غرر الخصائص الواضحة و عرر النقائص الفاضحة
المؤلف: الوطواط (718 هـ، 1318 م بحسب تحويل OpenITI)
النسخة: 0718AbuIshaqWatwat.GhurarKhasais.Shamela0001349-ara1 · الإصدار: v2025.1.9 · الترخيص: CC BY-NC-SA 4.0 · ملف المصدر · 409 مقطعًا، 156,104 كلمة · بترميز الفصول · بأرقام صفحات الطبعة
المحتويات
- [المقدمة]
- الباب الأول في الكرم
- الباب الأول في الكرم / في وصف الأخلاق الحسان المتخلقة بها نفوس الأعيان
- الباب الأول في الكرم / في وصف الأخلاق الحسان المتخلقة بها نفوس الأعيان / وعلى ذكر الحجاب وإن لم يكن من الباب
- الباب الأول في الكرم / في وصف الأخلاق الحسان المتخلقة بها نفوس الأعيان / وصف أخلاق أهل الوفاق
- الباب الأول في الكرم / في وصف الأخلاق الحسان المتخلقة بها نفوس الأعيان / عيون من مكارم الأخلاق الدالة على طيب الأعراق
- الباب الأول في الكرم / في وصف الأخلاق الحسان المتخلقة بها نفوس الأعيان / من روائع عادات السادات ووشائع سادات العادات
- الباب الأول في الكرم / في وصف الأخلاق الحسان المتخلقة بها نفوس الأعيان / جوامع ممادح الأخلاق والشيم المتحلية بها ذوو الأصالة والكرم
- الباب الأول في الكرم / في وصف الأخلاق الحسان المتخلقة بها نفوس الأعيان / شرح ما ذكر من الأمثال الواقعة في هذا المثال
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثاني من الباب الأول في ذكر الصنائع والمآثر المفصحة عن أحساب الأكابر
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثاني من الباب الأول في ذكر الصنائع والمآثر المفصحة عن أحساب الأكابر / فمن مآثر ذوي الكرم في النجار الذب عن النزيل وحفظ الجار
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثاني من الباب الأول في ذكر الصنائع والمآثر المفصحة عن أحساب الأكابر / من صنيع من زكت في الكرم أرومه صون المضيم بنفسه من عدو يرومه
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثاني من الباب الأول في ذكر الصنائع والمآثر المفصحة عن أحساب الأكابر / من أمتن أسباب الحسب والديانة وفاء العهد وأداء الأمانة
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثاني من الباب الأول في ذكر الصنائع والمآثر المفصحة عن أحساب الأكابر / من أحاسن فعلات الأشراف الاتصاف بالعدل والإنصاف
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثاني من الباب الأول في ذكر الصنائع والمآثر المفصحة عن أحساب الأكابر / ومما اتفق على مدحه الأوائل والأواخر تواضع من حاز الفضائل والمفاخر
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثاني من الباب الأول في ذكر الصنائع والمآثر المفصحة عن أحساب الأكابر / مما يدل على شرف الأبوة إلزام النفس بأنواع المروة
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثالث من الباب الأول في ذم التخلق بالإحسان إذا لم يوافق القلب اللسان
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثالث من الباب الأول في ذم التخلق بالإحسان إذا لم يوافق القلب اللسان / ومما يعاب من خلال الانسان أن يكون بديع مقال اللسان بعيد مجال الاحسان
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثالث من الباب الأول في ذم التخلق بالإحسان إذا لم يوافق القلب اللسان / ومما يلحق بهذا أن عمل الرياء سالب عن صاحبه جلباب الحياء
- الباب الأول في الكرم / الفصل الثالث من الباب الأول في ذم التخلق بالإحسان إذا لم يوافق القلب اللسان / ومن ظرف الحكايات وتحف الفكاهات عمن كان له من الرياء غرة فاضحة ومن عدم الحياء سمة لائحة
- الباب الثاني في اللؤم
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الأول من هذا الباب في ذم من ليس له خلاق وما اتصف به من الأخلاق
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الأول من هذا الباب في ذم من ليس له خلاق وما اتصف به من الأخلاق / من مساوئ أخلاقهم الذميمة نقل الأقدام بالسعاية والنميمة
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الأول من هذا الباب في ذم من ليس له خلاق وما اتصف به من الأخلاق / والنميمة والكذب رضيعا لبان وفي مشوار الدناءة فرسا رهان
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الأول من هذا الباب في ذم من ليس له خلاق وما اتصف به من الأخلاق / ومن مستقبح خلائق اللوم الصراح اللسان البذي والوجه الوقاح
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الأول من هذا الباب في ذم من ليس له خلاق وما اتصف به من الأخلاق / جماع ما يتخلق به الأنذال من الشيم والخلال
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الأول من هذا الباب في ذم من ليس له خلاق وما اتصف به من الأخلاق / ومما اخترناه في غدر اللئام من درر الأهاجي والمذام
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع / فمن فعلات من خلع في اللؤم الرسن المكافأة بالقبيح عن الفعل الحسن
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع / ومما يستغرب منه ويستعجب في هذا الباب ويستعذب
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع / ومما يدل على خبث نجار اللئيم الغدر بمن يركن إليه ويستنيم
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع / ومما ينزع لباس الحسب والصيانة رفول المرء في أطمار الخيانة
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع / من الصنيع الدال على لؤم الأصول من كان بسيف جوره على العباد يصول
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع / ومن معايب من رغب عن المكارم القاء الحشمة في ارتكاب المحارم
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثاني من الباب الثاني في ذكر الفعل والصنيع الدالين على لؤم الوضيع / ومن خلائق العريق في الوضاعة أخذ النفس بالتكبر والرقاعة
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثالث من الباب الثاني في أن من تخلق باللؤم انتفع في أن من تخلق باللؤم انتفع وعلا على الكرام وارتفع
