لسان العرب

المؤلف: ابن منظور (711 هـ، 1311 م بحسب تحويل OpenITI)

المحتويات

1. مقدمة المؤلف
2. مقدمة المؤلف / باب تفسير الحروف المقطعة
3. مقدمة المؤلف / باب ألقاب الحروف وطبائعها وخواصها
4. حرف الهمزة
5. حرف الهمزة / فصل الهمزة / أتأ: حكى أبو علي، في التذكرة، عن ابن حبيب: أتأة أم قيس بن ضرار قاتل المقدام، وهي من بكر وائل. قال: وهو من باب أجأ «1». قال جرير:
6. حرف الهمزة / فصل الهمزة
7. حرف الهمزة / فصل الهمزة / ألأ: الألاء بوزن العلاء: شجر، ورقه وحمله دباغ، يمد ويقصر، وهو حسن المنظر مر الطعم، ولا يزال أخضر شتاء وصيفا. واحدته ألاءة بوزن ألاعة، وتأليفه من لام بين همزتين. أبو زيد: هي شجرة تشبه الآس لا تغير في القيظ، ولها ثمرة تشبه سنبل الذرة، ومنبتها الرمل والأودية. قال: والسلامان نحو الألاء غير أنها أصغر …
8. حرف الهمزة / فصل الهمزة / أوأ: آء على وزن عاع: شجر، واحدته آءة. وفي حديث جرير: بين نخلة وضالة وسدرة وآءة. الآءة بوزن العاعة، وتجمع على آء بوزن عاع: هو شجر معروف، ليس في الكلام اسم وقعت فيه ألف بين همزتين إلا هذا. هذا قول كراع، وهو من مراتع النعام، والتنوم نبت آخر. وتصغيرها: أويأة، وتأسيس بنائها من تأليف …
9. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة
10. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بثأ: بثاء: موضع معروف. أنشد المفضل:
11. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بدأ: في أسماء الله عز وجل المبدئ: هو الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال. والبدء: فعل الشيء أول. بدأ به وبدأه يبدؤه بدءا وأبدأه وابتدأه. ويقال: لك البدء والبدأة والبدأة والبديئة
12. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بذأ: بذأت الرجل بذءا: إذا رأيت منه حالا كرهتها. وبذأته عيني تبذؤه بذاء وبذاءة: ازدرته واحتقرته، ولم تقبله، ولم تعجبك مرآته. وبذأته أبذؤه بذءا: إذا ذممته. أبو زيد، يقال: بذأته عيني بذءا إذا أطري لك وعندك الشيء ثم لم تره كذلك، فإذا رأيته كما وصف لك قلت: ما تبذؤه العين. وبذأ الشيء: ذمه. …
13. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / برأ: البارئ: من أسماء الله عز وجل، والله البارئ الذارئ. وفي التنزيل العزيز: البارئ المصور
14. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بسأ: بسأ به يبسأ بسأ وبسوءا وبسئ بسأ: أنس به، وكذلك بهأت؛ قال زهير:
15. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بطأ: البطء والإبطاء: نقيض الإسراع. تقول منه: بطؤ مجيئك وبطؤ في مشيه يبطؤ بطأ وبطاء، وأبطأ، وتباطأ، وهو بطيء، ولا تقل: أبطيت، والجمع بطاء؛ قال زهير «1»:
16. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بكأ: بكأت الناقة والشاة تبكأ بكأ وبكؤت تبكؤ بكاءة وبكوءا، وهي بكيء وبكيئة: قل لبنها؛ وقيل انقطع. وفي حديث
17. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بهأ: بهأ به يبهأ وبهئ وبهؤ بهأ وبهاء وبهوءا: أنس به. وأنشد:
18. حرف الهمزة / فصل الباء الموحدة / بوأ: باء إلى الشيء يبوء بوءا: رجع. وبؤت إليه وأبأته، عن ثعلب، وبؤته، عن الكسائي، كأبأته، وهي قليلة. والباءة، مثل الباعة، والباء: النكاح. وسمي النكاح باءة وباء من المباءة لأن الرجل يتبوأ من أهله أي يستمكن من أهله، كما يتبوأ من داره. قال الراجز يصف الحمار والأتن:
19. حرف الهمزة / فصل التاء المثناة فوقها
20. حرف الهمزة / فصل التاء المثناة فوقها / تنأ: تنأ بالمكان يتنأ: أقام وقطن. قال ثعلب: وبه سمي التانئ من ذلك؛ قال ابن سيده: وهذا من أقبح الغلط إن صح عنه، وخليق أن يصح لأنه قد ثبت في أماليه ونوادره. وفي حديث
21. حرف الهمزة / فصل الثاء المثلثة
22. حرف الهمزة / فصل الجيم / جأجأ: جئ جئ: أمر للإبل بورود الماء، وهي على الحوض. وجؤجؤ: أمر لها بورود الماء، وهي بعيدة منه، وقيل هو زجر لا أمر بالمجيء. وفي الحديث:
23. حرف الهمزة / فصل الجيم / جبأ: جبأ عنه يجبأ: ارتدع. وجبأت عن الأمر: إذا هبته وارتدعت عنه. ورجل جباء، يمد ويقصر «4»، بضم الجيم، مهموز مقصور: جبان. قال مفروق بن عمرو الشيباني يرثي إخوته قيسا والدعاء وبشرا القتلى في غزوة بارق بشط الفيض:
24. حرف الهمزة / فصل الجيم / جرأ: الجرأة مثل الجرعة: الشجاعة، وقد يترك همزه فيقال: الجرة مثل الكرة، كما قالوا للمرأة مرة. ورجل جريء: مقدم من قوم أجرئاء، بهمزتين، عن اللحياني، ويجوز حذف إحدى الهمزتين؛ وجمع الجري الوكيل: أجرياء بالمدة فيها همزة؛ والجريء: المقدام. وقد جرؤ يجرؤ جرأة وجراءة، بالمد، وجراية، بغير همز، نادر، وجرائية على فعالية، واستجرأ وتجرأ وجرأه …
25. حرف الهمزة / فصل الجيم / جزأ: الجزء والجزء: البعض، والجمع أجزاء. سيبويه: لم يكسر الجزء على غير ذلك. وجزأ الشيء جزءا وجزأه كلاهما: جعله أجزاء، وكذلك التجزئة. وجزأ المال بينهم مشدد لا غير: قسمه. وأجزأ منه جزءا: أخذه. والجزء، في كلام العرب: النصيب، وجمعه أجزاء؛ وفي الحديث:
26. حرف الهمزة / فصل الجيم
27. حرف الهمزة / فصل الجيم / جشأ: جشأت نفسه تجشأ جشوءا: ارتفعت ونهضت إليه وجاشت من حزن أو فزع. وجشأت: ثارت للقيء. شمر: جشأت نفسي وخبثت ولقست واحد. ابن شميل: جشأت إلي نفسي أي خبثت من الوجع مما تكره، تجشأ، وأنشد:
28. حرف الهمزة / فصل الجيم / جنأ: جنأ عليه يجنأ جنوءا وجانأ عليه وتجانأ عليه: أكب. وفي التهذيب: جنأ في عدوه: إذا ألح وأكب، وأنشد:
29. حرف الهمزة / فصل الجيم / جوأ: «2» الجاءة والجؤوة، بوزن جعوة: لون الأجأى وهو سواد في غبرة وحمرة، وقيل غبرة في حمرة، وقيل كدرة في صدأة. قال:
30. حرف الهمزة / فصل الجيم / جيأ: المجيء: الإتيان. جاء جيئا ومجيئا. وحكى سيبويه عن بعض العرب هو يجيك بحذف الهمزة. وجاء يجيء جيئة، وهو من بناء المرة الواحدة إلا أنه
31. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حبأ: الحبأ على مثال نبإ، مهموز مقصور: جليس الملك وخاصته، والجمع أحباء، مثل سبب وأسباب؛ وحكي: هو من حبإ الملك، أي من خاصته. الأزهري، الليث: الحبأة: لوح الإسكاف المستدير، وجمعها حبوات؛ قال الأزهري هذا تصحيف فاحش، والصواب الجبأة بالجيم، ومنه قول الجعدي: كجبأة الخزم. الفراء: الحابيان «1»: الذئب والجراد، وحبا الفارس: إذا خفق، …
32. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حتأ: حتأت الكساء حتأ: إذا فتلت هدبه وكففته ملزقا به، يهمز ولا يهمز. وحتأ الثوب
33. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حجأ: حجئ بالشيء حجأ: ضن به، وهو به حجئ، أي مولع به ضنين، يهمز ولا يهمز. قال:
34. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حدأ: الحدأة: طائر يطير يصيد الجرذان، وقال بعضهم: إنه كان يصيد على عهد سليمان، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وكان من أصيد الجوارح، فانقطع عنه الصيد لدعوة سليمان. الحدأة: الطائر المعروف، ولا يقال حداءة؛ والجمع حدأ، مكسور الأول مهموز، مثل حبرة وحبر وعنبة وعنب. قال العجاج يصف الأثافي:
35. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حزأ: حزأ الإبل يحزؤها حزءا: جمعها وساقها. واحزوزأت هي: اجتمعت. واحزوزأ الطائر: ضم جناحيه وتجافى عن بيضه. قال:
36. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حشأ: حشأه بالعصا حشأ، مهموز: ضرب بها جنبيه وبطنه. وحشأه بسهم يحشؤه حشأ: رماه فأصاب به جوفه قال أسماء بن خارجة يصف ذئبا طمع في ناقته وتسمى هبالة:
37. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حصأ: حصأ الصبي من اللبن حصأ: رضع حتى امتلأ بطنه، وكذلك الجدي إذا رضع من اللبن حتى تمتلئ إنفحته. وحصأت الناقة تحصأ حصأ: اشتد شربها أو أكلها أو اشتدا جميعا. وحصأ من الماء حصأ: روي. وأحصأ غيره: أرواه. وحصأ بها حصأ: ضرط، وكذلك حصم ومحص. ورجل حنصأ: ضعيف. الأزهري، شمر: الحنصأوة من الرجال: …
38. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حضأ: حضأت النار حضأ: التهبت. وحضأها يحضؤها حضأ: فتحها لتلتهب، وقيل: أوقدها، وأنشد في التهذيب:
39. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حطأ: حطأ به الأرض حطأ: ضربها به وصرعه، قال:
40. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة
41. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حفأ: الحفأ: البردي. وقيل: هو البردي الأخضر ما دام في منبته، وقيل ما كان في منبته كثيرا دائما، وقيل: هو أصله الأبيض الرطب الذي يؤكل. قال:
42. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حكأ: حكأ العقدة حكأ وأحكأها إحكاء وأحكأها: شدها وأحكمها؛ قال عدي بن زيد العبادي يصف جارية:
43. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حلأ: حلأت له حلوءا، على فعول: إذا حككت له حجرا على حجر ثم جعلت الحكاكة على كفك وصدأت بها المرآة ثم كحلته بها. والحلاءة، بمنزلة فعالة، بالضم. والحلوء: الذي يحك بين حجرين ليكتحل به؛ وقيل الحلوء: حجر بعينه يستشفى من الرمد بحكاكته؛ وقال ابن السكيت: الحلوء: حجر يدلك عليه دواء ثم تكحل به …
44. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حمأ: الحمأة والحمأ: الطين الأسود المنتن؛ وفي التنزيل: من حمإ مسنون*
45. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حنأ: حنأت الأرض تحنأ: اخضرت والتف نبتها. وأخضر ناضر وباقل وحانئ: شديد الخضرة. والحناء، بالمد والتشديد: معروف، والحناءة: أخص منه، والجمع حنان، عن أبي حنيفة، وأنشد:
46. حرف الهمزة / فصل الحاء المهملة / حنطأ: عنز حنطئة: عريضة ضخمة، مثال علبطة، بفتح النون. والحنطأو والحنطأوة: العظيم البطن. والحنطأو:
47. حرف الهمزة / فصل الخاء المعجمة / خبأ: خبأ الشيء يخبؤه خبأ: ستره، ومنه الخابية وهي الحب، أصلها الهمزة، من خبأت، إلا أن العرب تركت همزة؛ قال أبو منصور: تركت العرب الهمز في أخبيت وخبيت وفي الخابية لأنها كثرت في كلامهم، فاستثقلوا الهمز فيها. واختبأت: استترت. وجارية مخبأة أي مستترة؛ وقال الليث: امرأة مخبأة، وهي المعصر قبل أن تتزوج، وقيل: …
48. حرف الهمزة / فصل الخاء المعجمة / ختأ: ختأ الرجل يختؤه ختأ: كفه عن الأمر. واختتأ منه: فرق. واختتأ له اختتاء: ختله؛ قال أعرابي: رأيت نمرا فاختتأ لي؛ وقال الأصمعي: اختتأ: ذل؛ وقال مرة: اختتأ: اختبأ، وأنشد:
49. حرف الهمزة / فصل الخاء المعجمة
50. حرف الهمزة / فصل الخاء المعجمة / خرأ: الخرء، بالضم: العذرة. خرئ خراءة وخروءة وخرءا: سلح، مثل كره كراهة وكرها. والاسم: الخراء، قال الأعشى:
51. حرف الهمزة / فصل الخاء المعجمة / خسأ: الخاسئ من الكلاب والخنازير والشياطين: البعيد الذي لا يترك أن يدنو من الإنسان. والخاسئ: المطرود. وخسأ الكلب يخسؤه خسأ وخسوءا، فخسأ وانخسأ: طرده. قال:
52. حرف الهمزة / فصل الخاء المعجمة / خطأ: الخطأ والخطاء: ضد الصواب. وقد أخطأ، وفي التنزيل: [وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به]
53. حرف الهمزة / فصل الدال المهملة / دأدأ: الدئداء: أشد عدو البعير. دأدأ دأدأة ودئداء، ممدود: عدا أشد العدو، ودأدأت دأدأة. قال أبو دواد يزيد بن معاوية بن عمرو بن قيس بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الرؤاسي، وقيل في كنيته أبو دواد:
54. حرف الهمزة / فصل الدال المهملة
55. حرف الهمزة / فصل الدال المهملة / درأ: الدرء: الدفع. درأه يدرؤه درءا ودرأة: دفعه. وتدارأ القوم: تدافعوا في الخصومة ونحوها واختلفوا. ودارأت، بالهمز: دافعت. وكل من دفعته عنك فقد درأته. قال أبو زبيد:
56. حرف الهمزة / فصل الدال المهملة / دفأ: الدفء والدفأ: نقيض حدة البرد، والجمع أدفاء. قال ثعلبة بن عبيد العدوي:
57. حرف الهمزة / فصل الدال المهملة / دكأ: المداكأة: المدافعة. داكأت القوم مداكأة: دافعتهم وزاحمتهم. وقد تداكؤوا عليه: تزاحموا. قال ابن مقبل:
58. حرف الهمزة / فصل الدال المهملة / دنأ: الدنيء، من الرجال: الخسيس، الدون، الخبيث البطن والفرج، الماجن. وقيل: الدقيق، الحقير، والجمع: أدنياء ودنآء. وقد دنأ يدنأ دناءة فهو دانئ: خبث. ودنؤ دناءة ودنوءة: صار دنيئا لا خير فيه، وسفل في فعله، ومجن. وأدنأ: ركب أمرا دنيئا. والدنأ: الحدب. والأدنأ: الأحدب. ورجل أجنأ وأدنأ وأقعس بمعنى واحد. وإنه لدانئ: خبيث. ورجل …
59. حرف الهمزة / فصل الدال المهملة / دهدأ: أبو زيد: ما أدري أي الدهدإ هو كقولك ما أدري أي الطمش هو، مهموز مقصور. وضاف رجل رجلا، فلم يقره وبات يصلي وتركه جائعا يتضور، فقال:
60. حرف الهمزة / فصل الدال المعجمة / ذرأ: في صفات الله، عز وجل، الذارئ، وهو الذي ذرأ الخلق أي خلقهم، وكذلك البارئ؛ قال الله، عز وجل: ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا
61. حرف الهمزة / فصل الراء / رأرأ: الرأرأة: تحريك الحدقة وتحديد النظر. يقال: رأرأ رأرأة. ورجل رأرأ العين، على فعلل، ورأراء العين، المد عن كراع: يكثر تقليب حدقتيه. وهو يرأرئ بعينيه. ورأرأت عيناه إذا كان يديرهما. ورأرأت المرأة بعينها: برقتها. وامرأة رأرأة ورأرأ ورأراء. التهذيب: رجل رأرأ وامرأة رأراء بغير هاء، ممدود. وقال:
62. حرف الهمزة / فصل الراء
63. حرف الهمزة / فصل الراء / رثأ: الرثيئة: اللبن الحامض يحلب عليه فيخثر. قال اللحياني: الرثيئة، مهموزة: أن تحلب حليبا على حامض فيروب ويغلظ، أو تصب حليبا على لبن حامض، فتجدحه بالمجدحة حتى يغلظ. قال أبو منصور: وسمعت أعرابيا من بني مضرس يقول لخادم له: ارثأ لي لبينة أشربها. وقد ارتثأت أنا رثيئة إذا شربتها. ورثأه يرثؤه رثأ: خلطه. وقيل: …
64. حرف الهمزة / فصل الراء / رجأ: أرجأ الأمر: أخره، وترك الهمز لغة. ابن السكيت: أرجأت الأمر وأرجيته إذا أخرته. وقرئ: أرجه*
65. حرف الهمزة / فصل الراء / ردأ: ردأ الشيء بالشيء: جعله له ردءا. وأردأه: أعانه. وترادأ القوم: تعاونوا. وأردأته بنفسي إذا كنت له ردءا، وهو العون. قال الله تعالى: فأرسله معي ردءا يصدقني
66. حرف الهمزة / فصل الراء / رطأ: رطأ المرأة يرطؤها رطأ: نكحها. والرطأ: الحمق. والرطيء، على فعيل: الأحمق، من الرطاء، والأنثى رطيئة. واسترطأ: صار رطيئا. وفي حديث
67. حرف الهمزة / فصل الراء / رفأ: رفأ السفينة يرفؤها رفأ: أدناها من الشط. وأرفأتها إذا قربتها إلى الجد من الأرض. وفي الصحاح: أرفأتها إرفاء: قربتها من الشط، وهو المرفأ. ومرفأ السفينة: حيث تقرب من الشط. وأرفأت السفينة إذا أدنيتها الجدة، والجدة وجه الأرض. وأرفأت السفينة نفسها إذا ما دنت للجدة. والجد ما قرب من الأرض. وقيل: الجد شاطئ النهر. …
68. حرف الهمزة / فصل الراء / رقأ: رقأت الدمعة ترقأ رقأ ورقوءا: جفت وانقطعت. ورقأ الدم والعرق يرقأ رقأ ورقوءا: ارتفع، والعرق سكن وانقطع. وأرقأه هو وأرقأه الله: سكنه. وروى المنذري عن أبي طالب في قولهم لا أرقأ الله دمعته قال: معناه لا رفع الله دمعته. ومنه رقأت الدرجة، ومن هذا سميت المرقاة. وفي حديث
69. حرف الهمزة / فصل الراء / رمأ: رمأت الإبل بالمكان ترمأ رمأ ورموءا: أقامت فيه. وخص بعضهم به إقامتها في العشب. ورمأ الرجل بالمكان: أقام. وهل رمأ إليك خبر، وهو، من الأخبار، ظن في حقيقة. ورمأ الخبر: ظنه وقدره. قال أوس بن حجر:
70. حرف الهمزة / فصل الراء / رنأ: الرنء: الصوت. رنأ يرنأ رنأ. قال الكميت يصف السهم:
71. حرف الهمزة / فصل الراء / رهأ: الرهيأة: الضعف والعجز والتواني. قال الشاعر:
72. حرف الهمزة / فصل الراء / روأ: روأ في الأمر تروئة وترويئا: نظر فيه وتعقبه ولم يعجل بجواب. وهي الرويئة، وقيل إنما هي الروية بغير همز، ثم قالوا روأ، فهمزوه على غير قياس كما قالوا حلأت السويق، وإنما هو من الحلاوة. وروى لغة. وفي الصحاح: أن الروية جرت في كلامهم غير مهموزة. التهذيب: روأت في الأمر وريأت وفكرت بمعنى واحد. …
73. حرف الهمزة / فصل الزاي
74. حرف الهمزة / فصل الزاي / زكأ: زكأه مائة سوط زكأ: ضربه. وزكأه مائة درهم زكأ: نقده. وقيل: زكأه زكأ: عجل نقده. ومليء زكاء وزكأة، مثل همزة وهبعة: موسر كثير الدراهم حاضر النقد عاجله. وإنه لزكاء النقد. وزكأت الناقة بولدها تزكأ زكأ: رمت به عند رجليها. وفي التهذيب: رمت به عند الطلق. قال: والمصدر الزكء، على فعل، مهموز. ويقال:
75. حرف الهمزة / فصل الزاي / زنأ: زنأ إلى الشيء يزنأ زنأ وزنوءا: لجأ إليه. وأزنأه إلى الأمر: ألجأه. وزنأ عليه إذا ضيق عليه، مثقلة مهموزة. والزنء: الزنوء في الجبل. وزنأ في الجبل يزنأ زنأ وزنوءا: صعد فيه. قال قيس بن عاصم المنقري وأخذ صبيا من أمه يرقصه، وأمه منفوسة بنت زيد الفوارس، والصبي هو حكيم ابنه:
76. حرف الهمزة / فصل الزاي / زوأ: روي في الحديث
77. حرف الهمزة / فصل السين المهملة / سأسأ: أبو عمرو: السأساء: زجر الحمار. وقال الليث: السأسأة من قولك سأسأت بالحمار إذا زجرته ليمضي، قلت: سأسأ. غيره: سأسأ: زجر الحمار ليحتبس أو يشرب. وقد سأسأت به. وقيل: سأسأت بالحمار إذا دعوته ليشرب، وقلت له: سأسأ. وفي المثل: قرب الحمار من الردهة ولا تقل له سأ. الردهة: نقرة في صخرة يستنقع فيها …
78. حرف الهمزة / فصل السين المهملة / سبأ: سبأ الخمر يسبؤها سبأ وسباء ومسبأ واستبأها: شراها. وفي الصحاح: اشتراها ليشربها. قال إبراهيم بن هرمة:
79. حرف الهمزة / فصل السين المهملة
80. حرف الهمزة / فصل السين المهملة / سوأ: ساءه يسوءه سوءا وسوءا وسواء وسواءة وسواية وسوائية ومساءة ومساية ومساء ومسائية: فعل به ما يكره، نقيض سره. والاسم: السوء بالضم. وسؤت الرجل سواية ومساية، يخففان، أي ساءه ما رآه مني. قال سيبويه: سألت الخليل عن سوائية، فقال: هي فعالية بمنزلة علانية. قال: والذين قالوا سواية حذفوا الهمزة، كما حذفوا همزة هار …
81. حرف الهمزة / فصل السين المهملة / سيأ: السيء والسيء: اللبن قبل نزول الدرة يكون في طرف الأخلاف. وروي قول زهير:
82. حرف الهمزة / فصل الشين المعجمة
83. حرف الهمزة / فصل الشين المعجمة / شطأ: الشطء: فرخ الزرع والنخل. وقيل: هو ورق الزرع. وفي التنزيل: كزرع أخرج شطأه
84. حرف الهمزة / فصل الشين المعجمة / شقأ: شقأ نابه يشقأ شقأ وشقوءا وشكأ: طلع وظهر. وشقأ رأسه: شقه. وشقأه بالمدرى أو المشط شقأ وشقوءا: فرقه. والمشقأ: المفرق. والمشقأ والمشقاء، بالكسر، والمشقأة: المشط [المشط]. والمشقأة: المدراة. وقال ابن الأعرابي: المشقأ والمشقاء والمشقى، مقصور غير مهموز: المشط [المشط].
