Ṣilaŧ al-Ǧamʿ wa-ʿāʾid al-taḏyīl li-mawṣūl kitābay al-iʿlām wa-al-takmīl :: Tafsīr mubhamāt al-Qurʾān

صلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابي الاعلام والتكميل :: تفسير مبهمات القرآن

Author: Balansi (782 AH / 1380 CE (CE as converted by OpenITI))

Contents

1. سنوره الفايح
2. * ولاخلة يكوي النديم شهابها *
3. الهحرلاة
4. * قد غلبتني نعسة أردن* فسمي الموضع به . والله أعلم .
5. فرة (ل(اف نفل (8] {وقالوا لولا أنزل عليه ملك} (عس)(1): قيل: إنها نزلت فى زمعة بن الأسود(7)، والنضر بن الحارث(3)، والأسود بن عبد يغوث(4)، والعاصر بن وائل قالوا للنبي يا محمد لو جعل معك ملك يحدث عنك الناس، ويدبر معك، فنزلت الآية. حكاه ابن إسحاق(5). والله أعلم. (19] {قل أي شيء أثبر شهدة *.
6. 1
7. خومةاٹقبر
8. عليه السلام 5] {وذكرهم بآيم الله } . (سي) هي أيام العصير حكاه القاضي أبو بكر بن العربي في سراج لمريدين. وروى أن في التوراة: يا بني إسرائيل أتكفرون بي وأنا خالق العنب، رالجمهور(1) على أنها الأيام التي انتقم الله فيها من الأمم الكافرة في العصور الخالية(2). والله أعلم .
9. مثرةلخ(
10. شتوعقاللكف (1] {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتب} الآية . اسي) هو: محمد رسول الله و (الكتب) القرآن(1)، و(قيما) حال من الكتاب(2) مؤخرة من تقديم، والمعنى: أنزل على عبده الكتاب قما ولم يجعل له عوجا ويحتمل أن يكون منصوبا بإضمار فعل تقديره أنزله قيما (3)، أو جعله قيما، ومعنى قيم: مستقيم(4)، أو قيم على سائر الكتب يصدقها(5)، والله أعلم. …
11. عليها السلام
12. عليهم السلام 3] {هل هذا إلا بشر مثلكم ) . (عس) (1) هذه إشارة منهم إلى محمد 7] {فاستلوا أقل الذثر ). (عس)(2) قيل(3) : يعني عبدالله بن سلام وأصحابه، حكاه ابن سلام في تفسيره، وحكى الطبري(4) أنها لما نزلت قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: نحن أهل الذثر، وقيل(5): هم أهل القرآن بدليل قوله تعالى …
13. ورة( 3] {ومن الناس من يجادل في الله بغير علم } . (عس)(1) هو: النضر بن الحارث، ذكره الطبري (7) وابن سلام اغيرهما (3)، والله أعلم. (سي) وقيل(4): نزلت في أبي بن خلف مع النضر، وقيل(5) : نزلت في ي جهل ابن هشام، ثم هي بعد ذلك تتناول كل من اتصف بصفتهم. رهؤلاء هم المعنيون بقوله ثانيا {ومن الناس من …
14. ە«3 غ
15. *(لونون 12] {ولقد خلقنا الإنسن من سلالة من طين ) . عس)(1) هو: آدم(2) عليه السلام، والسلالة في قول بعض المفسرين (3) بما انسل بين أصابع القابض على الطين. وقوله تعالى: {يم جعلنه نطفة * فريد ابن آدم(4)، والضمير راجع عليه، ولم يجر له ذكر، ولكن لما كان كادم في الصورة والتركيب كنى عنه كناية عن آدم . وقيل(5): إن …
16. الور
17. فه(الفرفاز 42] وأعانه عليه قوم آخرون ). (سه)(1) يعنون(2) جبرا(3) مولى الحضرمي، وعداسا(4) غلام عتبة . كذلك: {تملى عليه بكرة وأصيلا ) يعون عداسا وجبرا أي يمليانها عليه . والقائل: { إن تتبعون إلا رجلا مسحورا )(6) هو أبو جهل، من تفسير ابن سلام(6) (عس) (7) وقد حكي أنهم يعنون اليهود، حكاه الطبري (8).
