3-
- 4-
- فصل: نعيم القبر
- فصل: ما جاء في الكشف عن بعض عذاب أهل القبور ونعيمهم
- فصل: الميت يجد ألم الموت ما دام في قبره
- فصل: ما شوهد من نعيم أهل القبر
- فصل: انتفاع أهل القبور بمجاورة الصالحين وتأذيهم من مجاورة الفاسقين
- الباب السابع فيما ورد من تلاقي الموتى في البرزخ وتزاورهم
- فصل: معرفة الموتى بمن يزورهم ويسلم عليهم
- فصل: معرفة الموتى بحالهم في الدنيا قبل الدفن
- فصل: معرفة الموتى في قبورهم بحال أهليهم وأقاربهم في الدنيا
- أرواح الأنبياء
- محل أرواح الشهداء
- فصل: "محل أرواح المؤمنين سوى الشهداء"
- فصل: ما يمنع من دخول أرواح المؤمنين والشهداء الجنة
- الباب العاشر: في ذكر ضيق القبور وظلمتها على أهلها وتنورها عليهم بدعاء الأحياء وما ورد من حاجة الموتى إلى دعاء الأحياء وانتظارهم لذلك
- الباب الحادي عشر: في ذكر زيارة الموتى والإتعاظ بهم
- الباب الثاني عشر: في استحباب تذكر القبور والتفكر في أحوالهم وذكر أحوال السلف في ذلك
- الباب الثالث عشر: في ذكر كلمات منتخبه من كلام السلف الصالح في الإتعاظ بالقبور وما ورد عنهم من ذلك من منظور ومنثور
المخطوطات
مواضع في فهارس المخطوطات المتصلة (HMML وقلموس وفهرست ومصادر IIIF) نسبها الجسر إلى مؤلَّف في فهرس النصوص، التشغيل 2 على تشغيل الكيانات 74. ليست كل مخطوطات هذه المؤلفات في فهرس متصل.
لم يُنسب إلى هذه المؤلفات أي موضع في الفهارس.