Nihayat Tanwih

نهاية التنويه في إزهاق التمويه

Author: Hadi Ibn Wazir (822 AH / 1419 CE (CE as converted by OpenITI))

Contents

1. [مقدمة المؤلف]
2. المسألة الأولى:
3. المسألة الأولى: / [حكم صاحب هذا الرأي]
4. المسألة الأولى: / وإن كانت الهفوة لا تعصمهم، فللجواد كبوة، وفي الحسام نبوة، وإن كنا لا نحمدهم، بل نقول: إنهم قصروا في حق علي عليه السلام تقصيرا فت عضد تحقيقهم، وغير في وجه تدقيقهم، ونقول مع ذلك : "بأنهم سقوا من فضالة الزيدية، وشرفوا باتباع العترة النبوية"، هذا كلام الشيخ صاحب الجوهرة، فقد بان بما ذكرناه زيادة صاحب هذه المقالة …
5. المسألة الأولى: / وقد أجاد - رحمه الله تعالى - واستكمل الإحسان في هذه الأبيات الغريبة، ولا ريب في محبته لأهل البيت عليهم السلام، ومدائحه فيهم ظاهرة، وسوف يعرض من الكلام ما يكون أليق بذكره نبذة من ذلك إن شاء الله تعالى.
6. المسألة الأولى: / [الجواب على صاحب هذه المقالة]
7. المسألة الأولى: / [معنى الآية الشريفة]
8. المسألة الأولى: / [بيان خبر الغدير]
9. المسألة الأولى: / لمعة: روى الفقيه بدرالدين محمد الديلمي(178) - رضي الله عنه - عن أهل البيت وشيعتهم البررة الكرام أنه صلى الله عليه وآله وسلم لما فرغ من هذا الحديث نزل، وكان وقت الظهيرة، فصلى ركعتين، ثم زالت الشمس، فأذن مؤذن، فصلى بهم الظهر، وجلس صلى الله عليه وآله وسلم في خيمته، وأمر عليا عليه السلام أن يجلس في …
10. المسألة الثانية:
11. المسألة الثانية: / * والرابع: في حكمه وحكم السامع لقوله.
12. المسألة الثالثة:
13. المسألة الثالثة: / وأما ما يعامل به، فقد تقدم بيانه، وهو الإضراب عنه صفحا حتى يتجلى رشده، ويتبين استرشاده في سؤاله، فإن كان عالما جودل بالتي هي أحسن، وإن كان جاهلا عرف ما جهله، وهدي للتي هي أقوم.
14. المسألة الثالثة: / وقال الفقيه محمد الديلمي في كتابه وقد أخذ في الإستدلال على إمامة علي عليه السلام بالكتاب والسنة والإجماع، فلما انتهى [على] إجماع العترة قال: "وأما إجماع العترة فظاهر"، وإطلاق هذه العبارة يقتضي أن يكون إجماع العترة على إمامة علي عليه السلام قطعيا، وأكثر كلامات أئمتنا في مصنفاتهم إطلاق هذه الحكاية في إجماع العترة.
15. المسألة الثالثة: / وروى الفقيه الديلمي رحمه الله تعالى في كتابه عن السيد أبي عبد الله الجرجاني عليه السلام فسق مخالف إجماع العترة، قال: "لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في خبر السفينة: ((من تخلف عنهم غرق))، فينبغي أن يكونوا مستحقين للعقاب بما فعلوه، محبطين لثوابهم؛ لأن الغرق في الذنب لا يستعمل إلا وقد بلغ نهايته، وتبين ذلك …
16. ### || AUTO المسألة الرابعة:
17. ### || AUTO المسألة الرابعة: / [فضل فاطمة عليها السلام]
18. ### || AUTO المسألة الرابعة: / قلت: يلوح من كلام عائشة في قولها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما أكثر ما تقبل فاطمة! كراهة ما شاهدته من شغف النبي صلى الله عليه وآله وسلم بثمرة فؤاده، ويشم من ذلك رائحة الحسد، كما هو عادة النسوان في الربايب، إلا من عصم الله، وقليل ما هم، والكلام في فضائل البتول عليها …