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثالث من الباب الثاني في أن من تخلق باللؤم انتفع في أن من تخلق باللؤم انتفع وعلا على الكرام وارتفع / ذكر من نال المراتب السنية من ذوي الأعراق الدنية
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثالث من الباب الثاني في أن من تخلق باللؤم انتفع في أن من تخلق باللؤم انتفع وعلا على الكرام وارتفع / ومنهم كليب ثقيف الحجاج ذو المراء في سفك الدماء واللجاج
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثالث من الباب الثاني في أن من تخلق باللؤم انتفع في أن من تخلق باللؤم انتفع وعلا على الكرام وارتفع / ومنهم ذو الأصل الدنئ والنفس الأبية أبو مسلم صاحب الدعوة العباسية
- الباب الثاني في اللؤم / الفصل الثالث من الباب الثاني في أن من تخلق باللؤم انتفع في أن من تخلق باللؤم انتفع وعلا على الكرام وارتفع / ومما ينبغي أن يلحق بهذا الفصل تسلى من خفضه الزمان من أهل الفضل بقلة الكرام وكثرة اللئام وتقلب الأحوال على مدى الأيام
- الباب الثالث في العقل
- الباب الثالث في العقل / الفصل الأول من هذا الباب في مدح العقل وفضله في مدح العقل وفضله وشرف مكتسبه ونبله
- الباب الثالث في العقل / الفصل الأول من هذا الباب في مدح العقل وفضله في مدح العقل وفضله وشرف مكتسبه ونبله / ما اخترناه من محاسن الكلم وأسناها في أن العقل أشرف المواهب وأسماها
- الباب الثالث في العقل / الفصل الأول من هذا الباب في مدح العقل وفضله في مدح العقل وفضله وشرف مكتسبه ونبله / ومن قولهم في أن من وهب الله له عقلا كسى من المناقب حلة لا تبلى
- الباب الثالث في العقل / الفصل الأول من هذا الباب في مدح العقل وفضله في مدح العقل وفضله وشرف مكتسبه ونبله / ما أثبتناه من الكلام الرائع الرائق فيما يمتاز به العاقل من المائق
- الباب الثالث في العقل / الفصل الأول من هذا الباب في مدح العقل وفضله في مدح العقل وفضله وشرف مكتسبه ونبله / شوارد مجموعة في احتياج ذوي العقل والحلم إلى اكتساب فضيلتي الأدب والعلم
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد / فمن يعتمد عليه في المشورة من تكون النفس بآرائه مسرورة
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد / والعاقل من نصب من تحيله الحبائل واقتنص بها شوارد المطالب والوسائل
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد / والحازم من أضاف إلى تاج رياسته عقودا من جواهر سياسته
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد / العاقل من شغله عيبه عن عيب من سواه ولم يطع في جواب السفيه أمير هواه
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد / والعاقل من جعل اغضاءه عن المساوئ حصنا إليه من ذم اللئام يأوي
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد / وأما ما قبل في التغاضي والاحتمال والكف عن جواب قبيح المقال
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثاني من الباب الثالث في ذكر الفعل الرشيد في ذكر الفعل الرشيد الدال على العقل المشيد / والعاقل من قنع من الدنيا باليسير وحصل فيها من التقوى زادا للمسير
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثالث من الباب الثالث في هفوات العقال في أن هفوات العقال لا يغضى عنها ولا تقال
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثالث من الباب الثالث في هفوات العقال في أن هفوات العقال لا يغضى عنها ولا تقال / ذكر من أرسل سهما من فيه فأصاب مقتله ولم يكد يخطيه
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثالث من الباب الثالث في هفوات العقال في أن هفوات العقال لا يغضى عنها ولا تقال / وممن أسقط من العقلاء في كلامه فكان سببا مؤكدا للومه وإيلامه
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثالث من الباب الثالث في هفوات العقال في أن هفوات العقال لا يغضى عنها ولا تقال / ومن الهفوات الجارية مجرى التطير المؤذن لفظها بالزوال والتغير
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثالث من الباب الثالث في هفوات العقال في أن هفوات العقال لا يغضى عنها ولا تقال / ومن قبيح ما وقع لأبي نواس الذي أساء فيه أدبه وخالف به مذهبه
- الباب الثالث في العقل / الفصل الثالث من الباب الثالث في هفوات العقال في أن هفوات العقال لا يغضى عنها ولا تقال / من استدرك هفوة لسانه من العقلاء ورد بالاعتذار عنه ما نزل به من البلاء
- الباب الرابع في الحمق
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الجهالة والجنون وما اشتملا عليه من الفنون
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الجهالة والجنون وما اشتملا عليه من الفنون / فمن قولهم في ذم الحمق واظهار خافيه وأنه داء عضال لا يمكن تلافيه
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الجهالة والجنون وما اشتملا عليه من الفنون / ومما اخترناه من حكم أولي التجارب في ذم التعرف بمن هو للنهي محارب
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الجهالة والجنون وما اشتملا عليه من الفنون / ما يستدل به من ذميم الخلائق على خافي حمق الأهوج والمائق
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الجهالة والجنون وما اشتملا عليه من الفنون / وممن شهر بالعقل النافر وعرف بالحمق الوافر
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الجهالة والجنون وما اشتملا عليه من الفنون / طرف مما ذم به أهل الجهالة المتمسكون بعرى الغواية والضلالة
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الجهالة والجنون وما اشتملا عليه من الفنون / ومن صفات من عدم خلال النهى واعتراه في عقله اختلال فوهى
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثاني من الباب الرابع في ذكر النوادر الصادرة عن مجانين البادية والحاضرة / فمن شهر منهم بالملح وعرف واستحسن كلامه النادر واستظرف
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثاني من الباب الرابع في ذكر النوادر الصادرة عن مجانين البادية والحاضرة / ومن مشاهير مجانين الكوفة البهلول ذو العقل السقيم والذهن المفلول