85. حرف الهمزة / فصل الشين المعجمة / شكأ: الشكاء، بالقصر والمد: شبه الشقاق في الأظفار. وقال أبو حنيفة: أشكأت الشجرة بغصونها: أخرجتها. الأصمعي: إبل شويقئة وشويكئة حين يطلع نابها، من شقأ نابه وشكأ وشاك أيضا، وأنشد:
86. حرف الهمزة / فصل الشين المعجمة / شنأ: الشناءة مثل الشناعة: البغض. شنئ الشيء وشنأه أيضا، الأخيرة عن ثعلب، يشنؤه فيهما شنأ وشنأ وشنأ وشنأة ومشنأ ومشنأة ومشنؤة وشنآنا وشنآنا، بالتحريك والتسكين: أبغضه. وقرئ بهما قوله تعالى: ولا يجرمنكم شنآن قوم*
87. حرف الهمزة / فصل الشين المعجمة / شيأ: المشيئة: الإرادة. شئت الشيء أشاؤه شيئا ومشيئة ومشاءة ومشاية «2»: أردته، والاسم الشيئة، عن اللحياني. التهذيب: المشيئة: مصدر شاء يشاء مشيئة. وقالوا: كل شيء بشيئة الله، بكسر الشين، مثل شيعة أي بمشيئته. وفي الحديث:
88. حرف الهمزة / فصل الصاد المهملة / صأصأ: صأصأ الجرو: حرك عينيه قبل التفقيح. وقيل صأصأ: كاد يفتح عينيه ولم يفتحهما وفي الصحاح: إذا التمس النظر قبل أن يفتح عينيه، وذلك أن يريد فتحهما قبل أوانه. وكان عبيد الله بن جحش أسلم وهاجر إلى الحبشة ثم ارتد وتنصر بالحبشة فكان يمر بالمهاجرين فيقول: فقحنا وصأصأتم أي أبصرنا أمرنا ولم تبصروا …
89. حرف الهمزة / فصل الصاد المهملة / صبأ: الصابئون: قوم يزعمون أنهم على دين نوح، عليه السلام، بكذبهم. وفي الصحاح: جنس من أهل الكتاب وقبلتهم من مهب الشمال عند منتصف النهار. التهذيب، الليث: الصابئون قوم يشبه دينهم دين النصارى إلا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب، يزعمون أنهم على دين نوح، وهم كاذبون. وكان يقال للرجل إذا أسلم في زمن النبي، …
90. حرف الهمزة / فصل الصاد المهملة
91. حرف الهمزة / فصل الصاد المهملة / صيأ: الصاءة والصاء: الماء الذي يكون في السلى. وقيل: الماء الذي يكون على رأس الولد كالصآة. وقيل إن أبا عبيد قال: صآة، فصحف، فرد ذلك عليه، وقيل له: إنما هو صاءة. فقبله أبو عبيد، وقال: الصاءة على مثال الساعة، لئلا ينساه بعد ذلك. وذكر الجوهري هذه الترجمة في صوأ وقال: الصاءة على مثال …
92. حرف الهمزة / فصل الضاد المعجمة / ضأضأ: الضئضئ والضؤضؤ: الأصل والمعدن. قال الكميت:
93. حرف الهمزة / فصل الضاد المعجمة / ضبأ: ضبأ بالأرض يضبأ ضبأ وضبوءا وضبأ في الأرض، وهو ضبيء: لطئ واختبأ، والموضع: مضبأ. وكذلك الذئب إذا لزق بالأرض أو بشجرة
94. حرف الهمزة / فصل الضاد المعجمة
95. حرف الهمزة / فصل الطاء المهملة
96. حرف الهمزة / فصل الطاء المهملة / طرأ: طرأ على القوم يطرأ طرءا وطروءا: أتاهم من مكان، أو طلع عليهم من بلد آخر، أو خرج عليهم من مكان بعيد فجاءة، أو أتاهم من غير أن يعلموا، أو خرج عليهم من فجوة. وهم الطراء والطرآء. ويقال للغرباء الطرآء، وهم الذين يأتون من مكان بعيد. قال أبو منصور: وأصله الهمز من طرأ …
97. حرف الهمزة / فصل الطاء المهملة / طنأ: الطنء: التهمة. والطنء: المنزل. والطنء: الفجور. قال الفرزدق:
98. حرف الهمزة / فصل الظاء المعجمة / ظمأ: الظمأ: العطش. وقيل: هو أخفه وأيسره. وقال الزجاج: هو أشده. والظمآن: العطشان. وقد ظمئ فلان يظمأ ظمأ وظماء وظماءة إذا اشتد عطشه. ويقال ظمئت أظمأ ظمأ فأنا ظام وقوم ظماء. وفي التنزيل: لا يصيبهم ظمأ ولا نصب
99. حرف الهمزة / فصل العين المهملة / عبأ: العبء، بالكسر: الحمل والثقل من أي شيء كان، والجمع الأعباء، وهي الأحمال والأثقال. وأنشد لزهير:
100. حرف الهمزة / فصل الفاء / فتا: ما فتئت وما فتأت أذكره: لغتان، بالكسر والنصب. فتأه فتأ وفتوءا وما أفتأت، الأخيرة تميمية، أي ما برحت وما زلت، لا يستعمل إلا في النفي، ولا يتكلم به إلا مع الجحد، فإن استعمل بغير ما ونحوها فهي منوية على حسب ما تجيء عليه أخواتها. قال: وربما حذفت العرب
101. حرف الهمزة / فصل الفاء / فثأ: فثأ الرجل وفثأ غضبه يفثؤه فثأ: كسر غضبه وسكنه بقول أو غيره. وكذلك: فثأت عني فلانا فثأ إذا كسرته عنك. وفثئ هو: انكسر غضبه. وفثأ القدر يفثؤها فثأ وفثوءا، المصدران عن اللحياني: سكن غليانها كثفأها. وفثأ الشيء يفثؤه فثأ: سكن برده بالتسخين. وفثأت الماء فثأ إذا سخنته، وكذلك كل ما سخنته. وفثأت الشمس …
102. حرف الهمزة / فصل الفاء / فجأ: فجئه الأمر وفجأه، بالكسر والنصب، يفجؤه فجأ وفجاءة، بالضم والمد، وافتجأه وفاجأه يفاجئه مفاجأة وفجاء: هجم عليه من غير أن يشعر به، وقيل: إذا جاءه بغتة من غير تقدم سبب. وأنشد ابن الأعرابي:
103. حرف الهمزة / فصل الفاء / فرأ: الفرأ، مهموز مقصور: حمار الوحش، وقيل الفتي منها. وفي المثل: كل صيد في جوف الفرإ «1». وفي الحديث:
104. حرف الهمزة / فصل الفاء / فسأ: فسأ الثوب يفسؤه فسأ وفسأه فتفسأ: شقه فتشقق. وتفسأ الثوب أي تقطع وبلي. وتفصأ: مثله. أبو زيد: فسأته بالعصا إذا ضربت بها ظهره. وفسأت الثوب تفسئة وتفسيئا: مددته حتى تفزر. ويقال: ما لك تفسأ ثوبك؟ وفسأه يفسؤه فسأ: ضرب ظهره بالعصا. والأفسأ: الأبزخ، وقيل هو الذي خرج صدره ونتأت خثلته، والأنثى فسآء.
105. حرف الهمزة / فصل الفاء
106. حرف الهمزة / فصل الفاء / عمر: أنه رأى مسيلمة أصفر الوجه أفطأ الأنف دقيق الساقين.
107. حرف الهمزة / فصل الفاء / فقأ: فقأ العين والبثرة ونحوهما يفقؤهما فقأ وفقأها تفقئة فانفقأت وتفقأت: كسرها. وقيل قلعها وبخقها، عن اللحياني. وفي الحديث:
108. حرف الهمزة / فصل الفاء / فنأ: مال ذو فنإ أي كثرة كفنع. قال: وأرى الهمزة بدلا من العين، وأنشد أبو العلاء بيت أبي محجن الثقفي:
109. حرف الهمزة / فصل الفاء / فيأ: الفيء: ما كان شمسا فنسخه الظل، والجمع: أفياء وفيوء. قال الشاعر:
110. حرف الهمزة / فصل القاف
111. حرف الهمزة / فصل القاف / قرأ: القرآن: التنزيل العزيز، وإنما قدم على ما هو أبسط منه لشرفه. قرأه يقرؤه ويقرؤه، الأخيرة عن الزجاج، قرءا وقراءة وقرآنا، الأولى عن اللحياني، فهو مقروء. أبو إسحاق النحوي: يسمى كلام الله تعالى الذي أنزله على نبيه، صلى الله عليه وسلم، كتابا وقرآنا وفرقانا، ومعنى القرآن معنى الجمع، وسمي قرآنا لأنه يجمع السور، فيضمها. …
112. حرف الهمزة / فصل القاف / قضأ: قضئ السقاء والقربة يقضأ قضأ فهو قضئ: فسد فعفن وتهافت، وذلك إذا طوي وهو رطب. وقربة قضئة: فسدت وعفنت. وقضئت عينه تقضأ قضأ، فهي قضئة: احمرت واسترخت مآقيها وقرحت وفسدت. والقضأة: الاسم. وفيها قضأة أي فساد، وفي حديث الملاعنة:
113. حرف الهمزة / فصل القاف / قفأ: قفئت الأرض قفأ: مطرت وفيها نبت، فحمل عليه المطر، فأفسده. وقال أبو حنيفة: القفء: أن يقع التراب على البقل، فإن غسله المطر، وإلا فسد. واقتفأ الخرز: أعاد عليه، عن اللحياني. قال وقيل لامرأة: إنك لم تحسني الخرز فاقتفئيه «1» أي أعيدي عليه، واجعلي عليه بين الكلبتين كلبة، كما تخاط البواري إذا أعيد عليها. …
114. حرف الهمزة / فصل القاف / قمأ: قمأ الرجل وغيره، وقمؤ قمأة وقماء وقماءة، لا يعنى بقمأة ههنا المرة الواحدة البتة: ذل وصغر وصار قميئا. ورجل قميء: ذليل على فعيل، والجمع قماء وقماء، الأخيرة جمع عزيز، والأنثى قميئة. وأقمأته: صغرته وذللته. والصاغر القميء يصغر بذلك، وإن لم يكن قصيرا. وأقميت الرجل إذا ذللته. وقمأت المرأة قماءة، ممدود: صغر جسمها. وقمأت …
115. حرف الهمزة / فصل القاف / قنأ: قنأ الشيء يقنأ قنوءا: اشتدت حمرته. وقنأه هو. قال الأسود بن يعفر:
116. حرف الهمزة / فصل القاف / قيأ: القيء، مهموز، ومنه الاستقاء وهو التكلف لذلك، والتقيؤ أبلغ وأكثر. وفي الحديث:
117. حرف الهمزة / فصل الكاف
118. حرف الهمزة / فصل الكاف / كثأ: كثأت القدر كثأ: أزبدت للغلي. وكثأتها: زبدها. يقال: خذ كثأة قدرك وكثأتها، وهو ما ارتفع منها بعد ما تغلي، وكثأة اللبن: طفاوته فوق الماء، وقيل: هو أن يعلو دسمه وخثورته رأسه. وقد كثأ اللبن وكثع، يكثأ كثأ إذا ارتفع فوق الماء وصفا الماء من تحت اللبن. ويقال: كثأ وكثع إذا خثر وعلاه دسمه، …
