Ghurar Akhbar
غرر الأخبار و درر الآثار في مناقب أبي الأئمة الأطهار(ع)
Author: Ibn Abi Hasan Daylami (800 AH / 1398 CE (CE as converted by OpenITI))
Version: 0800IbnAbiHasanDaylami.GhurarAkhbar.Masaha002310-ara1 · Release: v2025.1.9 · Licence: CC BY-NC-SA 4.0 · Source file · 219 passages, 63,161 words · plain: without verified chapter boundaries · with page numbers of the printed edition
Contents
- [مقدمة المؤلف]
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء]
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثاني [في آداب المتعلم وما ينبغي أن يكون عليه]
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثالث في محبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين (عليه السلام)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الرابع فيما تفرد به أمير المؤمنين (عليه السلام) من المناقب
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الخامس في معناه أيضا، وفيه نوادر غريبة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / خبر الطرماح
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل السادس في مناقب منثورة مذكورة (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل السابع في معنى التفضيل له (عليه السلام)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثامن في المناظرة في فضل أمير المؤمنين (عليه السلام)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل التاسع في الكلام على (1) الوصية من رسول الله (صلى الله عليه وآله)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل العاشر في المفاضلة والكلام فيها
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الحادي عشر في الجواهر من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثاني عشر في شيء من أوصافه وفضائله (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثالث عشر فيما نزل من القرآن المجيد في أمير المؤمنين (عليه السلام) والأئمة من بعده (عليهم السلام) (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / فالأول من الأسماء: الولي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني: الحسنة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث: المثل
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع: الكافي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس: المنفق
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس: الخصم
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع: الشاري نفسه
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن: النسب والصهر
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع: الثلة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / العاشر: اللسان
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي عشر: دابة الأرض
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني عشر: صالح المؤمنين
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث عشر: جنب الله
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع عشر: الذكر، والمسئول عنه
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس عشر: الزلفة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس عشر: النعمة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع عشر: الهادي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن عشر: الأذن الواعية
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع عشر: المؤذن
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / العشرون: الأذان
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والعشرون: الردافة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والعشرون: الشاهد
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والعشرون: الصديق
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والعشرون: الذي عنده علم الكتاب
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والعشرون: الوالد
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والعشرون: المؤمن
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع والعشرون: العهد
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن والعشرون: الود والمبشر به
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع والعشرون: القانت
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثلاثون: العلي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والثلاثون: الصراط المستقيم والحميد
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والثلاثون: سبيل الله
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والثلاثون: البرهان
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والثلاثون: حبل الله
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والثلاثون: الثواب
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والثلاثون: الهادي للحكم
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع والثلاثون: السابق المقرب
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن والثلاثون: الآية
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع والثلاثون: الكتاب المنزل
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الأربعون: العروة الوثقى
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والأربعون: الفضل
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والأربعون: اليد المبسوطة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والأربعون: قدم صدق
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والأربعون: الإحسان
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والأربعون: المصدق
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والأربعون: المؤثر
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع والأربعون: المناجي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن والأربعون: المنتظر
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع والأربعون: السبيل المقيم
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخمسون: الرحمة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والخمسون: العدل
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والخمسون: العلم
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والخمسون: البلاغ
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والخمسون: طور سينين
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والخمسون: الكلمة التامة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والخمسون: الحق اليقين
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع والخمسون: اللسان
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن والخمسون: (القول)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع والخمسون: الإنسان
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الستون: الحياة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والستون: التجارة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والستون: الوصية
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والستون: السلم
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والستون: اليمين
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والستون: السماء