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثاني من الباب الرابع في ذكر النوادر الصادرة عن مجانين البادية والحاضرة / نبذ مما يجلب التسلي لقلب المحزون من الفكاهات المحكية عن عليان المجنون
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثاني من الباب الرابع في ذكر النوادر الصادرة عن مجانين البادية والحاضرة / طرف من لطائف أخبارهم الأنيقة ونتف من لطائف نوادرهم الرشيقة
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثاني من الباب الرابع في ذكر النوادر الصادرة عن مجانين البادية والحاضرة / ما اختير من شعرهم الرقيق الجزل المنظوم في سلكه جواهر الجد والهزل
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثالث من الباب الرابع في احتجاج الأريب المتحامق في احتجاج الأريب المتحامق على أن الحمق أزكى الخلائق
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثالث من الباب الرابع في احتجاج الأريب المتحامق في احتجاج الأريب المتحامق على أن الحمق أزكى الخلائق / ما قيل في إن لذاذة العيش لا تحصل إلا بالجهالة والطيش
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثالث من الباب الرابع في احتجاج الأريب المتحامق في احتجاج الأريب المتحامق على أن الحمق أزكى الخلائق / ومن احتجاج من أطلق نفسه من عقال العقل وألقى عصاه عامدا في بيداء الجهل
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثالث من الباب الرابع في احتجاج الأريب المتحامق في احتجاج الأريب المتحامق على أن الحمق أزكى الخلائق / من أحاسن أقوالهم في أن العقل طريق إلى العنا وسد يمنع صاحبه من الوصول للغنى
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثالث من الباب الرابع في احتجاج الأريب المتحامق في احتجاج الأريب المتحامق على أن الحمق أزكى الخلائق / ومن المنظوم في أن من أفعال الزمان الباس العقلاء أسمال الحرمان
- الباب الرابع في الحمق / الفصل الثالث من الباب الرابع في احتجاج الأريب المتحامق في احتجاج الأريب المتحامق على أن الحمق أزكى الخلائق / مما ذكر إن الحافظ أجدى لصاحب الحجا وأهدى في طرق مآربه من نجوم الدجى
- الباب الخامس في الفصاحة
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان / فما ورد عن جهابذة هذا العقيان مدح موهبتي الفصاحة والبيان
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان / ومما يتميز به نوع الانسان فصاحة المنطق وذلاقة اللسان
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان / ومما شرف به اللسان من خصائص الاحسان
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان / ومما ينال به الخامل أعلى الرتب التحلي بأنواع جواهر الأدب
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان / ومما ذكر أن التحلي بالآداب يلحق الدنئ بذوي الأحساب
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان / ذكر من دأب في طلب الأدب فنال به أعلى المناصب والرتب
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الأول من هذا الباب في إن الفصاحة والبيان أزين ما تحلت بهما الأعيان / ومن ممادح أهل هذه الصناعة الآخذين بأعنة الفصاحة والبراعة
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثاني من الباب الخامس في يتحلى به ألباب الأدباء فيما يتحلى به ألباب الأدباء من بلاغات الكتاب والخطباء
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثاني من الباب الخامس في يتحلى به ألباب الأدباء فيما يتحلى به ألباب الأدباء من بلاغات الكتاب والخطباء / والعرب سباق حلبة البيان يعترف لهم بذلك فصحاء كل زمان
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثاني من الباب الخامس في يتحلى به ألباب الأدباء فيما يتحلى به ألباب الأدباء من بلاغات الكتاب والخطباء / فمن وشائع ألفاظهم البارعة وبدائع معانيهم الرائعة
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثاني من الباب الخامس في يتحلى به ألباب الأدباء فيما يتحلى به ألباب الأدباء من بلاغات الكتاب والخطباء / ملح من بدائع ألفاظ الكتاب الأفاضل الهادي حلال سحرها بحرام سحر بابل
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثاني من الباب الخامس في يتحلى به ألباب الأدباء فيما يتحلى به ألباب الأدباء من بلاغات الكتاب والخطباء / فمن موجز بلاغتهم ومعجز صياغتهم
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثاني من الباب الخامس في يتحلى به ألباب الأدباء فيما يتحلى به ألباب الأدباء من بلاغات الكتاب والخطباء / ولنذكر من كلام الخطباء ذوي البراعة واللسن ما كان ذا لفظ بديع ومعنى حسن بعد أن نورد في شرف الخطابة والخطباء كلاما يمتزج بالقلوب امتزاج الماء بالصهباء
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثاني من الباب الخامس في يتحلى به ألباب الأدباء فيما يتحلى به ألباب الأدباء من بلاغات الكتاب والخطباء / فمن بوارد نوادر المتقعرين وشوارد بوادر المتفيهقين
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثالث من الباب الخامس في إن معرفة حرفة الأدب مانعة من ترقى أعالي الرتب
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثالث من الباب الخامس في إن معرفة حرفة الأدب مانعة من ترقى أعالي الرتب / والسبب في حرمان الأدباء موهبة الخط وخمول النجباء
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثالث من الباب الخامس في إن معرفة حرفة الأدب مانعة من ترقى أعالي الرتب / وربما أعدت حرفة الأدب أهل الوراقة فأظلتهم منها سحائب الحرمان والفاقة
- الباب الخامس في الفصاحة / الفصل الثالث من الباب الخامس في إن معرفة حرفة الأدب مانعة من ترقى أعالي الرتب / والسبب في حرمان ذوي النباهة فقدان أهل الفضل والوجاهة
- الباب السادس في العي
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة / وفيه فمما يشين حسان الصور العي في البيان والخبر
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة / ومن علامات العي الواضحة وسمات اللكن الفاضحة
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة / ومن عيوب اللسان المزيلة للاحسان المزريه بقدر الانسان