119. حرف الهمزة / فصل الكاف / كرفأ: الكرفئ: سحاب متراكم، واحدته كرفئة. وفي الصحاح: الكرفئ: السحاب المرتفع الذي بعضه فوق بعض، والقطعة منه كرفئة. قالت الخنساء:
120. حرف الهمزة / فصل الكاف / كسأ: كسء كل شيء وكسوءه: مؤخره. وكسء الشهر وكسوءه: آخره، قدر عشر بقين منه ونحوها. وجاء دبر الشهر وعلى دبره وكسأه وأكساءه، وجئتك على كسئه وفي كسئه أي بعد ما مضى الشهر كله. وأنشد أبو عبيد:
121. حرف الهمزة / فصل الكاف / كشأ: كشأ وسطه كشأ: قطعه. وكشأ المرأة كشأ: نكحها. وكشأ اللحم كشأ، فهو كشيء، وأكشأه، كلاهما: شواه حتى يبس، ومثله: وزأت اللحم إذا أيبسته. وفلان يتكشأ اللحم: يأكله وهو يابس. وكشأ يكشأ إذا أكل قطعة من الكشيء، وهو الشواء المنضج. وأكشأ إذا أكل الكشيء، وكشأت اللحم وكشأته إذا أكلته. قال: ولا يقال في غير …
122. حرف الهمزة / فصل الكاف / كفأ: كافأه على الشيء مكافأة وكفاء: جازاه. تقول: ما لي به قبل ولا كفاء أي ما لي به طاقة على أن أكافئه. وقول حسان بن ثابت:
123. حرف الهمزة / فصل الكاف / كلأ: قال الله، عز وجل: قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن
124. حرف الهمزة / فصل الكاف / كيأ: كاء عن الأمر يكيء كيئا وكيأة: نكل عنه، أو نبت عنه عينه فلم يرده. وأكاء إكاءة وإكاء إذا أراد أمرا ففاجأه، على تئفة ذلك، فرده عنه وهابه وجبن عنه «4». وأكأت الرجل وكئت عنه: مثل كعت أكيع. والكيء والكيء والكاء: الضعيف الفؤاد الجبان. قال الشاعر:
125. حرف الهمزة / فصل اللام / لألأ: اللؤلؤة: الدرة، والجمع اللؤلؤ واللآلئ، وبائعه لأآء، ولأآل، ولألاء. قال أبو عبيد: قال الفراء سمعت العرب تقول لصاحب اللؤلؤ لأآء على مثال لعاع، وكره قول الناس لأآل على مثال لعال. قال الفارسي: هو من باب سبطر. وقال علي ابن حمزة: خالف الفراء في هذا الكلام العرب والقياس، لأن المسموع لأآل والقياس لؤلؤي، لأنه …
126. حرف الهمزة / فصل اللام / لبأ: اللبأ، على فعل، بكسر الفاء وفتح العين: أول اللبن في النتاج. أبو زيد: أول الألبان اللبأ عند الولادة، وأكثر ما يكون ثلاث حلبات وأقله حلبة. وقال الليث: اللبأ، مهموز مقصور: أول حلب عند وضع الملبئ. ولبأت الشاة ولدها أي أرضعته اللبأ، وهي تلبؤه، والتبأت أنا: شربت اللبأ. ولبأت الجدي: أطعمته اللبأ. ويقال: لبأت …
127. حرف الهمزة / فصل اللام
128. حرف الهمزة / فصل اللام / لطأ: اللطء: لزوق الشيء بالشيء. لطئ، بالكسر، يلطأ بالأرض لطوءا، ولطأ يلطأ لطأ: لزق بها. يقال: رأيت فلانا لاطئا بالأرض، ورأيت الذئب لاطئا للسرقة. ولطأت بالأرض ولطئت أي لزقت. وقال الشماخ، فترك الهمز:
129. حرف الهمزة / فصل اللام / لفأ: لفأت الريح السحاب عن الماء، والتراب عن وجه الأرض، تلفؤه لفأ: فرقته وسفرته. ولفأ اللحم عن العظم يلفؤه لفأ ولفا، والتفأه كلاهما: قشره وجلفه عنه، والقطعة منه لفيئة «1» نحو النحضة والهبرة والوذرة، وكل بضعة لا عظم فيها لفيئة، والجمع لفيء، وجمع اللفيئة من اللحم لفايا مثل خطيئة وخطايا. وفي الحديث:
130. حرف الهمزة / فصل اللام / لكأ: لكئ بالمكان: أقام به كلكي. ولكأه بالسوط لكأ: ضربه. ولكأت به الأرض: ضربت به الأرض. ولعن الله أما لكأت به ولتأت به أي رمته. وتلكأ عليه: اعتل وأبطأ. وتلكأت عن الأمر
131. حرف الهمزة / فصل الميم / مرأ: المروءة: كمال الرجولية. مرؤ الرجل يمرؤ مروءة، فهو مريء، على فعيل، وتمرأ، على تفعل: صار ذا مروءة. وتمرأ: تكلف المروءة. وتمرأ بنا أي طلب بإكرامنا اسم المروءة. وفلان يتمرأ بنا أي يطلب المروءة بنقصنا أو عيبنا. والمروءة: الإنسانية، ولك أن تشدد. الفراء: يقال من المروءة مرؤ الرجل يمرؤ مروءة،
132. حرف الهمزة / فصل الميم
133. حرف الهمزة / فصل الميم / مكأ: المكء: جحر الثعلب والأرنب. وقال ثعلب: هو جحر الضب. قال الطرماح:
134. حرف الهمزة / فصل الميم / ملأ: ملأ الشيء يملؤه ملأ، فهو مملوء، وملأه فامتلأ، وتملأ، وإنه لحسن الملأة أي الملء، لا التملؤ. وإناء ملآن، والأنثى ملأى وملآنة، والجمع ملاء؛ والعامة تقول: إناء ملا. أبو حاتم يقال: حب ملآن، وقربة ملأى، وحباب ملاء. قال: وإن شئت خففت الهمزة، فقلت في المذكر ملان، وفي المؤنث ملا. ودلو ملا، ومنه قوله:
135. حرف الهمزة / فصل النون / نأنأ: النأنأة: العجز والضعف. وروى
136. حرف الهمزة / فصل النون / نبأ: النبأ: الخبر، والجمع أنباء، وإن لفلان نبأ أي خبرا. وقوله عز وجل: عم يتساءلون عن النبإ العظيم
137. حرف الهمزة / فصل النون / نتأ: نتأ الشيء ينتأ نتأ ونتوءا: انتبر وانتفخ. وكل ما ارتفع من نبت وغيره، فقد نتأ، وهو ناتئ، وأما قول الشاعر:
138. حرف الهمزة / فصل النون / نجأ: نجأ الشيء نجأة وانتجأه: أصابه بالعين، الأخيرة عن اللحياني. وتنجأه أي تعينه. ورجل نجئ العين، على فعل، ونجيء العين، على فعيل، ونجؤ العين، على فعل، ونجوء العين، على فعول: شديد الإصابة بها خبيث العين. ورد عنك نجأة هذا الشيء أي شهوتك إياه، وذلك إذا رأيت شيئا، فاشتهيته. التهذيب: يقال ادفع عنك نجأة السائل …
139. حرف الهمزة / فصل النون
140. حرف الهمزة / فصل النون / نسأ: نسئت المرأة تنسأ نسأ: تأخر حيضها عن وقته، وبدأ حملها، فهي نسء ونسيء، والجمع أنساء ونسوء، وقد يقال: نساء نسء، على الصفة بالمصدر. يقال للمرأة أول ما تحمل: قد نسئت. ونسأ الشيء ينسؤه نسأ وأنسأه: أخره؛ فعل وأفعل بمعنى، والاسم النسيئة والنسيء. ونسأ الله في أجله، وأنسأ أجله: أخره. وحكى ابن دريد: مد …
141. حرف الهمزة / فصل النون / نشأ: أنشأه الله: خلقه. ونشأ ينشأ نشأ ونشوءا ونشاء ونشأة ونشاءة: حيي، وأنشأ الله الخلق أي ابتدأ خلقهم. وفي التنزيل العزيز: وأن عليه النشأة الأخرى
142. حرف الهمزة / فصل النون / نصأ: نصأ الدابة والبعير ينصؤها نصأ إذا زجرها. ونصأ الشيء نصأ، بالهمز رفعه، لغة في نصيت. قال طرفة:
143. حرف الهمزة / فصل النون / نفأ: النفأ: القطع من النبات المتفرقة هنا وهنا. وقيل: هي رياض مجتمعة تنقطع من معظم الكلإ وتربي عليه. قال الأسود بن يعفر:
144. حرف الهمزة / فصل النون / نوأ: ناء بجمله ينوء نوءا وتنواء: نهض بجهد ومشقة. وقيل: أثقل فسقط، فهو من الأضداد. وكذلك نؤت به. ويقال: ناء بالحمل إذا نهض به مثقلا. وناء به الحمل إذا أثقله. والمرأة تنوء بها عجيزتها أي تثقلها، وهي تنوء بعجيزتها أي تنهض بها مثقلة. وناء به الحمل وأناءه مثل أناعه: أثقله وأماله، كما يقال ذهب …
145. حرف الهمزة / فصل النون / نيأ: ناء الرجل، مثل ناع، كنأى، مقلوب منه: إذا بعد، أو لغة فيه. أنشد يعقوب:
146. حرف الهمزة / فصل الهاء
147. حرف الهمزة / فصل الهاء / هتأ: هتأه بالعصا هتأ: ضربه. وتهتأ الثوب: تقطع وبلي، بالتاء باثنتين. وكذلك تهمأ، بالميم، وتفسأ. وكل مذكور في موضعه. ومضى من الليل هتء وهتء وهيتأ وهيتاء وهزيع أي وقت. أبو الهيثم: جاء بعد هدأة من الليل وهتأة. اللحياني: جاء بعد هتيء، على فعيل،
148. حرف الهمزة / فصل الهاء / هجأ: هجئ الرجل هجأ: التهب جوعه، وهجأ جوعه هجأ وهجوءا: سكن وذهب. وهجأ غرثي يهجأ هجأ: سكن وذهب وانقطع. وهجأه الطعام يهجؤه هجأ: ملأه، وهجأ الطعام: أكله. وأهجأ الطعام غرثي: سكنه وقطعه، إهجاء. قال:
149. حرف الهمزة / فصل الهاء / هرأ: هرأ في منطقه يهرأ هرءا: أكثر، وقيل: أكثر في خطإ أو قال الخنا والقبيح. والهراء، ممدود مهموز: المنطق الكثير، وقيل: المنطق الفاسد الذي لا نظام له. وقول ذي الرمة:
150. حرف الهمزة / فصل الهاء / هنأ: الهنيء والمهنأ: ما أتاك بلا مشقة، اسم كالمشتى. وقد هنئ الطعام وهنؤ يهنأ هناءة: صار هنيئا، مثل فقه وفقه. وهنئت الطعام أي تهنأت به. وهنأني الطعام وهنأ لي يهنئني ويهنؤني هنأ وهنأ، ولا نظير له في المهموز. ويقال: هنأني خبز فلان أي كان هنيئا بغير تعب ولا مشقة. وقد هنأنا الله الطعام، وكان …
151. حرف الهمزة / فصل الهاء / هوأ: هاء بنفسه إلى المعالي يهوء هوءا: رفعها وسما بها إلى المعالي. والهوء، الهمة، وإنه لبعيد الهوء، بالفتح، وبعيد الشأو أي بعيد الهمة. قال الراجز:
