مثارات الغلط في الأدلة :: كتاب مثارات الغلط في الأدلة (مطبوع مع: مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول)
المؤلف: الشريف التلمساني (771 هـ، 1370 م بحسب تحويل OpenITI)
النسخة: 0771SharifTilimsani.MatharatGhalat.Sham19Y0147914-ara1 · الإصدار: v2025.1.9 · الترخيص: CC BY-NC-SA 4.0 · ملف المصدر · 26 مقطعًا، 4,208 كلمة · نص بلا حدود فصول محقَّقة · بأرقام صفحات الطبعة
المحتويات
- الباب الأول
- الباب الأول / القسم الأول: الغلط في اللفظ المفرد
- الباب الأول / القسم الأول: الغلط في اللفظ المفرد / اشتراك جوهر اللفظ
- الباب الأول / القسم الأول: الغلط في اللفظ المفرد / اشتراك الصيغة
- الباب الأول / القسم الأول: الغلط في اللفظ المفرد / اشتراك اللواحق
- الباب الأول / القسم الثاني: الغلط في اللفظ المركب
- الباب الأول / القسم الثالث: الغلط في اللفظ بسبب تردده بين الإفراد والتركيب
- الباب الأول / القسم الثالث: الغلط في اللفظ بسبب تردده بين الإفراد والتركيب / تركيب المفصل
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / القسم الأول: مثارات الغلط من جهة المعنى
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / أولا: مثارات الغلط في التأليف الجزئي
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / أخذ ما بالبالعرض مكان ما بالذات
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / الإطلاق في موضع التقييد
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / إيهام العكس
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / سوء اعتبار الحمل
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / ثانيا: مثارات الغلط في التأليف القياسي
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / القسم الأول: ألا يكون التأليف منتجا
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / وضع ما ليس بعلة علة
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / القسم الثاني: أن يكون التأليف منتجا
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / المصادرة على المطلوب الأول
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / النوع الأول: أن يؤخذ المطلوب بعينه مقدمة في الدليل
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / النوع الثاني: أن يكون المطلوب مساويا لمقدمة الدليل في الخفاء
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / النوع الثالث: أن يكون المطلوب، أخفي من المقدمة المذكورة في الدليل
- الباب الثاني: الغلط المعنوي / إهمال المقابلات
- خاتمة الكتاب
المخطوطات
مواضع في فهارس المخطوطات المتصلة (HMML وقلموس وفهرست ومصادر IIIF) نسبها الجسر إلى مؤلَّف في فهرس النصوص، التشغيل 2 على تشغيل الكيانات 74. ليست كل مخطوطات هذه المؤلفات في فهرس متصل.
لم يُنسب إلى هذه المؤلفات أي موضع في الفهارس.