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة / قد يكون البليغ عييا عند سؤال مطلوبه كالعاشق متى رام شكوى حاله لمحبوبه
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة / وأما ما يعتري العاشق المشوق من إلا فحام عند رؤية المعشوق
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة / ومما يشين البليغ بين أترابه عطل بيانه من حلي أعرابه
- الباب السادس في العي / الفصل الأول من هذا الباب فيما ورد عن ذوي النباهة في ذم العي والفهاهة / وهذه نبذة مستحسنة من التعريف بنوا درهم المستظرفة في التحريف
- الباب السادس في العي / الفصل الثاني من الباب السادس في ذكر من قصر باع لسانه عن ترجمة ما في جنانه
- الباب السادس في العي / الفصل الثاني من الباب السادس في ذكر من قصر باع لسانه عن ترجمة ما في جنانه / فمن أرتج عليه من خطباء المحافل وفرسان المنابر والجحافل
- الباب السادس في العي / الفصل الثاني من الباب السادس في ذكر من قصر باع لسانه عن ترجمة ما في جنانه / وممن أرتج عليه من الأئمة في محرابه وكان تركه للصلاة خوف الخجل أحرى به
- الباب السادس في العي / الفصل الثاني من الباب السادس في ذكر من قصر باع لسانه عن ترجمة ما في جنانه / وممن أخذ العي بعنان قلمه وظهر كلف التكلف في صفحات كلمه
- الباب السادس في العي / الفصل الثالث من الباب السادس في أن اللسن المكثار لا يأمن آفة الزلل والعثار
- الباب السادس في العي / الفصل الثالث من الباب السادس في أن اللسن المكثار لا يأمن آفة الزلل والعثار / احتجاج من أمسك عن الكلام من غير خرس وخاف من الملام فحذر واحترس
- الباب السادس في العي / الفصل الثالث من الباب السادس في أن اللسن المكثار لا يأمن آفة الزلل والعثار / وما أحسن عذر من غص بالملام على كثرة صمته وقلة الكلام
- الباب السادس في العي / الفصل الثالث من الباب السادس في أن اللسن المكثار لا يأمن آفة الزلل والعثار / ومما له في هذا الموضع من النفوس حسن موقع حفظ الأسرار أن تدال على الأحرار والأنذال
- الباب السادس في العي / الفصل الثالث من الباب السادس في أن اللسن المكثار لا يأمن آفة الزلل والعثار / وأما المزاح وما ورد فيه عمن أباحه ومن يجافيه
- الباب السابع في الذكاء
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الفطن والاذهان المعظمة من قدر المهان
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الفطن والاذهان المعظمة من قدر المهان / وأكثر ما يوجد الذكاء المفرط عند العميان فإنهم عوضوا عن البصر سرعة الحفظ وبطء النسيان
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الفطن والاذهان المعظمة من قدر المهان / من اخترع من الأوائل حكمة بثاقب فكره فكانت سببا لتنويه قدره وابقاء ذكره
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الفطن والاذهان المعظمة من قدر المهان / ومن بديع فصاحة البلغاء وصنيع بلاغة الفصحاء في وصف ذي الذهن الوقاد والطبع السليم المنقاد
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثاني من الباب السابع في ذكر بداهة الأذكياء البديعة وأجوبتهم المفحمة السريعة
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثاني من الباب السابع في ذكر بداهة الأذكياء البديعة وأجوبتهم المفحمة السريعة / وممن مثل من الأذكياء فأجاب وأتت سرعة بديهته بالشيء العجاب
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثاني من الباب السابع في ذكر بداهة الأذكياء البديعة وأجوبتهم المفحمة السريعة / وممن رشق من الفهماء بسهام المقال فزبرها بعارضة أحد من النصال
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثاني من الباب السابع في ذكر بداهة الأذكياء البديعة وأجوبتهم المفحمة السريعة / وممن تهكم في خطابه واعتمد الهزل في جوابه
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثاني من الباب السابع في ذكر بداهة الأذكياء البديعة وأجوبتهم المفحمة السريعة / وممن ليم على قبيح فعاله فسدده بمغالطات مقاله
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثالث من الباب السابع فيمن سبق بذكائه وفطنته إلى ورود حياض منيته
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثالث من الباب السابع فيمن سبق بذكائه وفطنته إلى ورود حياض منيته / منهم من ارتقى بادعائه النبوة مرتقى صعبا فصير جسمه للطير مرعى وللهوام نهبا
- الباب السابع في الذكاء / الفصل الثالث من الباب السابع فيمن سبق بذكائه وفطنته إلى ورود حياض منيته / ومنهم من ادعى إنه الامام المنتظر فصير عبرة لمن أمعن في العواقب النظر
- الباب الثامن في التغفل
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الأول من هذا الباب في ذم البلادة والتغفل من ذوي التعالي والتنزل
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الأول من هذا الباب في ذم البلادة والتغفل من ذوي التعالي والتنزل / وقد اخترت من مدام المتغفلين مما حسن وراق دررا ضمنتها أصداف هذه الأوراق
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثاني من الباب الثامن فيمن تأخرت منه المعرفة ونوادر أخبارهم المستظرفة
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثاني من الباب الثامن فيمن تأخرت منه المعرفة ونوادر أخبارهم المستظرفة / ذكر من أخطأ في سؤال أو جواب وظن إن كلامه عين الصواب
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثاني من الباب الثامن فيمن تأخرت منه المعرفة ونوادر أخبارهم المستظرفة / وممن تأخرت معرفته من الحكام وتقدم جهله في القضايا والأحكام
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثاني من الباب الثامن فيمن تأخرت منه المعرفة ونوادر أخبارهم المستظرفة / ومن التغفل الواقع من الشعراء في مدائح السادات والكبراء
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثاني من الباب الثامن فيمن تأخرت منه المعرفة ونوادر أخبارهم المستظرفة / ومن شوارد هذا النوع وأفراده ما يفي بغرض المتأمل ومراده