152. حرف الهمزة / فصل الهاء / هيأ: الهيئة والهيئة: حال الشيء وكيفيته. ورجل هيئ: حسن الهيئة. الليث: الهيئة للمتهيئ في ملبسه ونحوه. وقد هاء يهاء هيئة، ويهيء. قال اللحياني: وليست الأخيرة بالوجه. والهيئ، على مثال هيع: الحسن الهيئة من كل شيء، ورجل هييء، على مثال هييع، كهيئ، عنه أيضا. وقد هيؤ، بضم الياء، حكى ذلك ابن جني عن بعض الكوفيين، …
153. حرف الهمزة / فصل الواو
154. حرف الهمزة / فصل الواو / وجأ: الوجء: اللكز. ووجأه باليد والسكين وجأ، مقصور: ضربه. ووجأ في عنقه كذلك. وقد توجأته بيدي، ووجئ، فهو موجوء، ووجأت عنقه وجأ: ضربته. وفي حديث
155. حرف الهمزة / فصل الواو / ودأ: ودأ الشيء: سواه. وتودأت عليه الأرض: اشتملت، وقيل تهدمت وتكسرت. وقال ابن شميل: يقال تودأت على فلان الأرض وهو ذهاب الرجل في أباعد الأرض حتى
156. حرف الهمزة / فصل الواو / وذأ: الوذء: المكروه من الكلام شتما كان أو غيره. ووذأه يذؤه وذءا: عابه وزجره وحقره. وقد اتذأ. وأنشد أبو زيد لأبي سلمة المحاربي:
157. حرف الهمزة / فصل الواو / ورأ: وراء والوراء، جميعا، يكون خلف وقدام، وتصغيرها، عند سيبويه، وريئة، والهمزة عنده أصلية غير منقلبة عن ياء. قال ابن بري: وقد ذكرها الجوهري في المعتل وجعل همزتها منقلبة عن ياء. قال: وهذا مذهب الكوفيين، وتصغيرها عندهم ورية، بغير همز، وقال ثعلب: الوراء: الخلف، ولكن إذا كان مما تمر عليه فهو قدام. هكذا حكاه …
158. حرف الهمزة / فصل الواو / وضأ: الوضوء، بالفتح: الماء الذي يتوضأ به، كالفطور والسحور لما يفطر عليه ويتسحر به. والوضوء أيضا: المصدر من توضأت للصلاة، مثل الولوع والقبول. وقيل: الوضوء، بالضم، المصدر. وحكي عن أبي عمرو بن العلاء: القبول، بالفتح، مصدر لم أسمع غيره. وذكر الأخفش في قوله تعالى: وقودها الناس والحجارة*، فقال: الوقود، بالفتح: الحطب، والوقود، بالضم: الاتقاد، …
159. حرف الهمزة / فصل الواو / وطأ: وطئ الشيء يطؤه وطأ: داسه. قال سيبويه: أما وطئ يطأ فمثل ورم يرم ولكنهم فتحوا يفعل، وأصله الكسر، كما قالوا قرأ يقرأ. وقرأ بعضهم: طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى، بتسكين الهاء. وقالوا أراد: طإ الأرض بقدميك
160. حرف الهمزة / فصل الواو / وكأ: توكأ على الشيء واتكأ: تحمل واعتمد، فهو متكئ. والتكأة: العصا يتكأ عليها في المشي. وفي الصحاح: ما يتكأ عليه. يقال: هو يتوكأ على عصاه، ويتكئ. أبو زيد: أتكأت الرجل إتكاء إذا وسدته حتى يتكئ. وفي الحديث:
161. حرف الهمزة / فصل الواو / ومأ: ومأ إليه يمأ ومأ: أشار مثل أومأ. أنشد القناني:
162. حرف الهمزة / فصل الياء / يأيأ: يأيأت الرجل يأيأة ويأياء: أظهرت إلطافه. وقيل: إنما هو بأبأ؛ قال: وهو الصحيح، وقد تقدم. ويأيأ بالإبل إذا قال لها أي ليسكنها، مقلوب منه. ويأيأ بالقوم دعاهم. واليؤيؤ طائر يشبه الباشق من الجوارح والجمع اليآيئ، وجاء في الشعر اليآئي. قال الحسن ابن هانئ في طردياته:
163. حرف الهمزة / فصل الياء / يرنأ: اليرنأ «3» واليرناء: مثل الحناء، قال دكين
164. ب
165. ب / فصل الهمزة / أبب: الأب: الكلأ، وعبر بعضهم «1» عنه بأنه المرعى. وقال الزجاج: الأب جميع الكلإ الذي تعتلفه الماشية. وفي التنزيل العزيز: وفاكهة وأبا
166. ب / فصل الهمزة / أنس: أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهما، قرأ قوله، عز وجل، وفاكهة وأبا
167. ب / فصل الهمزة / أتب: الإتب: البقيرة، وهو برد أو ثوب يؤخذ فيشق في وسطه، ثم تلقيه المرأة في عنقها من غير جيب ولا كمين. قال أحمد بن يحيى: هو الإتب والعلقة والصدار والشوذر، والجمع الأتوب. وفي حديث
168. ب / فصل الهمزة / أثب: المآثب: موضع. قال كثير عزة:
169. ب / فصل الهمزة / أدب: الأدب: الذي يتأدب به الأديب من الناس؛ سمي أدبا لأنه يأدب الناس إلى المحامد، وينهاهم عن المقابح. وأصل الأدب الدعاء، ومنه قيل للصنيع يدعى إليه الناس: مدعاة ومأدبة. ابن بزرج: لقد أدبت آدب أدبا حسنا، وأنت أديب. وقال أبو زيد: أدب الرجل يأدب أدبا، فهو أديب، وأرب يأرب أرابة وأربا، في العقل، فهو أريب. …
170. ب / فصل الهمزة / أرب: الإربة والإرب: الحاجة. وفيه لغات: إرب وإربة وأرب ومأربة ومأربة. وفي حديث
171. ب / فصل الهمزة / أزب: أزبت الإبل تأزب أزبا: لم تجتر. والإزب: اللئيم. والإزب: الدقيق المفاصل، الضاوي يكون ضئيلا، فلا تكون زيادته في الوجه وعظامه، ولكن تكون زيادته في بطنه وسفلته، كأنه ضاوي محثل. والإزب من الرجال: القصير الغليظ. قال:
172. ب / فصل الهمزة / أسب: الإسب، بالكسر: شعر الركب. وقال ثعلب: هو شعر الفرج، وجمعه أسوب. وقيل: هو شعر الاست، وحكى ابن جني آساب في جمعه. وقيل: أصله من الوسب لأن الوسب كثرة العشب والنبات، فقلبت واو الوسب، وهو النبات، همزة، كما قالوا إرث وورث. وقد أوسبت الأرض إذا أعشبت، فهي موسبة. وقال أبو الهيثم: العانة منبت الشعر من …
173. ب / فصل الهمزة / أشب: أشب الشيء يأشبه أشبا: خلطه. والأشابة من الناس: الأخلاط، والجمع الأشائب. قال النابغة الذبياني:
174. ب / فصل الهمزة / ألب: ألب إليك القوم: أتوك من كل جانب. وألبت الجيش إذا جمعته. وتألبوا: تجمعوا. والألب: الجمع الكثير من الناس. وألب الإبل يألبها ويألبها ألبا: جمعها وساقها سوقا شديدا. وألبت هي انساقت وانضم بعضها إلى بعض. أنشد ابن الأعرابي «2»:
175. ب / فصل الهمزة / أنب: أنب الرجل تأنيبا: عنفه ولامه ووبخه، وقيل: بكته. والتأنيب: أشد العذل، وهو التوبيخ والتثريب. وفي حديث طلحة أنه قال: لما مات
176. ب / فصل الهمزة / أهب: الأهبة: العدة. تأهب: استعد. وأخذ لذلك الأمر أهبته أي هبته وعدته، وقد أهب له وتأهب. وأهبة الحرب: عدتها، والجمع أهب. والإهاب: الجلد من البقر والغنم والوحش ما لم يدبغ، والجمع القليل آهبة. أنشد ابن الأعرابي:
177. ب / فصل الهمزة / أوب: الأوب: الرجوع. آب إلى الشيء: رجع، يؤو ب أوبا وإيابا وأوبة
178. ب / فصل الباء الموحدة / ببب: ببة حكاية صوت صبي. قالت هند بنت أبي سفيان ترقص ابنها عبد الله بن الحرث:
179. ب / فصل الباء الموحدة / بوب: البوباة: الفلاة، عن ابن جني، وهي الموماة. وقال أبو حنيفة: البوباة عقبة كؤود على طريق من أنجد من حاج اليمن، والباب معروف، والفعل منه التبويب، والجمع أبواب وبيبان. فأما قول القلاخ بن حبابة، وقيل لابن مقبل:
180. ب / فصل الباء الموحدة / بيب: البيب: مجرى الماء إلى الحوض. وحكى ابن جني فيه البيبة. ابن الأعرابي: باب فلان إذا حفر كوة، وهو البيب. وقال في موضع آخر: البيب كوة الحوض، وهو مسيل الماء، وهي الصنبور والثعلب والأسلوب. والبيبة: المثعب الذي ينصب منه الماء إذا فرغ من الدلو في الحوض، وهو البيب والبيبة. وبيبة: اسم رجل، وهو بيبة …
181. ب / فصل التاء المثناة / تأب: تيأب: اسم موضع. قال عباس بن مرداس السلمي:
182. ب / فصل التاء المثناة / تألب: التألب: شجر تتخذ منه القسي. ذكر الأزهري في الثلاثي الصحيح عن أبي عبيد عن الأصمعي قال: من أشجار الجبال الشوحط والتألب، بالتاء والهمزة. قال: وأنشد شمر لامرئ القيس:
183. ب / فصل التاء المثناة / تبب: التب: الخسار. والتباب: الخسران والهلاك. وتبا له، على الدعاء، نصب لأنه مصدر محمول على فعله، كما تقول سقيا لفلان، معناه سقي فلان سقيا، ولم يجعل اسما مسندا إلى ما قبله. وتبا تبيبا، على المبالغة. وتب تبابا وتببه: قال له تبا، كما يقال جدعه وعقره. تقول تبا لفلان، ونصبه على المصدر بإضمار فعل، أي …
184. ب / فصل التاء المثناة
185. ب / فصل التاء المثناة / ترب: الترب والتراب والترباء والترباء والتورب والتيرب والتوراب والتيراب والتريب والتريب، الأخيرة عن كراع، كله واحد، وجمع التراب أتربة وتربان، عن اللحياني. ولم يسمع لسائر هذه اللغات بجمع، والطائفة من كل ذلك تربة وترابة. وبفيه التيرب والتريب. الليث: الترب والتراب واحد، إلا أنهم إذا أنثوا قالوا التربة. يقال: أرض طيبة التربة أي خلقة ترابها، …
186. ب / فصل التاء المثناة / تعب: التعب: شدة العناء ضد الراحة. تعب يتعب تعبا، فهو تعب: أعيا.