18. مرة ولشعرلاو 38] {فجمع السحرة }. (عس) (1) روى الطبري (2) أن اجتماعهم كان بالإسكندرية. (سي) وقد قيل إنه كان بمصر، وقد تقدم(3). 542] {إن هؤلاء لشرذمة قليلون * . (عس)(4) كانوا ستمائة ألفي وسبعين ألفا، واتبعهم فرعون في ألفي ألف حصان، سوى الإناث وكانت مقدمثه ببعمائة(5) ألفي، والله أعلم. [58] { وكنوز ومقام كريم *. سه)1 قيل(1
19. لنرفال
20. رهلالفصع 52] {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الأرض} . عس) (1) هم بنو إسرائيل(7) و (الأرض) أرض مصر، والله أعلم. (9] {وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك ) (سه)(3) هي آسية(6) بنت مزاحم، وقيل(5) هي ابنة عم فرعون وإنها من العماليق، وقيل(6) هي من بني إسرائيل من السبط الذي منهم موسى وقد قيل (7) فمي عمة موسى …
21. مه ور
22. ((رژو
23. وفم 6] {ومن الناس من يشتري لهو الحديث } . (سه) (1) قيل(2) : هو النضر بن الحارث من بني عبد الدار كان قد تعلم خبار فارس [في الجاهلية](3) فذلك هو مخرج الحديث. (عس)(4) وقيل(5): إن الآية نزلت في اشتراء الجواري المغنيات والتجارة يهن، وعليه أكثر الروايات. (سي) وقيل(6): إن الذي فعل ذلك هو ابن خطل (7) اشترى جارية لتغني
24. مسه (3) {وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة } . (1) قائل هذه المقالة فيما ذكر عط(2): أبو يشفيان بن حرب قال : اللات والعزى ما تم ساعة تأتى ولا قيامة ولا حشر، فأمر الله تعالى نبيه أن قسم بربه مقابلة لقسم أبي سفيان ردا وتكذيبا وإيجابا لما نفاه. (6] {ويرى الذين أوثوا العلم } . عس (3) هم مسلموا …
25. مره واي عس) (1) لم يذكرها الشيخ - رجمه الله - وفيها ثلاث آيات . (37) {وجاءيشم التذير}. (عس) قيل(7) هو محمد ، وقد قيل(3) هو الشيب، والأول أظهر لما وي(4) أن هذه الآية نزلت وفيهم ابن ثمان عشرة سنة رواه ابن سلام، فعلى هذا م يكن الشيب عم جميعهم ومجىء النذير عام لجميعهم - والله أعلم - . (42] …
26. سل) عس)(1) قيل إنه(2) اسم من أسماء محم { ومعناه يا محمد، وقيل(3) معناه يا إنسان - والله أعلم -. (6] {لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم }. (عس)(4) يعني قريشا . واختلف في معنى (ما) فى هذه الآية فقيل(5). هي نافية، ومعناها على هذا لم ينذر آباؤهم، وقيل(6) إنها بمعنى الذي فالمعنى
27. .
28. چ
29. رة (ل7بك (9] {أمن هو قانت عاناء اليل ساجدا وقائما * . عس) (1) حكى أبو نعيم الحافظ في كتابه: «حلية الأؤلياء»(2) أنه عثمان بن عفان رضي الله عنه . (سي) وقيل(3) هو عمار بن ياسر وأبو حديفة المخزومى، وقيل(4) : هو بوبكر وصهيب، وابن مسعوه وأبوذ رضي الله عنهم، وقيل(5) : هو سول الله.