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثالث من الباب الثامن في أن أنواع التغفل والبله ستور على الأولياء مسبله
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثالث من الباب الثامن في أن أنواع التغفل والبله ستور على الأولياء مسبله / فمنهم عليان الذي كان قالبه مع الخلق وقلبه مستغرقا في أسرار الحق
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثالث من الباب الثامن في أن أنواع التغفل والبله ستور على الأولياء مسبله / وممن كانت نفسه عن الشبهات مكفوفة بهلول المعدود من مجانين الكوفة
- الباب الثامن في التغفل / الفصل الثالث من الباب الثامن في أن أنواع التغفل والبله ستور على الأولياء مسبله / ومن مشاهير هذه الطائفة سعدون الطالب للعلا والراغب عن الدون
- الباب التاسع في السخاء
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل / وينتظم في سلك هذه الأبيات ما يروى من واعظ الحكايات
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل / الحض على انتهاز فرصة الامكان في إسداء المرجو من الاحسان لمن كان
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل / احتجاج المتحجج بالمعروف على السائل المجهول والمعروف
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل / ذكر الأجواد المعروفين ببذل الأموال والموصوفين باصلاح فساد الأحوال
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل / وممن فاه ببديع مدحه اللسان من ذوي الانعام والاحسان
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل / ومما ينبغي أن يكون لاحقا بما ذكرناه ومتمما للغرض الذي أردناه نوعان لهما في هذا الموضع لمن تأملهما أحسن موقع / النوع الأول في ذم من أتبع الاحسان بالتعديد والامتنان
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الأول من هذا الباب في أن التبرع بالنائل من أشرف الخلال والشمائل / ومما ينبغي أن يكون لاحقا بما ذكرناه ومتمما للغرض الذي أردناه نوعان لهما في هذا الموضع لمن تأملهما أحسن موقع / النوع الثاني في أن من تمام المعروف ترك المطل به وإعانة المستجدي على حصول مطلبه
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثاني من الباب التاسع في منح الأماجد الأجواد وملح الوافدين والقصاد / فمما يجب أن يقدم فيما يممناه تلطف الراغب لينال ما تمناه
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثاني من الباب التاسع في منح الأماجد الأجواد وملح الوافدين والقصاد / فمن أحاسن بدائع ما تلطف به من استماح من الكلام الخادع لذوي السماح
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثاني من الباب التاسع في منح الأماجد الأجواد وملح الوافدين والقصاد / وممن أبرع من القصاد في المدح وأجاد فاستحق به الصلة ممن سمح وجاد
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثاني من الباب التاسع في منح الأماجد الأجواد وملح الوافدين والقصاد / المختار من غرر نوعي الكلام في استنجاز ما تأخر من صلات الكرام
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثاني من الباب التاسع في منح الأماجد الأجواد وملح الوافدين والقصاد / ومما يحن الحاقه بهذا الفصل اطلاق اللسان بشكر أهل الاحسان والفضل
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثاني من الباب التاسع في منح الأماجد الأجواد وملح الوافدين والقصاد / ذكر من تبجح بذكر المعروف الذي أسدى إليه وأقر بعجز لسانه عن شكر المنعم والثناء عليه
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثالث من الباب التاسع في ذم السرف والتبذير إذ فلهما من سوء التدبير
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثالث من الباب التاسع في ذم السرف والتبذير إذ فلهما من سوء التدبير / ومما يعد من الاسراف في البذل اصطناع المعروف إلى اللئيم والنذل
- الباب التاسع في السخاء / الفصل الثالث من الباب التاسع في ذم السرف والتبذير إذ فلهما من سوء التدبير / ما احتج به سراة الأشراف في تحسين التبذير والاسراف
- الباب العاشر في البخل
- الباب العاشر في البخل / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الإمساك والشح وما فيهما من الشين والقبح
- الباب العاشر في البخل / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الإمساك والشح وما فيهما من الشين والقبح / ما اخترت من محاسن كلام الفصحاء وتأنقهم في ذم اللئام الأشحاء
- الباب العاشر في البخل / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الإمساك والشح وما فيهما من الشين والقبح / ومما يكون متمما لما ذكرناه خلف الشحيح لسائله بما مناه
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثاني من الباب العاشر في ذكر نوادر المبخلين من الأراذل والمبجلين
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثاني من الباب العاشر في ذكر نوادر المبخلين من الأراذل والمبجلين / ذكر من كان يدين بالبخل من الملوك واتصف بما لا يحسن بالفقير الصعلوك
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثاني من الباب العاشر في ذكر نوادر المبخلين من الأراذل والمبجلين / من صان درهمه ولم يسمح به للعطاء فكشف عنه اللؤم ما أسبله الكرم من الغطاء
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثاني من الباب العاشر في ذكر نوادر المبخلين من الأراذل والمبجلين / وممن صان درهمه ولم يسمح به فكان ذلك سببا لذمه وثلبه
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثاني من الباب العاشر في ذكر نوادر المبخلين من الأراذل والمبجلين / من كان بخله على الفقراء بطعامه معربا عن لؤمه وموجبا لملامه
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثاني من الباب العاشر في ذكر نوادر المبخلين من الأراذل والمبجلين / ومما يليق بهذا الفصل من التذييل ذكر من عرف بالطمع والتطفيل
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثالث من الباب العاشر في مدح القصد في الإنفاق خوف التعيير بالإملاق
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثالث من الباب العاشر في مدح القصد في الإنفاق خوف التعيير بالإملاق / ما قيل إن في صلاح الأموال صلاح ما فسد من الأحوال