187. ب / فصل التاء المثناة / تغب: التغب: الوسخ والدرن. وتغب الرجل يتغب تغبا، فهو تغب: هلك في دين أو دنيا، وكذلك الوتغ. وتغب تغبا: صار فيه عيب. وما فيه تغبة أي عيب ترد به شهادته. وفي بعض الأخبار:
188. ب / فصل التاء المثناة / تلب: التولب: ولد الأتان من الوحش إذا استكمل الحول. وفي الصحاح: التولب الجحش. وحكي عن سيبويه أنه مصروف لأنه فوعل. ويقال للأتان: أم تولب، وقد يستعار للإنسان. قال أوس بن حجر يصف صبيا:
189. ب / فصل التاء المثناة / توب: التوبة: الرجوع من الذنب. وفي الحديث:
190. ب / فصل الثاء المثلثة
191. ب / فصل الثاء المثلثة / ثعب: ثعب الماء والدم ونحوهما يثعبه ثعبا: فجره، فانثعب كما ينثعب الدم من الأنف. قال الليث: ومنه اشتق مثعب المطر. وفي الحديث:
192. ب / فصل الثاء المثلثة / ثعلب: الثعلب من السباع معروفة، وهي الأنثى، وقيل الأنثى ثعلبة والذكر ثعلب وثعلبان. قال غاوي بن ظالم السلمي، وقيل هو لأبي ذر الغفاري، وقيل هو لعباس بن مرداس السلمي، رضي الله عنهم:
193. ب / فصل الثاء المثلثة / ثغب: الثغب والثغب، والفتح أكثر: ما بقي من الماء في بطن الوادي، وقيل: هو بقية الماء العذب في الأرض، وقيل: هو أخدود تحتفره المسايل من عل، فإذا انحطت حفرت أمثال القبور والدبار، فيمضي السيل عنها، ويغادر الماء فيها، فتصفقه الريح ويصفو ويبرد، فليس شيء أصفى منه ولا أبرد، فسمي الماء بذلك المكان. وقيل: الثغب …
194. ب / فصل الثاء المثلثة / ثغرب: الثغرب: الأسنان الصفر. قال:
195. ب / فصل الثاء المثلثة / ثقب: الليث الثقب مصدر ثقبت الشيء أثقبه ثقبا. والثقب: اسم لما نفذ. الجوهري: الثقب، بالفتح، واحد الثقوب. غيره: الثقب: الخرق النافذ، بالفتح، والجمع أثقب وثقوب. والثقب، بالضم: جمع ثقبة. ويجمع أيضا
196. ب / فصل الثاء المثلثة / ثلب: ثلبه يثلبه ثلبا: لامه وعابه وصرح بالعيب وقال فيه وتنقصه. قال الراجز:
197. ب / فصل الثاء المثلثة / ثوب: ثاب الرجل يثوب ثوبا وثوبانا: رجع بعد ذهابه. ويقال: ثاب فلان إلى الله، وتاب، بالثاء والتاء، أي عاد ورجع إلى طاعته، وكذلك أثاب بمعناه. ورجل تواب أواب ثواب منيب، بمعنى واحد. ورجل ثواب: للذي يبيع الثياب. وثاب الناس: اجتمعوا وجاؤوا. وكذلك الماء إذا اجتمع في الحوض. وثاب الشيء ثوبا وثؤوبا أي رجع. قال:
198. ب / فصل الثاء المثلثة / تريد: لا يعاد إلى استوائه، من ثاب يثوب إذا رجع. ويقال: ذهب مال فلان فاستثاب مالا أي استرجع مالا. وقال الكميت:
199. ب / فصل الثاء المثلثة / ثيب: الثيب من النساء: التي تزوجت وفارقت زوجها بأي وجه كان بعد أن مسها. قال أبو الهيثم: امرأة ثيب كانت ذات زوج ثم مات عنها زوجها، أو طلقت ثم رجعت إلى النكاح. قال صاحب العين: ولا يقال ذلك للرجل، إلا أن يقال ولد الثيبين وولد البكرين. وجاء في الخبر:
200. ب / فصل الجيم
201. ب / فصل الجيم / جبب: الجب: القطع. جبه يجبه جبا وجبابا واجتبه وجب خصاه جبا: استأصله. وخصي مجبوب بين الجباب. والمجبوب: الخصي الذي قد استؤصل ذكره وخصياه. وقد جب جبا. وفي حديث
202. ب / فصل الجيم / جخدب: الجخدب والجخدب والجخادب والجخادي كله: الضخم الغليظ من الرجال والجمال، والجمع جخادب، بالفتح. قال رؤبة:
203. ب / فصل الجيم / جدب: الجدب: المحل نقيض الخصب. وفي حديث الاستسقاء:
204. ب / فصل الجيم / جذب: الجذب: مدك الشيء، والجبذ لغة تميم. المحكم: الجذب: المد. جذب الشيء يجذبه جذبا وجبذه، على القلب، واجتذبه: مده. وقد يكون ذلك في العرض. سيبويه: جذبه: حوله عن موضعه، واجتذبه: استلبه. وقال ثعلب قال مطرف، قال ابن سيده، وأراه يعني مطرف بن الشخير: وجدت الإنسان ملقى بين الله وبين الشيطان، فإن لم يجتذبه إليه جذبه …
205. ب / فصل الجيم / جرب: الجرب: معروف، بثر يعلو أبدان الناس والإبل. جرب يجرب جربا، فهو جرب وجربان وأجرب، والأنثى جرباء، والجمع جرب وجربى وجراب، وقيل الجراب جمع الجرب، قاله الجوهري. وقال ابن بري: ليس بصحيح، إنما جراب وجرب جمع أجرب. قال سويد بن الصلت، وقيل لعمير بن خباب، قال ابن بري: وهو الأصح:
206. ب / فصل الجيم / جرجب: الجرجب والجرجبان: الجوف. يقال ملأ جراجبه. وجرجب الطعام وجرجمه: أكله، الأخيرة على البدل. والجراجب: العظام من الإبل. قال الشاعر:
207. ب / فصل الجيم / جشب: جشب الطعام: طحنه جريشا. وطعام جشب ومجشوب أي غليظ خشن، بين الجشوبة إذا أسيء طحنه، حتى يصير مفلقا. وقيل: هو الذي لا أدم له. وقد جشب جشابة. ويقال للطعام: جشب وجشب وجشيب، وطعام مجشوب، وقد جشبته. وأنشد ابن الأعرابي:
208. ب / فصل الجيم / جشاب: لا يزال يقع على البقل. قال رؤبة:
209. ب / فصل الجيم / جعب: الجعبة: كنانة النشاب، والجمع جعاب. وفي الحديث:
210. ب / فصل الجيم / جلب: الجلب: سوق الشيء من موضع إلى آخر. جلبه يجلبه ويجلبه جلبا وجلبا واجتلبه وجلبت الشيء إلى نفسي واجتلبته، بمعنى. وقوله، أنشده ابن الأعرابي:
211. ب / فصل الجيم / جلعب: الجلعب والجلعباء والجلعبى والجلعابة كله: الرجل الجافي الكثير الشر. وأنشد الأزهري:
212. ب / فصل الجيم / جلنب: التهذيب في الرباعي: ناقة جلنباة: سمينة صلبة؛ وأنشد شمر للطرماح:
213. ب / فصل الجيم / جنب: الجنب والجنبة والجانب: شق الإنسان وغيره. تقول: قعدت إلى جنب فلان وإلى جانبه، بمعنى، والجمع جنوب وجوانب وجنائب، الأخيرة نادرة. وفي حديث
214. ب / فصل الجيم / جوب: في أسماء الله المجيب، وهو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول، سبحانه وتعالى، وهو اسم فاعل من أجاب يجيب. والجواب، معروف: رديد الكلام، والفعل: أجاب يجيب. قال الله تعالى: فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي
215. ب / فصل الجيم / جيب: الجيب: جيب القميص والدرع، والجمع جيوب. وفي التنزيل العزيز: وليضربن بخمرهن على جيوبهن
216. ب / فصل الحاء المهملة / حأب: حافر حوأب: وأب مقعب؛ وواد حوأب: واسع. الأزهري: الحوأب: واد في وهدة من الأرض واسع. ودلو حوأب وحوأبة، كذلك، وقيل: ضخمة. قال:
217. ب / فصل الحاء المهملة / حبب: الحب: نقيض البغض. والحب: الوداد والمحبة، وكذلك الحب بالكسر. وحكي عن خالد بن نضلة: ما هذا الحب الطارق؟ وأحبه فهو محب، وهو محبوب، على غير قياس هذا الأكثر، وقد قيل محب، على القياس. قال الأزهري: وقد جاء المحب شاذا في الشعر؛ قال عنترة:
218. ب / فصل الحاء المهملة
219. ب / فصل الحاء المهملة / حجب: الحجاب: الستر. حجب الشيء يحجبه حجبا وحجابا وحجبه: ستره. وقد احتجب وتحجب إذا اكتن من وراء حجاب. وامرأة محجوبة: قد سترت بستر. وحجاب الجوف: ما يحجب بين الفؤاد وسائره؛ قال الأزهري: هي جلدة بين الفؤاد وسائر البطن. والحاجب: البواب، صفة غالبة، وجمعه حجبة وحجاب، وخطته الحجابة. وحجبه: أي منعه عن الدخول. وفي الحديث: …
220. ب / فصل الحاء المهملة / حدب: الحدبة التي في الظهر. والحدب: خروج الظهر، ودخول البطن والصدر. رجل أحدب وحدب، الأخيرة عن سيبويه. واحدودب ظهره وقد حدب ظهره حدبا واحدودب وتحادب. قال العجير السلولي:
221. ب / فصل الحاء المهملة / حرب: الحرب: نقيض السلم، أنثى، وأصلها الصفة كأنها مقاتلة حرب، هذا قول السيرافي، وتصغيرها حريب بغير هاء، رواية عن العرب، لأنها في الأصل مصدر؛ ومثلها ذريع وقويس وفريس، أنثى، ونييب وذويد، تصغير ذود، وقدير، تصغير قدر، وخليق. يقال: ملحفة خليق؛ كل ذلك تأنيث يصغر بغير هاء. قال: وحريب أحد ما شذ من هذا الضرب. …
222. ب / فصل الحاء المهملة / حردب: الحردب: حب العشرق، وهو مثل حب العدس. وحردبة: اسم؛ أنشد سيبويه:
223. ب / فصل الحاء المهملة / حزب: الحزب: جماعة الناس، والجمع أحزاب؛ والأحزاب: جنود الكفار، تألبوا وتظاهروا على حزب النبي، صلى الله عليه وسلم، وهم: قريش وغطفان وبنو قريظة. وقوله تعالى: يا قوم إني أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب
224. ب / فصل الحاء المهملة / حسب: في أسماء الله تعالى الحسيب: هو الكافي، فعيل بمعنى مفعل، من أحسبني الشيء إذا كفاني. والحسب: الكرم. والحسب: الشرف الثابت في الآباء، وقيل: هو الشرف في الفعل، عن ابن الأعرابي. والحسب: ما يعده الإنسان من مفاخر آبائه. والحسب: الفعال الصالح، حكاه ثعلب. وما له حسب ولا نسب، الحسب: الفعال الصالح، والنسب: الأصل؛ والفعل …
225. ب / فصل الحاء المهملة / حشب: الحشيب والحشيبي والحوشب: عظم في باطن الحافر، بين العصب والوظيف؛ وقيل: هو حشو الحافر؛ وقيل: هو عظيم صغير، كالسلامى في طرف الوظيف، بين رأس الوظيف ومستقر الحافر، مما يدخل في الجبة. قال أبو عمرو: الحوشب حشو الحافر، والجبة الذي فيه الحوشب، والدخيس بين اللحم والعصب. قال العجاج:
226. ب / فصل الحاء المهملة / حصب: الحصبة والحصبة والحصبة، بسكون الصاد وفتحها وكسرها: البثر الذي يخرج بالبدن ويظهر في الجلد، تقول منه: حصب جلده، بالكسر، يحصب، وحصب فهو محصوب. وفي حديث مسروق:
227. ب / فصل الحاء المهملة / حطب: الليث: الحطب معروف. والحطب: ما أعد من الشجر شبوبا للنار.