19. ### || AUTO المسألة الرابعة: / ### || AUTO قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد .... وينكر الفم طعم الماء من السقم
20. ### || AUTO المسألة الرابعة: / ### || AUTO قالوا: جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب، فكبر جبريل، [وكبر ميكائيل] وكبرت الملائكة، وكبر محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فوقع التكبير على العرايس من تلك الليلة".
21. ### || AUTO المسألة الرابعة: / ### || AUTO فائدة في أسمائها عليها السلام: قال الإمام الحسن: وروينا عن الصادق عليه السلام: لفاطمة ثمانية أسماء: الصديقة، والزهراء، والطاهرة، والزكية، والرضية، والمرضية، والبتول، وفاطمة.
22. ### || AUTO المسألة الرابعة: / [حكم من نسب إلى الزهراء الجهل]
23. المسألة الخامسة:
24. المسألة الخامسة: / ### || AUTO والسابع: في هل علم المتوقف في معاوية من علماء الزيدية والمعتزلة؟
25. المسألة الخامسة: / [آراء العلماء في معاوية]
26. المسألة الخامسة: / ### || AUTO [أدلة التكفير]
27. المسألة الخامسة: / ### || AUTO [أدلة من قال بنفاق معاوية]
28. المسألة الخامسة: / [حكم من أجاز الترضي عن معاوية]
29. المسألة الخامسة: / يا أمة ملك الضلال زمامها .... فتهالكت في خالها الملعون
30. المسألة الخامسة: / [حكم المرضي عنه]
31. المسألة الخامسة: / إذا قيل مولاكم علي توثبوا .... علي وقالوا لم تسب معاوية
32. المسألة السادسة:
33. المسألة السادسة: / [حكم يزيد]
34. المسألة السادسة: / [حكم من قال بالتوقف في يزيد]
35. المسألة السادسة: / [ما يلزم من الإنكار على القائل بالتوقف]
36. المسألة السادسة: / [شبهة وجوابها]
37. المسألة السابعة:
38. المسألة السابعة: / [فضائل القاسم بن ابراهيم عليه السلام]
39. المسألة السابعة: / [حكم من جهل القاسم عليه السلام]
40. المسألة الثامنة:
41. المسألة الثامنة: / [حكم من نسب التلبيس إلى الهادي عليه السلام]
42. المسألة الثامنة: / [غزارة علم الإمام الهادي عليه السلام]
43. المسألة الثامنة: / [ترجيح مذهب الأئمة عليهم على غيره]
44. المسألة الثامنة: / فصل [في ذكر بعض مقاساة أهل البيت عليهم السلام]
45. المسألة الثامنة: / [عودة إلى ترجيح مذهب الأئمة عليهم السلام على غيره]
46. المسألة الثامنة: / [النصوص النبوية الدالة على ترجيح مذهبهم]
47. المسألة الثامنة: / [ترجيح مذهب العترة بالدليل النظري]
48. المسألة الثامنة: / [تأمل في بعض المذاهب للإيضاح]
49. المسألة الثامنة: / قلت: حصل مما ذكره المؤيد بالله يحيى بن حمزة رحمه الله، والفقيه محمد الديلمي رحمه الله، ترجيح مذهب الزيدية، والاعتماد عليه في الفروع، فأما أصول الدين، فالتقليد لا يصح، ولا يجوز فيها على الصحيح.
50. المسألة التاسعة:
51. المسألة التاسعة: / والثاني: في جوابها.
52. المسألة التاسعة: / وقد ظهر الجواب على صاحب هذه المقالة بما فيه كفاية، والزيادة على هذا لا تفيد أكثرمما تفيد، ولا حاجة بنا إلى الإسهاب، وإن كانت الأدلة بحمد الله متناصرة، والبراهين على ذلك متظاهرة.
53. المسألة العاشرة:
54. المسألة العاشرة: / [خاتمة]