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثالث من الباب العاشر في مدح القصد في الإنفاق خوف التعيير بالإملاق / ومن قولهم في أن الفقر والاقلال مقرونان بالدحر والاذلال
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثالث من الباب العاشر في مدح القصد في الإنفاق خوف التعيير بالإملاق / ومن المنظوم في سلك الرشاقة ما قيل في التشكي من ضرر الاقلال والفاقة
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثالث من الباب العاشر في مدح القصد في الإنفاق خوف التعيير بالإملاق / وواجب اتباع هذا الفصل بمدح المال إذ به يدرك ما شسع من الآمال
- الباب العاشر في البخل / الفصل الثالث من الباب العاشر في مدح القصد في الإنفاق خوف التعيير بالإملاق / والمعين على طلب البغية من المال طلب المعيشة في الأيام والليال
- الباب الحادي عشر في الشجاعة
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الشجاعة والبسالة وما فيها من الرفعة والجلالة
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الشجاعة والبسالة وما فيها من الرفعة والجلالة / من عرف من الأكابر في قومه بالبأس والنجدة وكان لهم عند الهياج معقلا وشدة
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الشجاعة والبسالة وما فيها من الرفعة والجلالة / ومما يعد من شدة الشجعان الأبطال رفض التواني بالمناجزة ودفع المطال قالوا العزم التأهب قبل الأمر والحزم المضئ فيه وقالوا الحزم انتهاز الفرصة عند تمكن القدرة وترك التواني فيما يخاف فيه الفوت وقال عبد الملك لعمر بن عبد العزيز …
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح الشجاعة والبسالة وما فيها من الرفعة والجلالة / ومن ممادح من عرف في قومه بالشجاعة ومد إلى قطف الرؤس سيفه وباعه
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثاني من الباب الحادي عشر في ذكر ما وقع في الحروب من شدائد الأزمات والكروب
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثاني من الباب الحادي عشر في ذكر ما وقع في الحروب من شدائد الأزمات والكروب / الجمل
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثاني من الباب الحادي عشر في ذكر ما وقع في الحروب من شدائد الأزمات والكروب / صفين
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثاني من الباب الحادي عشر في ذكر ما وقع في الحروب من شدائد الأزمات والكروب / يوم كربلاء
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثاني من الباب الحادي عشر في ذكر ما وقع في الحروب من شدائد الأزمات والكروب / يوم الحرة
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثاني من الباب الحادي عشر في ذكر ما وقع في الحروب من شدائد الأزمات والكروب / وأحسن ما لحق بهذا الفصل وتلاه وصف عظم الجيش ومصارع قتلاه
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثاني من الباب الحادي عشر في ذكر ما وقع في الحروب من شدائد الأزمات والكروب / وصف النزال والقتلى
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثالث من الباب الحادي عشر في ذم التصدي للهلكة ممن لا يستطيع بها ملكة
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثالث من الباب الحادي عشر في ذم التصدي للهلكة ممن لا يستطيع بها ملكة / ومما يكون عمدة عند لقاء الأبطال التفكر في أعمال الاحتيال وإن طال
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثالث من الباب الحادي عشر في ذم التصدي للهلكة ممن لا يستطيع بها ملكة / ومما يجب مع التفكر على المحارب مشاورة النصحاء من أولي التجارب
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثالث من الباب الحادي عشر في ذم التصدي للهلكة ممن لا يستطيع بها ملكة / وملاك التحيل في بلوغ الأماني رفض العجلة واستعمال التواني
- الباب الحادي عشر في الشجاعة / الفصل الثالث من الباب الحادي عشر في ذم التصدي للهلكة ممن لا يستطيع بها ملكة / وملاك التحيل في بلوغ الأماني رفض العجلة واستعمال التواني / وهذه نبذة يسيرة في الصبر
- الباب الثاني عشر في الجبن
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الأول من هذا الباب في أن خلتي الجبن والفرار مما يشين بني الأحرار
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الأول من هذا الباب في أن خلتي الجبن والفرار مما يشين بني الأحرار / فمما اخترت من كلام ذوي الاقدام فيما عيب به الفرار والاحجام
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الأول من هذا الباب في أن خلتي الجبن والفرار مما يشين بني الأحرار / نتف من احتجاج الفرسان عند ملاقاة الأقران في إن دروع الحذر تخرقها سهام القدر
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الأول من هذا الباب في أن خلتي الجبن والفرار مما يشين بني الأحرار / ذم من لزمه الضعف والجزع واستولى عليه الخوف والفزع
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الأول من هذا الباب في أن خلتي الجبن والفرار مما يشين بني الأحرار / ذكر من لاقى في الحروب الحرب فطوى بساط الأرض مجدا في الهرب
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الثاني من البال الثاني عشر في ذكر من جبن عند اللقاء خوف الموت ورجاء البقاء
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الثاني من البال الثاني عشر في ذكر من جبن عند اللقاء خوف الموت ورجاء البقاء / ومن نوادر أخبار الجبناء في مواطن الحروب والبلاء
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الثاني من البال الثاني عشر في ذكر من جبن عند اللقاء خوف الموت ورجاء البقاء / صفات من بدل ثباته بالاحجام وقيد بالفرق قدمه عند الاقدام
- الباب الثاني عشر في الجبن / الفصل الثالث من الباب الثاني عشر فيمن ليم على الفرار والإحجام فاعتذر بما ينفي عنه الملام
- الباب الثالث عشر في العفو
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الأول من هذا الباب في مدح من اتصف بالعفو عن الذنب المتعمد والسهو