228. ب / فصل الحاء المهملة / حظب: الحاظب والمحظئب: السمين ذو البطنة، وقيل: هو الذي امتلأ بطنه. وقد حظب يحظب حظبا وحظوبا وحظب حظبا: سمن. الأموي: من أمثالهم في باب الطعام: اعلل تحظب [تحظب] «2». أي كل مرة بعد أخرى تسمن، وقيل أي اشرب مرة بعد مرة تسمن. وحظب من الماء: تملأ. يقال منه: حظب يحظب حظوبا: إذا امتلأ، ومثله …
229. ب / فصل الحاء المهملة / حقب: الحقب، بالتحريك: الحزام الذي يلي حقو البعير. وقيل: هو حبل يشد به الرحل في بطن البعير مما يلي ثيله، لئلا يؤذيه التصدير، أو يجتذبه التصدير، فيقدمه؛ تقول منه: أحقبت البعير. وحقب، بالكسر، حقبا فهو حقب: تعسر عليه البول من وقوع الحقب على ثيله؛ ولا يقال: ناقة حقبة لأن الناقة ليس لها ثيل. الأزهري: …
230. ب / فصل الحاء المهملة / حلب: الحلب: استخراج ما في الضرع من اللبن، يكون في الشاء والإبل والبقر. والحلب: مصدر حلبها يحلبها ويحلبها حلبا وحلبا وحلابا، الأخيرة عن الزجاجي، وكذلك احتلبها، فهو حالب. وفي حديث الزكاة:
231. ب / فصل الحاء المهملة / حنب: الحنب والتحنيب: احديداب في وظيفي يدي الفرس، وليس ذلك بالاعوجاج الشديد، وهو مما يوصف صاحبه بالشدة؛ وقيل: التحنيب في الخيل: بعد ما بين الرجلين من غير فحج، وهو مدح، وهو المحنب وقيل: الحنب والتحنيب اعوجاج في الساقين، يقال من ذلك كله: فرس محنب؛ قال إمرؤ القيس:
232. ب / فصل الحاء المهملة / حنزب: الحنزاب: الحمار المقتدر الخلق. والحنزاب: القصير القوي. وقيل: الغليظ. وقال ثعلب: هو الرجل القصير العريض. والحنزوب: ضرب من النبات. والحنزاب والحنزوب: جزر البر، واحدته حنزابة، ولم يسمع حنزوبة، والقسط: جزر البحر. والحنزوب والحنزاب: جماعة القطا؛ وقيل: ذكر القطا. والحنزاب: الديك. وقال
233. ب / فصل الحاء المهملة / حنطب: أبو عمرو: الحنطبة: الشجاعة. وقال ابن بري: أهمل الجوهري أن يذكر حنطب. قال: وهي لفظة قد يصحفها بعض المحدثين، فيقول: حنظب، وهو غلط. قال، وقال أبو علي بن رشيق: حنطب هذا، بحاء مهملة وطاء غير معجمة، من مخزوم، وليس في العرب حنطب غيره. قال: حكى ذلك عنه الفقيه السرقوسي، وزعم أنه سمعه من …
234. ب / فصل الحاء المهملة / حنظب: الحنظباء: ذكر الخنافس، قال الأزهري في ترجمة عنظب، الأصمعي: الذكر من الجراد هو الحنظب والعنظب. وقال أبو عمرو: هو العنظب، فأما الحنظب فالذكر من الخنافس،
235. ب / فصل الحاء المهملة / حوب: الحوب والحوبة: الأبوان والأخت والبنت. وقيل: لي فيهم حوبة وحوبة وحيبة أي قرابة من قبل الأم، وكذلك كل ذي رحم محرم. وإن لي حوبة أعولها أي ضعفة وعيالا. ابن السكيت: لي في بني فلان حوبة، وبعضهم يقول حيبة، فتذهب الواو إذا انكسر ما قبلها، وهي كل حرمة تضيع من أم أو أخت أو …
236. ب / فصل الخاء المعجمة / خبب: الخبب: ضرب من العدو؛ وقيل: هو مثل الرمل؛ وقيل: هو أن ينقل الفرس أيامنه جميعا، وأياسره جميعا؛ وقيل: هو أن يراوح بين يديه ورجليه، وكذلك البعير؛ وقيل: الخبب السرعة؛ وقد خبت الدابة تخب، بالضم، خبا وخببا وخبيبا، واختبت، حكاه ثعلب؛ وأنشد:
237. ب / فصل الخاء المعجمة
238. ب / فصل الخاء المعجمة / خرب: الخراب: ضد العمران، والجمع أخربة. خرب، بالكسر، خربا، فهو خرب وأخربه وخربه. والخربة: موضع الخراب، والجمع خربات. وخرب: ككلم، جمع كلمة. قال سيبويه: ولا تكسر فعلة، لقلتها في كلامهم. ودار خربة، وأخربها صاحبها، وقد خربه المخرب تخريبا؛ وفي الدعاء:
239. ب / فصل الخاء المعجمة / خشب: الخشبة: ما غلظ من العيدان، والجمع خشب، مثل شجرة وشجر، وخشب وخشب وخشبان. وفي حديث
240. ب / فصل الخاء المعجمة / خصب: الخصب: نقيض الجدب، وهو كثرة العشب، ورفاغة العيش؛ قال الليث: والإخصاب والاختصاب من ذلك. قال أبو حنيفة: والكمأة من الخصب، والجراد من الخصب، وإنما يعد خصبا إذا وقع إليهم، وقد جف العشب، وأمنوا معرته. وقد خصبت الأرض، وخصبت خصبا، فهي خصبة، وأخصبت
241. ب / فصل الخاء المعجمة / خضب: الخضاب: ما يخضب به من حناء، وكتم ونحوه. وفي الصحاح: الخضاب ما يختضب به. واختضب بالحناء ونحوه، وخضب الشيء يخضبه خضبا، وخضبه: غير لونه بحمرة، أو صفرة، أو غيرهما؛ قال الأعشى:
242. ب / فصل الخاء المعجمة / خطب: الخطب: الشأن أو الأمر، صغر أو عظم؛ وقيل: هو سبب الأمر. يقال: ما خطبك؟ أي ما أمرك؟ وتقول: هذا خطب جليل، وخطب يسير. والخطب: الأمر الذي تقع فيه المخاطبة، والشأن والحال؛ ومنه قولهم: جل الخطب أي عظم الأمر والشأن. وفي حديث
243. ب / فصل الخاء المعجمة / خعب: الخيعابة «2»: الرديء ولم يسمع إلا في قول تأبط شرا:
244. ب / فصل الخاء المعجمة / خلب: الخلب: الظفر عامة، وجمعه أخلاب، لا يكسر على غير ذلك. وخلبه بظفره يخلبه خلبا: جرحه، وقيل: خدشه. وخلبه يخلبه، ويخلبه خلبا: قطعه وشقه. والمخلب: ظفر السبع من الماشي والطائر؛ وقيل: المخلب لما يصيد من الطير، والظفر لما لا يصيد. التهذيب: ولكل طائر من الجوارح مخلب، ولكل سبع مخلب، وهو أظافيره. الجوهري: والمخلب للطائر …
245. ب / فصل الخاء المعجمة / خنعب: الخنعبة: الهنة المتدلية وسط الشفة العليا، في بعض اللغات، وهي مشق ما بين الشاربين بحيال الوترة. الأزهري: هي الخنعبة،
246. ب / فصل الخاء المعجمة / خوب: الخوبة: الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين. والخوبة: الجوع، عن كراع. قال أبو عمرو: إذا قلت أصابتنا خوبة، بالخاء المعجمة، فمعناه المجاعة؛ وإذا قلتها بالحاء المهملة، فمعناه الحاجة. أبو عبيد: أصابتهم خوبة إذا ذهب ما عندهم، فلم يبق عندهم شيء؛ قال شمر: لا أدري ما أصابتهم خوبة، وأظن أنه حوبة؛ قال أبو …
247. ب / فصل الخاء المعجمة / خيب: خاب يخيب خيبة: حرم، ولم ينل ما طلب. وفي حديث
248. ب / فصل الدال المهملة / دأب: الدأب: العادة والملازمة. يقال: ما زال ذلك دينك ودأبك، وديدنك وديدبونك، كله من العادة. دأب فلان في عمله أي جد وتعب، يدأب دأبا ودأبا ودؤوبا، فهو دئب؛ قال الراجز:
249. ب / فصل الدال المهملة / دبب: دب النمل وغيره من الحيوان على الأرض، يدب دبا ودبيبا: مشى على هينته. وقال ابن دريد: دب يدب دبيبا، ولم يفسره، ولا عبر عنه. ودببت أدب دبة خفية، وإنه لخفي الدبة أي الضرب الذي هو عليه من الدبيب. ودب الشيخ أي مشى مشيا رويدا. وأدببت الصبي أي حملته على الدبيب. ودب الشراب في …
250. ب / فصل الدال المهملة
251. ب / فصل الدال المهملة / درب: الدرب: معروف. قالوا: الدرب باب السكة الواسع؛ وفي التهذيب: الواسعة، وهو أيضا الباب الأكبر، والمعنى واحد، والجمع دراب. أنشد سيبويه:
252. ب / فصل الدال المهملة / دلب: الدلب: شجر العيثام، وقيل: شجر الصنار، وهو بالصنار أشبه. قال أبو حنيفة: الدلب شجر يعظم ويتسع، ولا نور له ولا ثمر، وهو مفرض الورق واسعه، شبيه بورق الكرم، واحدته دلبة؛ وقيل: هو شجر، ولم يوصف. وأرض مدلبة: ذات دلب. والدولاب والدولاب، كلاهما: واحد الدواليب. وفي المحكم: على شكل الناعورة، يستقى به الماء، فارسي …
253. ب / فصل الدال المهملة / دنب: الدنب والدنبة والدنابة، بتشديد النون: القصير؛ قال الشاعر:
254. ب / فصل الذال المعجمة / ذأب: الذئب: كلب البر، والجمع أذؤب، في القليل، وذئاب وذؤبان؛ والأنثى ذئبة، يهمز ولا يهمز، وأصله الهمز. وفي حديث الغار:
255. ب / فصل الذال المعجمة / ذبب: الذب: الدفع والمنع. والذب: الطرد. وذب عنه يذب ذبا: دفع ومنع، وذببت عنه. وفلان يذب عن حريمه ذبا أي يدفع عنهم؛ وفي حديث
256. ب / فصل الذال المعجمة / ذرب: الذرب: الحاد من كل شيء. ذرب يذرب ذربا وذرابة فهو ذرب؛ قال شبيب بن البرصاء:
257. ب / فصل الذال المعجمة
258. ب / فصل الذال المعجمة / ذعلب: الذعلب والذعلبة: الناقة السريعة، شبهت بالذعلبة، وهي النعامة لسرعتها. وفي حديث
259. ب / فصل الذال المعجمة / ذلعب: اذلعب الرجل: انطلق في جد اذلعبابا، وكذلك الجمل من النجاء والسرعة؛ قال الأغلب العجلي:
260. ب / فصل الذال المعجمة / ذنب: الذنب: الإثم والجرم والمعصية، والجمع ذنوب، وذنوبات جمع الجمع، وقد أذنب الرجل؛ وقوله، عز وجل، في مناجاة موسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: ولهم علي ذنب
261. ب / فصل الذال المعجمة / ذهب: الذهاب: السير والمرور؛ ذهب يذهب ذهابا وذهوبا فهو ذاهب وذهوب. والمذهب: مصدر، كالذهاب. وذهب به وأذهبه غيره: أزاله. ويقال: أذهب
