Izhar Casr

Iẓhār al-ʿAṣr li-Asrār Ahl al-ʿAṣr

Author: Burhan Din Biqaci (885 AH / 1480 CE (CE as converted by OpenITI))

Contents

1. مقدمة المؤلف
2. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
3. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
4. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
5. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
6. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
7. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
8. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
9. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
10. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
11. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
12. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
13. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
14. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
15. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
16. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
17. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
18. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
19. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
20. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
21. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
22. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
23. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
24. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
25. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
26. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
27. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
28. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
29. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
30. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
31. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
32. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
33. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
34. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
35. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
36. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
37. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
38. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
39. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
40. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
41. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
42. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
43. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
44. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
45. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
46. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
47. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
48. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
49. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
50. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
51. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
52. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
53. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
54. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
55. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
56. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
57. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
58. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
59. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
60. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
61. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
62. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
63. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
64. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
65. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
66. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
67. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
68. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
69. حوادث سنة خمس وخمسين وثمانمائة مستهلها يوم الأربعاء كما أخبر به جمع جم، ولكن قاضي الشافعية الشرف يحيى المناوي، لم يحب إثباته؛ لئلا يخالف ما شاع من أن يوم صومكم، يوم نحركم، يوم رأس سنتكم، فلم يؤرخ مستهلها، إلا بالخميس، ففي يوم الأربعاء هذا عرض أهل السجون على السلطان، فأنهى إليه أحدهم، أن قاضيا حنفيا يقال له ابن الملطي، سجنه …
70. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛
71. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي:
72. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قدوم ابن الشحنة ومعه منجك:
73. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / العز البساطي:
74. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / ابن الديري:
75. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قصة المحتسب:
76. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / وصول الحجاج:
77. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قصة أمراء العرب:
78. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الخطيب المالكي:
79. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت [محمد] ابن صالح البلقيني :
80. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قاصد جهنشاه:
81. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / حساب أهل دمياط:
82. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قصة ابن الفاوي:
83. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت المنصوري:
84. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت العلاء الحلبي:
85. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت ابن كزل:
86. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الشيخ قاسم الزبيري:
87. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / [موت] الحاج تقي:
88. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الشريف الأسيوطي:
89. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت كاتب السر:
90. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الشيخ عمر الطوخي:
91. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الشيخ طاهر:
92. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت النور البوشي:
93. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / ولاية كاتب السر وناظر الجيش:
94. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت ابن يعقوب:
95. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت قانصوه:
96. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت المحرقي:
97. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / تسعير الذهب:
98. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت أبي بكر المصارع:
99. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / سعر الحبوب:
100. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / أخذ العهد على الذمة في الرقيق:
101. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت ابن عويد السراج:
102. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قصة ابن الشحنة:
103. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الشيخ علي:
104. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قصة العبد الذي قتل على قثائه:
105. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت البترك:
106. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت أبي السعود:
107. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / وليمة خوند:
108. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الصابوني:
109. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت ابن جبريل:
110. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / ولاية معزي:
111. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / غلو البطيخ:
112. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قصة ابن الكويز:
113. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت أسطا حمزة:
114. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / استمرار كاتب السر:
115. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / موت الشيخ عبد الرحمن ابن داود:
116. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / عسكر البحيرة:
117. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / قصة بيوت الروضة:
118. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / ابن أبي عذيبة:
119. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / موت القرقشندي: / أمر الغلاء:
120. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / زيادة البحر:
121. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / وصول الوالي:
122. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / خروج أملاك بني البارزي:
123. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / عزل المالكي والأمر به إلى المقشرة:
124. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / وفاء البحر:
125. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / موت الإخنائي والزنكلوني:
126. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / من قصة أبي الخير:
127. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / وصول ناظر جدة:
128. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / ضرب أبي الخير النحاس:
129. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / القبض على التركي:
130. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / نفي أبي الخير:
131. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / خشكلدي الدويدار:
132. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / الحكم على التركي:
133. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / قصة للبحر:
134. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / الحكم بنفي التركي وضربه:
135. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / سفر ابن الشحنة:
136. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / قصة نقيب الشافعي:
137. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / وداع مناوي البحر:
138. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / قصة ابن الشهاب الكوم الريشي:
139. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شهر جمادى الآخرة سنة ست وخمسين وثمانمائة، / قصة رأس الفرس:
140. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / استعفاء الوزير:
141. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / قصة نائب الكرك:
142. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / سير الحاج:
143. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / قضاة طرابلس:
144. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / قصة الشافعي مع تمربغا:
145. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / قتال العرب للغزاوي:
146. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / قصة الشيخ يحيى والديسطي:
147. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / شفاعة الأقصرائي في ابن عز الدين:
148. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / قصة لناظر الخاص:
149. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / نزول ابن السلطان:
150. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / سجن ابن الشحنة:
151. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / موت التعيس:
152. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / وصول النشابي:
153. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / سجن العز البساطي:
154. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / بشير الحاج:
155. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / إشاعات موت السلطان:
156. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / ضرب الأسرى:
157. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / قصة ابن الأمانة:
158. سنة ست وخمسين وثمانمائة؛ / شوال سنة 856ه / موت الأمين ابن موسى:
159. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها)
160. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس:
161. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / خلع السلطان نفسه:
162. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت ابن شعبان:
163. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / إخراج بعض تعلقات ناظر الخاص:
164. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت الظاهر:
165. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / التزام الإستدار:
166. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / رجم نقيب الجيش:
167. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / محاكمة الأشراف:
168. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / نقل الإستدار إلى القلعة:
169. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / البشارة بالسلطنة:
170. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / أمر قراجا الوالي :
171. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / ضرب الإستدار:
172. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / القبض على دولات باي:
173. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / خلعة جانبك:
174. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / حل الأوقاف:
175. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / لبس الوزير:
176. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / تحويل الوظائف:
177. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت الزردكاش:
178. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / عودة النويري إلى الخطابة:
179. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / سودون قرقش:
180. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت ابن عبد الغفار:
181. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / شكوى أهل الخانكة المحتسب:
182. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / خطبت بنت باي:
183. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت سام:
184. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت ابن وفا:
185. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / إطلاق أبي الخير:
186. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / ولاية تمراز ، نظر الخانكاه:
187. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / ولاية ابن المخلطة للمرستان:
188. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / كبر الخبز وبعض الأسعار:
189. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / سعر اللحم:
190. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / العقد على بنت دولات:
191. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / توسيط المفسدين:
192. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / ولاية قاضي حماة كتابة السر:
193. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قضاء حلب للشريف عبد الوهاب:
194. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة دولات باي في لزوم القلعة:
195. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / القبض على قراجا ونفيه:
196. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قراءة التقليد:
197. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت الحنبلي:
198. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / ولاية القاضي عز الدين قضاء الحنابلة:
199. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / عقد الدويدار الكبير على بنت السلطان:
200. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قلقلة كتاب النحاس:
201. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / أخذي لميعاد جامع الظاهر:
202. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة سونجبغا والقلاوي:
203. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة نواب القضاة:
204. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة هجم الأجناد على المنية:
205. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / سعر الذهب:
206. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة نصراني حلب:
207. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / شكوى المناوي:
208. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / وعبد السخاوي:
209. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة ابن القف:
210. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / رد ابن الشحنة ثم إعادته:
211. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت دولات باي:
212. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / كاشف الوجه القبلي:
213. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة المماليك الكتابية:
214. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / حكاية تذكر الغافلين عن بركة الشفا:
215. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة سبيل المؤمني:
216. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / المناداة بزيادة البحر:
217. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قاضي إسكندرية:
218. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / إيراد ابن الشحنة المال:
219. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / مولد بردبك:
220. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / مدرسة ابن الجيعان:
221. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / إعادة ابن النحاس إلى السجن:
222. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / فتح قسطنطنية الصغرى:
223. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت ابن الأخصاصي:
224. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / إطلاق ابن القف:
225. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / عقد المجلس وقصة العبادي:
226. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة الأمر بالمعروف:
227. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / وصول جكم:
228. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / أمر المحمل:
229. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / ولاية ابن الشحنة قضاء حلب:
230. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / عزل ناظر الحرم:
231. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة ابن تقي الدين:
232. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / إطلاق النحاس:
233. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / نقل الأمراء المسجونين بإسكندرية:
234. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / وفاء البحر:
235. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / موت الجريمي:
236. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة بن خيرة:
237. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / قصة الدويدار في حل ربطه:
238. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / زواج ابن السلطان:
239. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / رجوع قراجا:
240. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / أول السنة القبطية:
241. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / شكوى ابن الرسام بنت العلم:
242. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / خروج السلطان إلى الناس: / فتح قناطر بني منجا:
243. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه
244. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / ولاية كاتب المماليك:
245. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / فتح الأسداد:
246. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / قصة ابن حرمي:
247. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / محاسبة الشرف الأنصاري:
248. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / ولاية ابن الأهناسي:
249. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / موت درويش:
250. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / جواب كتاب ابن عثمان:
251. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / قصة العداس الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر:
252. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / نظر ابن أصيل للجوالي:
253. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / سفر قاصد ابن عثمان:
254. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / شهر رمضان سنة 857ه / رجوع نائب إسكندرية:
255. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / ذي الحجة سنة 857ه / الشهاب السكندري:
256. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / ذي الحجة سنة 857ه / كسر قيد تمربغا:
257. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / ذي الحجة سنة 857ه / تشغيب المماليك:
258. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / ذي الحجة سنة 857ه / وصول نائب إسكندرية:
259. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / ذي الحجة سنة 857ه / ظهور الزين الإستدار:
260. سنة سبع وخمسين وثمانمائة. (أحسن الله عاقبتها) / ذي الحجة سنة 857ه / مرض السلطان:
261. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
262. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
263. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
264. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
265. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
266. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
267. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
268. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
269. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
270. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
271. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
272. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
273. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
274. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
275. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
276. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
277. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
278. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
279. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
280. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
281. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
282. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
283. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
284. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
285. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
286. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
287. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
288. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
289. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
290. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
291. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
292. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
293. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
294. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
295. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
296. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
297. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
298. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
299. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …
300. سنة 858 / وفي يوم الثلاثاء مستهل سنة ثمان وخمسين وثمانمائة، ركب السلطان وسير في الحوش، وطلع غالب الأعيان والأكابر، فسلموا عليه، وهنوه بالعام، وكان صالحا، غير أن القضاة وافوه في القاعة، كما جلس فلم يقم لهم؛ لتعبه من طلوعه في درج الدهيشه، ودهليز القاعة، بعد التسيير، فكثرت الأقاويل في ذلك، وجزم كثير من المفسدين بأمراض ألقاها الشيطان على ألسنتهم. …

90 further entries not shown