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الأول من هذا الباب في مدح من اتصف بالعفو عن الذنب المتعمد والسهو / ومن أحاسن الكلام الصادر عن الحكماء في شرف الحلم ومن تخلق به من الحلماء قالوا الحلم والأناة توأمان نتيجتهما علو الهمة وهذا كما ورد عن علي رضي الله عنه أنه سأل رجلا من أهل فارس عمن كان أحمد ملوكهم …
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الأول من هذا الباب في مدح من اتصف بالعفو عن الذنب المتعمد والسهو / من عرف بالعفو عند خطا الجاني وصار بالأناءة عليه كالأب الحاني
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الأول من هذا الباب في مدح من اتصف بالعفو عن الذنب المتعمد والسهو / ومن حكاياته الدالة على كرم نجره القاضية له بتضعيف أجره
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الأول من هذا الباب في مدح من اتصف بالعفو عن الذنب المتعمد والسهو / ما اخترناه وانتقيناه من غرر الممادحالمقولة فيمن أغضى عن المسئ القادح
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثاني من الباب الثالث عشر فيمن حلم عند الاقتدار وقبل من المسئ الاعتذار
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثاني من الباب الثالث عشر فيمن حلم عند الاقتدار وقبل من المسئ الاعتذار / ذكر منق در من الصدور فعفا وأثلج الصدور بالمنة وشفى
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثاني من الباب الثالث عشر فيمن حلم عند الاقتدار وقبل من المسئ الاعتذار / مكرمة لا نظير لها ولم يكتب المؤرخون مثلها
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثاني من الباب الثالث عشر فيمن حلم عند الاقتدار وقبل من المسئ الاعتذار / وممن أحسن من الأماثل إلى من أساء إليه وأسبل عند القدرة ستر المن عليه يزيد بن المهلب وذلك أنه بلغه أن حمزة بن بيص الشاعر هجاه فأحضره وأمر بتجريده وضربه وكان عليه حلة ديباج كان المهلب وهبها له فعسر …
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثاني من الباب الثالث عشر فيمن حلم عند الاقتدار وقبل من المسئ الاعتذار / ملح مكارم يغتبط بها القلب والسمع لدلالتها على كرم النجار والطبع
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثاني من الباب الثالث عشر فيمن حلم عند الاقتدار وقبل من المسئ الاعتذار / ولنعقب هذا الفصل من لطيف الاعتذار ما تستعطف به القلوب بعد النفار
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثالث من الباب الثالث عشر في ذم العفو عمن أساء وانتهك حرمات الرؤساء
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثالث من الباب الثالث عشر في ذم العفو عمن أساء وانتهك حرمات الرؤساء / فمما للحكماء من تحريض الحر على مقابلة المسئ بالنكال المر
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثالث من الباب الثالث عشر في ذم العفو عمن أساء وانتهك حرمات الرؤساء / احتجاج من جازى السيئة بمثلها ممن ملك عقد الأمور وحلها
- الباب الثالث عشر في العفو / الفصل الثالث من الباب الثالث عشر في ذم العفو عمن أساء وانتهك حرمات الرؤساء / نبذة من أدنى النقض والابرام في ذم مكافأة اللئيم بالاكرام
- الباب الرابع عشر في الانتقام
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الأول من هذا الباب في التشفي والانتقام ممن أحضر قسرا في المقام
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الأول من هذا الباب في التشفي والانتقام ممن أحضر قسرا في المقام / ما اخترناه من كلام الحكماء وأقوال الكرام الأماجد في ذم التشفي من العدو والمعاند
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الأول من هذا الباب في التشفي والانتقام ممن أحضر قسرا في المقام / ومما ينتظم في سلك هذا المقول مدح التراحم الراضي به أرباب العقول
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثاني من الباب الرابع عشر في ذكر من ظفر فعاقب بأشد العقوبة ومن راقب
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثاني من الباب الرابع عشر في ذكر من ظفر فعاقب بأشد العقوبة ومن راقب / ومن الحقد المستبشع والتشفي المستشنع
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثاني من الباب الرابع عشر في ذكر من ظفر فعاقب بأشد العقوبة ومن راقب / وممن شفي غيظه من العدو المخالف ولم يغض له عن ذنبه المالف
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثاني من الباب الرابع عشر في ذكر من ظفر فعاقب بأشد العقوبة ومن راقب / من راقب في العقوبة رجاء الخلاص يوم الجزاء بالأعمال والقصاص
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثالث من الباب الرابع عشر في أن الانتقام بحدود الله خير فعلات من حكمه الله وولاه
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثالث من الباب الرابع عشر في أن الانتقام بحدود الله خير فعلات من حكمه الله وولاه / ذكر الحدود التي أوجبها الله تعالى على من أفرط في ارتكاب الفواحش وتغالى
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثالث من الباب الرابع عشر في أن الانتقام بحدود الله خير فعلات من حكمه الله وولاه / ما الدية فيه كاملة من جوارح الانسان وحواسه
- الباب الرابع عشر في الانتقام / الفصل الثالث من الباب الرابع عشر في أن الانتقام بحدود الله خير فعلات من حكمه الله وولاه / ما تختص به المرأة دون الرجل
- الباب الخامس عشر في الاخوة
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح اتخاذ الاخوان فإنهم العدد والأعوان
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح اتخاذ الاخوان فإنهم العدد والأعوان / فنون شروط الأخاء وحقوقه الواجبة على كل أحد لصديقه
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح اتخاذ الاخوان فإنهم العدد والأعوان / فمما يعتمد من شرائط الأخاء والمودة رعاية الأخ أخاه في الرخاء والشدة
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح اتخاذ الاخوان فإنهم العدد والأعوان / ومما يجب عليه من حسن الصنيع رفض العتاب واجتناب التفريع
