مساجلة علمية حول صلاة الرغائب :: مساجلة علمية بين الإمامين الجليلين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب المبتدعة :: مساجلة علمية بين الإمامين الجليلين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب المبتدعة

المؤلف: سلطان العلماء عز الدين الدمشقي (660 هـ، 1262 م بحسب تحويل OpenITI)

المحتويات

1. أما بعد: فإن البدع ثلاثة أضرب (¬3).
2. أما بعد: فإن البدع ثلاثة أضرب (¬3). / فأما ما يختص به العلماء فضربان:
3. أما بعد: فإن البدع ثلاثة أضرب (¬3). / وأما ما يعم العالم والجاهل فمن وجوه:
4. أما بعد: فإن البدع ثلاثة أضرب (¬3). / [وقد بلغني أن رجلين ممن تصدى للفتيا مع بعدهما عنها سعيا في تقرير هذه الصلاة]
5. الرد على الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة
6. الرد على الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة / ثم إنه لا يلزم من ضعف الحديث بطلان صلاة الرغائب والمنع منها، لأنها داخلة تحت مطلق الأمر الوارد في الكتاب والسنة، بمطلق الصلاة، فهي إذا مستحبة بعمومات نصوص الشريعة الكثيرة الناطقة باستحباب مطلق الصلاة، ومنها ما رويناه في صحيح مسلم (2) من حديث أبي مالك …
7. الرد على الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة / وكم من صلاة مقبولة مشتملة على وصف خاص لم يرد بوصفها ذلك نص خاص من كتاب ولا سنة، ثم لا يقال: إنها بدعة، ولو قال قائل أنها بدعة لقال مع ذلك بدعة حسنة (¬1)، لكونها راجعة إلى أصل من الكتاب أو السنة.
8. الرد على الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة / الرابع: أن ما فيها من عدد السور والتسبيح وغيرهما مكروه (لإشغاله القلب) (¬2).
9. الرد على الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة / الخامس: فعلها جماعة، مع أن الجماعة في النوافل مخصوصة بالعيدين، والكسوفين، والاستسقاء، وصلاة التراويح ووترها.
10. الرد على الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة / السادس: أن هذه الصلاة صارت شعارا ظاهرا حادثا ويمتنع إظهار شعار ظاهر في الدين.
11. الرد على الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة وبيان ما فيها من مخالفة السنن المشروعة / وقد احتج المنازع بأشياء أخر لا تساوي الذكر، ومما يجاب به عنها أن يقال له: صل هذه الصلاة وتجنب وجنب فيها ما زعمت أنه محذور كما بيناه فيما سبق، وهو معتمد منها بقوله: إن في ذلك اختصاص ليلة الجمعة بالقيام، وهو منهي عنه، وهذا ليس …
12. تفنيد رد ابن الصلاح
13. تفنيد رد ابن الصلاح / وإنما أنكرتها لمجموع صفاتها وخصائصها التي بعضها يقتضي التحريم وبعضها يقتضي مخالفتها للسنن، فأخذ يشنع علي أني منعت الناس من عبادة، وأنا لم أنكر ذلك لكونها عبادة، وإنما أنكرتها لصفاتها ناهيا عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتديا بما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الصلوات في الأوقات المكروهات، …
14. تفنيد رد ابن الصلاح / وأما استدلاله بما أخرجه الترمذي تعليقا من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من صلى بعد المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة)) فإن كان عالما بأن المعلق لا حجة فيه فكيف يستدل بما لا حجة فيه، وإن ظن أن مثله حجة، فمذهبه الذي ينتمي إليه …
15. تفنيد رد ابن الصلاح / وأما ما ذكره من أحداث الصلوات التي توقع على أوصاف خاصة؛ فجوابه: أن الأوصاف ضربان.
16. تفنيد رد ابن الصلاح / وأما نسبته المنكر لصلاة الرغائب إلى أنه أنكر تكرار السور، فلم ينكر تكرار السور، وإنما أنكر شغل القلب عن الخشوع بعدها.
17. تفنيد رد ابن الصلاح / وأما تأويله كراهة بعض أئمة الحديث لذلك، بأنه محمول على ترك الأولى فمخالفة للظاهر بغير دليل، فإن الكراهة ظاهرة في المنهي الذي لا إثم في فعله بغلبة الاستعمال، فحملها على ترك الأولى تأويل بغير دليل.
18. تفنيد رد ابن الصلاح / وأما قوله: يجوز الاقتداء في نوافل الصلوات.
19. تفنيد رد ابن الصلاح / وأما نسبته المنكر إلى أنه قال: إن هذه الصلاة صارت شعارا ظاهرا حادثا في الدين. فهذا تقول منه وافتراء.
20. تفنيد رد ابن الصلاح / [وأما قوله: وقد احتج المنازع بأشياء أخر لا تساوي الذكر.]
21. تفنيد رد ابن الصلاح / ثم إني ظفرت للمذكور بفتيين قد أجاب فيهما قبل ذلك بما يوافق، وإن كان قد أخطأ في أمور لا تتعلق بما نحن فيه.
22. تفنيد رد ابن الصلاح / صورة أحدهما:
23. تفنيد رد ابن الصلاح / وصورة الثانية:
24. الملحقات
25. الملحقات / [فتوى الإمام النووي الأولى]
26. الملحقات / فتوى الإمام النووي الثانية (¬1):
27. الملحقات / فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية الأولى (1):
28. الملحقات / وقال ابن الحاج في مدخله ما يلي (1):
29. الملحقات / فتوى الشيخ زكريا الأنصاري (1):
30. الملحقات / بحث الشيخ علي بن إبراهيم العطار (2):