262. ب / فصل الذال المعجمة / ذوب: الذوب: ضد الجمود. ذاب يذوب ذوبا وذوبانا: نقيض جمد. وأذابه غيره، وأذبته، وذوبته، واستذبته: طلبت منه ذاك، على عامة ما يدل عليه هذا البناء. والمذوب: ما ذوبت فيه. والذوب: ما ذوبت منه. وذاب إذا سال. وذابت الشمس: اشتد حرها؛ قال ذو الرمة:
263. ب / فصل الذال المعجمة / ذيب: الأذيب: الماء الكثير. والأذيب: الفزع. والأذيب: النشاط. الأصمعي: مر فلان وله أذيب، قال: وأحسبه يقال أزيب، بالزاي، وهو النشاط. والذيبان: الشعر الذي يكون على عنق البعير ومشفره؛ والذيبان أيضا: بقية الوبر؛ قال شمر: لا أعرف الذيبان إلا في بيت كثير:
264. ب / فصل الراء / رأب: رأب إذا أصلح. ورأب الصدع والإناء يرأبه رأبا ورأبة: شعبه، وأصلحه؛ قال الشاعر:
265. ب / فصل الراء / ربب: الرب: هو الله عز وجل، هو رب كل شيء أي مالكه، وله الربوبية على جميع الخلق، لا شريك له، وهو رب الأرباب، ومالك الملوك والأملاك. ولا يقال الرب في غير الله، إلا بالإضافة، قال: ويقال الرب، بالألف واللام، لغير الله؛ وقد قالوه في الجاهلية للملك؛ قال الحرث بن حلزة:
266. ب / فصل الراء / رتب: رتب الشيء يرتب رتوبا، وترتب: ثبت فلم يتحرك. يقال: رتب رتوب الكعب أي انتصب انتصابه؛ ورتبه ترتيبا: أثبته. وفي حديث
267. ب / فصل الراء / رجب: رجب الرجل رجبا: فزع. ورجب رجبا، ورجب يرجب: استحيا؛ قال:
268. ب / فصل الراء / رحب: الرحب، بالضم: السعة. رحب الشيء رحبا ورحابة، فهو رحب ورحيب ورحاب، وأرحب: اتسع. وأرحبت الشيء: وسعته. قال الحجاج، حين قتل ابن القرية: أرحب يا غلام جرحه وقيل للخيل: أرحب، وأرحبي أي توسعي وتباعدي
269. ب / فصل الراء / ردب: الإردب: مكيال ضخم لأهل مصر؛ قيل: يضم أربعة وعشرين صاعا؛ قال الأخطل:
270. ب / فصل الراء / رزب: المرزبة والإرزبة: عصية من حديد. والإرزبة: التي يكسر بها المدر، فإن قلتها بالميم، خففت الباء، وقلت المرزبة؛ وأنشد الفراء:
271. ب / فصل الراء
272. ب / فصل الراء / رضب: الرضاب: ما يرضبه الإنسان من ريقه كأنه يمتصه، وإذا قبل جاريته رضب ريقها. وفي الحديث:
273. ب / فصل الراء / رطب: الرطب، بالفتح: ضد اليابس. والرطب: الناعم. رطب، بالضم، يرطب رطوبة ورطابة، ورطب فهو رطب ورطيب، ورطبته أنا ترطيبا. وجارية رطبة: رخصة. وغلام رطب: فيه لين النساء. ويقال للمرأة: يا رطاب تسب به. والرطب: كل عود رطب، وهو جمع رطب. وغصن رطيب، وريش رطيب أي ناعم. والمرطوب: صاحب الرطوبة. وفي الحديث:
274. ب / فصل الراء / رعب: الرعب والرعب: الفزع والخوف. رعبه يرعبه رعبا ورعبا؛ فهو مرعوب ورعيب: أفزعه؛ ولا تقل: أرعبه ورعبه ترعيبا وترعابا، فرعب رعبا، وارتعب فهو مرعب ومرتعب أي فزع. وفي الحديث:
275. ب / فصل الراء / رغب: الرغب والرغب والرغب، والرغبة والرغبوت، والرغبى والرغبى، والرغباء: الضراعة والمسألة. وفي حديث الدعاء:
276. ب / فصل الراء / رقب: في أسماء الله تعالى: الرقيب: وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء؛ فعيل بمعنى فاعل. وفي الحديث:
277. ب / فصل الراء / ركب: ركب الدابة يركب ركوبا: علا عليها، والاسم الركبة، بالكسر، والركبة مرة واحدة. وكل ما علي فقد ركب وارتكب. والركبة، بالكسر: ضرب من الركوب، يقال: هو حسن الركبة. وركب فلان فلانا بأمر، وارتكبه، وكل شيء علا شيئا: فقد ركبه؛ وركبه الدين، وركب الهول والليل ونحوهما مثلا بذلك. وركب منه أمرا قبيحا، وارتكبه، وكذلك ركب الذنب، …
278. ب / فصل الراء / رحلة: هضبة أيضا؛ ورواية سيبويه: رحلة فركوب أي أن ترحل ثم تركب. وركوبة: ثنية بين مكة والمدينة، عند العرج، سلكها النبي، صلى الله عليه وسلم، في مهاجرته إلى المدينة. وفي حديث
279. ب / فصل الراء / رنب: الأرنب: معروف، يكون للذكر والأنثى. وقيل: الأرنب الأنثى، والخزز الذكر، والجمع أرانب وأران عن اللحياني. فأما سيبويه فلم يجز أران إلا في الشعر؛ وأنشد لأبي كاهل اليشكري، يشبه ناقته بعقاب:
280. ب / فصل الراء / رهب: رهب، بالكسر، يرهب رهبة ورهبا، بالضم، ورهبا، بالتحريك، أي خاف. ورهب الشيء رهبا ورهبا ورهبة: خافه. والاسم: الرهب، والرهبى، والرهبوت، والرهبوتى؛ ورجل رهبوت. يقال: رهبوت خير من رحموت، أي لأن ترهب خير من أن ترحم. وترهب غيره إذا توعده؛ وأنشد الأزهري للعجاج يصف عيرا وأتنه:
281. ب / فصل الراء / روب: الروب: اللبن الرائب، والفعل: راب اللبن يروب روبا ورؤوبا: خثر وأدرك، فهو رائب؛ وقيل: الرائب الذي يمخض فيخرج زبده. ولبن روب ورائب، وذلك إذا كثفت دوايته، وتكبد لبنه، وأتى مخضه؛ ومنه قيل: اللبن الممخوض رائب، لأنه يخلط بالماء عند المخض ليخرج زبده. تقول العرب: ما عندي شوب ولا روب؛ فالروب: اللبن الرائب، والشوب: العسل …
282. ب / فصل الراء / ريب: الريب: صرف الدهر. والريب والريبة: الشك، والظنة، والتهمة. والريبة، بالكسر، والجمع ريب. والريب: ما رابك من أمر. وقد رابني الأمر، وأرابني. وأربت الرجل: جعلت فيه ريبة. وربته: أوصلت إليه الريبة. وقيل: رابني: علمت منه الريبة، وأرابني؛ أوهمني الريبة، وظننت ذلك به. ورابني فلان يريبني إذا رأيت منه ما يريبك، وتكرهه. وهذيل تقول: أرابني فلان، …
283. ب / فصل الزاي المعجمة / زأب: زأب القربة، يزأبها زأبا، وازدأبها: حملها، ثم أقبل بها سريعا. والازدئاب: الاحتمال. وكل ما حملته بمرة، شبه الاحتضان، فقد زأبته. وزأب الرجل وازدأب إذا حمل ما
284. ب / فصل الزاي المعجمة / زأنب: الزآنب: القوارير، عن ابن الأعرابي؛ وأنشد:
285. ب / فصل الزاي المعجمة / زبب: الزبب: مصدر الأزب، وهو كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعينين، والجمع الزب. والزبب: طول الشعر وكثرته؛ قال ابن سيده: الزبب الزغب، والزبب في الرجل: كثرة الشعر وطوله، وفي الإبل: كثرة شعر الوجه والعثنون؛ وقيل: الزبب في الناس كثرة الشعر في الأذنين والحاجبين، وفي الإبل: كثرة شعر الأذنين والعينين؛ زب يزب زبيبا، وهو أزب. وفي …
286. ب / فصل الزاي المعجمة
287. ب / فصل الزاي المعجمة / زرنب: الزرنب: ضرب من النبات طيب الرائحة، وهو فعلل؛ وقيل: الزرنب ضرب من الطيب؛ وقيل: هو شجر طيب الريح. وفي حديث
288. ب / فصل الزاي المعجمة / زعب: زعب الإناء، يزعبه زعبا: ملأه. ومطر زاعب: يزعب كل شيء أي يملؤه؛ وأنشد يصف سيلا:
289. ب / فصل الزاي المعجمة / زغب: الزغب: الشعيرات الصفر على ريش الفرخ؛ وقيل: هو صغار الشعر والريش ولينه؛ وقيل: هو دقاق الريش الذي لا يطول ولا يجود. والزغب: ما يعلو ريش الفرخ؛ وقيل: الزغب أول ما يبدو من شعر الصبي، والمهر، وريش الفرخ، واحدته زغبة: وأنشد:
290. ب / فصل الزاي المعجمة / زغدب: الزغدب والزغادب: الهدير الشديد؛ قال العجاج:
291. ب / فصل الزاي المعجمة / زلعب: ازلعباب السيل: كثرته وتدافعه. سيل مزلعب: كثير قمشه. والمزلعب أيضا: الفرخ إذا طلع ريشه، والغين أعلى. وازلعب السحاب: كثف؛ وأنشد:
292. ب / فصل الزاي المعجمة / زلغب: ازلغب الطائر: شوك ريشه قبل أن يسود. والمزلغب: الفرخ إذا طلع ريشه. وازلغب الفرخ: طلع ريشه، بزيادة اللام. وقال الليث: ازلغب الطير والريش، في كل يقال، إذا شوك؛ وقال:
293. ب / فصل الزاي المعجمة / زيب: الأزيب: الجنوب، هذلية، أو هي النكباء التي تجري بين الصبا والجنوب. وفي الحديث:
294. ب / فصل السين المهملة / سأب: سأبه يسأبه سأبا: خنقه؛ وقيل: سأبه خنقه حتى قتله. وفي حديث المبعث:
295. ب / فصل السين المهملة / سبب: السب: القطع. سبه سبا: قطعه؛ قال ذو الخرق الطهوي:
296. ب / فصل السين المهملة / سبسب: السباسب والسبسب: شجر يتخذ منه السهام؛ قال يصف قانصا:
297. ب / فصل السين المهملة
298. ب / فصل السين المهملة / سخب: السخاب: قلادة تتخذ من قرنفل، وسك، ومحلب، ليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء، والجمع سخب. الأزهري: السخاب: عند العرب: كل قلادة كانت ذات جوهر، أو لم تكن؛ قال الشاعر:
299. ب / فصل السين المهملة / سرب: السرب: المال الراعي؛ أعني بالمال الإبل. وقال ابن الأعرابي: السرب الماشية كلها، وجمع كل ذلك سروب. تقول: سرب علي الإبل أي أرسلها قطعة قطعة. وسرب يسرب سروبا: خرج. وسرب في الأرض يسرب سروبا: ذهب. وفي التنزيل العزيز: ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار
300. ب / فصل السين المهملة / سعب: السعابيب التي تمتد شبه الخيوط من العسل والخطمي ونحوه؛ قال ابن مقبل:

5282 مدخلًا آخر غير معروض