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح اتخاذ الاخوان فإنهم العدد والأعوان / ومنهم من استحسن عتاب الأصحاب فربما كان حضا على اكتساب المحاب
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الأول من هذا الباب في مدح اتخاذ الاخوان فإنهم العدد والأعوان / ملح من مدح الأخلاء الأصفياء وصفات مودات الأصدقاء الأولياء
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ويجب على الرئيس في معاشرة الجليس الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في أدبه
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ومما يثني عطف الصديق إلى التألف زيارته صديقه من غير انقطاع ولا تكلف
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / وعلى الزائر في الزيارة الأغباب فإنه به يؤمن من تجافي الأحباب
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / وعلى الزائر في الزيارة الأغباب فإنه به يؤمن من تجافي الأحباب / اعتذار من لم يزر
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / وعلى الزائر في الزيارة الأغباب فإنه به يؤمن من تجافي الأحباب / مكاتبات في استدعاء الزيارة
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ومن أحسن ما أوجبه الوداد وافترض عيادة الأخ أخاه في حال المرض
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ومما يورد من المحبة أعذب الموارد هدية يستطف بها القلب الشارد
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ومما يورد من المحبة أعذب الموارد هدية يستطف بها القلب الشارد / من أهدى هدية حقيرة واعتذر عنها
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ومن واجبات شيم الأحرار حفظ ما أودعوه من الأسرار
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ومما يفصم بين المنجابين عرا المحاورة التزام ما يجب من حقوق المجاورة
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / ومما يفصم بين المنجابين عرا المحاورة التزام ما يجب من حقوق المجاورة / ومن النوادر المحكية في اكرام الجار
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثاني من الباب الخامس عشر فيما يدين به أهل المحبة من شرائع العوائد المستحبة / وهذه ظرف تكون لما ذكرناه ختاما ولنفس المتأمل وقلبه شركا وزماما فيما يلزم الأصدقاء من تمازج الأرواح امتزاج الصهباء بالماء القراح
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثالث من الباب الخامس عشر في ذم الثقيل والبغيض بما استحسن من النثر والقريض
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثالث من الباب الخامس عشر في ذم الثقيل والبغيض بما استحسن من النثر والقريض / ومما أثار بطلعته كوامن البغضاء فكشفت عن مساويه ستور الأعضاء
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثالث من الباب الخامس عشر في ذم الثقيل والبغيض بما استحسن من النثر والقريض / ومما استجدته من مذام الثقلاء الشافية محاسنها أفهام العقلاء
- الباب الخامس عشر في الاخوة / الفصل الثالث من الباب الخامس عشر في ذم الثقيل والبغيض بما استحسن من النثر والقريض / ومما يكون لنفس المتأمل قوتا ذم من كان بغيضا ممقوتا
- الباب السادس عشر في العزلة
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الاستئناس بالناس لتلون الطباع وتنافي الأجناس
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الاستئناس بالناس لتلون الطباع وتنافي الأجناس / فمما يكون عونا للكريم على الانقطاع ذم ما الناس عليه من لؤم الطباع
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الاستئناس بالناس لتلون الطباع وتنافي الأجناس / ومما اخترت من كلام الحكماء الأجلاء في التحذير من اتخاذ الأصدقاء والأخلاء
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الأول من هذا الباب في ذم الاستئناس بالناس لتلون الطباع وتنافي الأجناس / ومما يكون مماثلا لهذا القول ومعادلا التحذير من صحبة السلطان وإن كان عادلا
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الثاني من الباب السادس عشر فيما يحض على الاعتزال من ذميم الخلائق والخلال
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الثاني من الباب السادس عشر فيما يحض على الاعتزال من ذميم الخلائق والخلال / ومما يدل على صغر الهمة والنفس التلون على الصديق المصاحب بالأمس
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الثاني من الباب السادس عشر فيما يحض على الاعتزال من ذميم الخلائق والخلال / ومن ذميم فعلات الاخوان الخوان اغتياب من غاب من الاخوان
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الثاني من الباب السادس عشر فيما يحض على الاعتزال من ذميم الخلائق والخلال / ومما يرغب الوحيد في انفراده حسد أهل الصفوة من وداده
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الثاني من الباب السادس عشر فيما يحض على الاعتزال من ذميم الخلائق والخلال / ومما يؤمر الكريم باجتنابه جار سوء ملاصق لجنابه
- الباب السادس عشر في العزلة / الفصل الثالث من الباب السادس عشر فيما نختم به الكتاب من دعاء نرجو أن يسمع ويجاب
المخطوطات
مواضع في فهارس المخطوطات المتصلة (HMML وقلموس وفهرست ومصادر IIIF) نسبها الجسر إلى مؤلَّف في فهرس النصوص، التشغيل 2 على تشغيل الكيانات 74. ليست كل مخطوطات هذه المؤلفات في فهرس متصل.
نُسبت إلى هذا المؤلَّف 0 مخطوطة نسبةً آلية لم تُراجَع بعد. 2 نسبة محتملة أخرى، مدرجة على حدة.
- 0 من 0 لها نسخة رقمية لدى الجهة الحافظة
المواضع المنسوبة
- نسبة محتملة · Forschungsbibliothek Gotha, Deutschland · Ms. orient. A 1220 · an einem Sonntag, 11. Ǧumādā I. 1015
Qalamos · CC0 1.0 · سجل الفهرس
الإسناد: CC0 1.0
الأسباب: leitname_unvollstaendig - نسبة محتملة · Forschungsbibliothek Gotha, Deutschland · Ms. orient. A 1222 · 06. Ḏū-'l-Qaʿda 695
Qalamos · CC0 1.0 · سجل الفهرس
الإسناد: CC0 1.0
الأسباب: leitname_unvollstaendig