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والستون: الإيمان
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع والستون: كلمة التقوى
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن والستون: الأمانة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع والستون: السائق
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السبعون: الساعة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والسبعون: القسط
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والسبعون: الصراط السوي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والسبعون: الماء المعين
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والسبعون: (الأحسن)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والسبعون: المشهود
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والسبعون: الأمة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع والسبعون: العرف
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن والسبعون: الاستقامة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع والسبعون: المستخلف
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثمانون: القلم
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والثمانون: فرع الشجرة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والثمانون: الطريقة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والثمانون: الحق
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والثمانون: الهدى
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والثمانون: المقتدى
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والثمانون: المختص بالرحمة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السابع والثمانون: القول المختلف
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثامن والثمانون: النفس المطمئنة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التاسع والثمانون: الإمام
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / التسعون: الملقي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الحادي والتسعون: المتقي
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثاني والتسعون: المنصور
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الثالث والتسعون: ولي الأمر
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الرابع والتسعون (6): الزيتونة والشجرة المباركة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الخامس والتسعون (4): البيت
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / السادس والتسعون (7): القربى
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / المائة: المبيض الوجه،
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الرابع عشر فيما نزل في الأئمة (عليهم السلام) من القرآن المجيد (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الخامس عشر في يوم الغدير والنص في أمير المؤمنين (عليه السلام) بالخلافة
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل السادس عشر في سد الأبواب إلى المسجد إلا باب أمير المؤمنين (عليه السلام)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل السابع عشر في المبدأ وشأن الخليقة وأخذ العهد والميثاق (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثامن عشر في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل التاسع عشر يتضمن مولد سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووفاته (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل العشرون فيه عجائب ونوادر غريبة وأشعار في فضائل أمير المؤمنين عليه التحية والسلام (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الحادي والعشرون (1) يتضمن كلام الوافدين من بني هاشم لمعاوية
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثاني والعشرون في نظير هذا مما ننقله عن كتاب السقيفة (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثالث والعشرون في بعض مناقب أهل البيت من الأئمة (عليهم السلام) (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الرابع والعشرون (1) يتضمن فضل المؤمن لأمير المؤمنين (عليه السلام) وأهل بيته الأئمة الأطهار
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الخامس والعشرون في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إن الله بعث عليا (عليه السلام) علما وبابا للهدى» (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل السادس والعشرون في احتجاج أمير المؤمنين (عليه السلام) لعلماء النصارى عن مسائلهم
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل السابع والعشرون يتضمن وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام) ووفاة فاطمة (عليها السلام) وشيئا من كلامهما (عليهما السلام)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل الثامن والعشرون يشتمل على صفات الإمام ومن واحد إلى المائة (1)
- [مقدمة المؤلف] / الفصل الأول [في فضل العلم والعلماء] / الفصل التاسع والعشرون في الفوائد المأثورات
- عشر آيات من علامات الساعة
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / الفصل الحادي والثلاثون يتضمن كلام ابن عباس عن جواب سؤال معاوية
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / الفصل الثاني والثلاثون في مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام)
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / فأولها: الإيمان بالله تعالى ورسوله
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والدرجة الثانية: العلم بكتاب الله وسنة نبيه
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والدرجة الثالثة: الجهاد في سبيل الله
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والدرجة الرابعة: الزهد في الدنيا في زخرفها ونعيمها
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والخامسة: المعرفة بالقضاء والحكم بين العباد
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والسادسة: القرابة من رسول الله (صلى الله عليه وآله)
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والدرجة السابعة: الإنفاق في سبيل الله
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والدرجة الثامنة: شهادة الله تعالى لهم بالطهارة من الرجس وكل ما أخل بالعصمة من الذنوب
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / والتاسعة: الورع
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / الفصل الثالث والثلاثون في شهادة اثني عشر رجلا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي بكر في حق أمير المؤمنين (عليه السلام)
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / الفصل الرابع والثلاثون يتضمن شيئا من مدائح أمير المؤمنين (عليه السلام) وأهل بيته (عليهم السلام)
- عشر آيات من علامات الساعة / الفصل الثلاثون (1) يشتمل على علامات الإمام المعصوم / الفصل الخامس والثلاثون الخصال التي تقرب إلى الله تعالى
Manuscripts
Positions in the connected manuscript catalogues (HMML, Qalamos, Fihrist and IIIF sources) that the bridge assigns to a work of the text index, run 2 on entity run 74. Not every manuscript of these works is in a connected catalogue.
No catalogue position is assigned to these works.