Qada Wa Qadar
المؤلف: فخر الدين الرازي (606 هـ، 1210 م بحسب تحويل OpenITI)
النسخة: 0606FakhrDinRazi.QadaWaQadar.Rafed0003462-ara1 · الإصدار: v2025.1.9 · الترخيص: CC BY-NC-SA 4.0 · ملف المصدر · 228 مقطعًا، 101,423 كلمة · نص بلا حدود فصول محقَّقة · بأرقام صفحات الطبعة
المحتويات
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * بيان تفاصيل مذاهب الناس في هذا الباب
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** ثم اختلف العقلاء بعد ذلك على أقوال :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** ثم هاهنا احتمالان :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان الأول
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * على أن أفعال العباد بتقدير الله تعالى
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان الرابع
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** أما الوجوه العقلية فعشرة :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** وأما الوجوه السمعية فستة :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** فالجواب عنها من وجهين :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** والوجه الثاني : أن نجيب عن كل واحد من تلك الوجوه ، على التفصيل :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان الخامس
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان السادس
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** فنقول :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** والجواب من وجوه :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان السابع
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان الثامن
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان التاسع
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** وذلك هو المطلوب :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان الثاني
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان الثالث
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البرهان الثاني على هذا المطلوب
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * على أن العبد لا يقدر على خلق العلوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** قلنا : الجواب من وجهين :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** وهاهنا أبحاث ثلاثة :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * البحث الأول
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * في
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** وهذا ضعيف من وجهين :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * التمسك بالآيات المشتملة على لفظ «الخلق»
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * على لفظ «الجعل» وما يجري مجراه
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** والجواب عن السؤال الأول من وجهين :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * سائر الدلائل المأخوذ من سائر الآيات
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** فإن قيل :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** والجواب عن الأول من وجهين :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** والجواب :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * في هذه المسألة هل يجوز أم لا؟
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** والجواب من وجهين :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * على صحة القول بالقضاء والقدر
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** واعلم : أن هذا الخبر فيه فوائد :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * في هذا الباب
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * العلم ضروري حاصل بكون العبد موجدا
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * في إثبات أن العبد موجد
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** والجواب عما احتجوا به أولا من وجوه :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (1)
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * المباحث الواقعة في قولنا : بسم الله
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * المباحث الواقعة في قولنا : الرحمن الرحيم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * من استدلالات المعتزلة بالقرآن
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** قال مولانا الداعي إلى الله :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** واعلم : أن تلك الألفاظ ثمانية :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * من وجوه القوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع السابع للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع الثامن للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع التاسع للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع العاشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع الحادي عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع الثاني عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع الثالث عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع الرابع عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع الخامس عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع السادس عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع السابع عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع الثامن عشر للقوم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * النوع التاسع عشر لهم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * تمسكات المعتزلة بالأخبار
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * تمسك الخصم بها في اثبات قولهم
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * المكلف عن الايمان بالقهر والقسر
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / ** أما المعقول فوجوه :
- * بسم الله الرحمن الرحيم / * مقدمة المؤلف / * بيان أنه تعالى قد يضل بعض المكلفين
المخطوطات
مواضع في فهارس المخطوطات المتصلة (HMML وقلموس وفهرست ومصادر IIIF) نسبها الجسر إلى مؤلَّف في فهرس النصوص، التشغيل 2 على تشغيل الكيانات 74. ليست كل مخطوطات هذه المؤلفات في فهرس متصل.
لم يُنسب إلى هذه المؤلفات أي موضع في الفهارس.