30. 0
31. 331 (28] {وقال رجل مؤمن من آل فرعون ) . (سه) (1) قد تقدم (7) أن اسمه شمعان - بالشين المعجمة - وهو أصح ما ايل(3) فيه، [وفي تاريخ الطبري(2) - رجمه الله - اسمه خير](5) والله أعلم . عس) (6) وقيل (7) فى اسمه حبيب، وقيل(88) حزقيل، واختلف فيه هل كان فجطيا أو إسرائيليا؟ وصحح الطبري (9) قول من …
32. ە«3
33. رمم و ح ش ل 26] {وقال اللذين كفروا لاا تسمعوا لهذا القرآن} . (عس)(1) قيل(2) إن قائلها أبو جهل بن هشام، والله أعلم . (سى) : والقصة فى ذلك(3) أن رسول الله كان يقرأ القرآن فى المسجد الحرام ، ويصغي إليه الناس من مؤمن وكافر فخشي أبو جهل استمالة القلوب بذلك، فقال لكفار قريش: متى قرا محمد فلنلغط نحن …
34. ت ركرف (31] {على رجل من القريتين عظيم ) . (سه) (1) أي على أحد رجلين من القريتين، والقريتان(2) مكة والطائف، الرجلان(3) الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم [عم](4) أبي جهل، والذي من الطائف عروة (5) بن مسعود الثقفي ، وقيل (6) عمير بن عبديا ليل الثقفي . (عس)(7) وقيل(8) في الذي من مكة إنه عتبة بن …
35. مه (لبحمان)
36. يقالحب اشنن [7] {ويل لكل أفلي أييم ) . (سه)(1) يقال هو النضر بن الحارث(7) من بني عبد الدار. (عس)(3) وقد روي (4) عن ابن عباس أنه الحارث بن كلدة(5)، الله أعلم. (سي) وقيل هو أبو جهل ابن هشام ذكره عط(6)، والآية صالحة لكل مؤلاء ولمن اتصف بصفتهم إلى يوم القيامة نعوذ بالله من موجبات سخطه (7). [13] {وسخر لكم …
37. 1 7
38. (1] حمقان 4] أو أثرة من علم * . سى) قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : المراد بالأثارة الخط في تراب (1) وكذلك روى(2) أبو سلمة(3) عن ابن عباس عن النبي في تفسير الآية ذكره الزهراوي . وذلك شىء كانت العرب تفعله وتتك(4) به وتزجر، وهو من
39. و يصحد (1] {الذين كفروا ) . (عس)(1) (الذين كفروا) هم أهل مكة (والذين امنوا) هم الأنصار(2)، الله أعلم. (سي) وقيل(3) هم مؤمنو أهل الكتاب كعبد الله بن سلام وغيره، وقيل(4) نهو عام في جميع المؤمنين، والله أعلم . (3] {ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا البطل } . (سي) (الباطل) هو الشيطان وكل ما ئمر به (والحق) محمد وشرعه كره …
40. «و’
41. رقولحبه
42. (6] {يوم يذع الداع(1) إلى شيىء نكر }. (سي) الداعي جبريل عليه السلام أو إسرافيل عليه السلام على ما تقدم (2) سن الخلاف. (9] {فكذبوا عبدنا }. (سي) هو نوح عليه السلام، وقد تقدم (3) اسمه وصفته في سورة يونس الحمد لله (19] {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر ). (سه)](4) الريح المسخرة عليهم رييح الدنور(5)، واليوم …
43. دة (الرحز (3، 4] {خلق الإنسن، علمه البيان } . (سه)(1) روى سعيد عن قتادة قال(2): هو آدم عليه السلام. وقال غيره(3): هو محمد، وقد قيل(4) : إن الألف واللام لعموم الجنس فهي محمولة على العموم، والله أعلم. (19] مرج البحرين}. (عس)(5) هما بحر فارس وبحر الروم (6)، والله أعلم .
44. الو(يع (سي) و (الواقعة) (1) اسم للقيامة، وقيل : هي (7) صخرة بيت المقدس تقع حند القيامة، وقيل(3) : هي النفخة في الصور. [10] {والسبقون السبقون} الآية . (سه)(4) قال النبي : «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة»(5)، فهم إذا بحمد وأمته(6). وأول سابق إلى باب الجنة محمد ، وفي الحديث: «أول من يقرع باب الجنة أنا فأدخل ومعي فقراء المهاجرين». …
45. و كريير (عس) (1) لم يذكرها الشيخ - رضي الله عنه - فى تأليفه، وفيها ثلاث بات: [9] {هو الذي ينزل على عبده *. هو محمل (3) . [10] {من قبل الفتح }. ريد فتح مكة(3) لأن بفتح مكة كان ظهور الإسلام وانقطاع الهجرة فالنفقة قبله كانت أعظم من النفقة بعده، والله أعلم . [13] *فضرب بينهم بسور له باب}. …
46. )
47. همره (لخرت تحني (سه) (1) هي الممتحنة بكسر (2) الحاء أي المختبرة أضيف الفعل إليها جازا كما سميت سورة براءة المبعثرة و[الفاضحة](3) لما كشفت من عيوب لمنافقين، ومن قال في هذه السورة الممتحنة بفتح الحاء فإنما أضافها إلى المرأة التي نزلت فيها وهي أم كلثوم(4) بنت عقبة بن أبي معيط. قال الله تعالى : ({ فامتحنوه الله أعلم بايمانهن }(5) …
48. المحفتر
49. مرز(لبفنابن (عس) (1) لم يذكرها الشيخ - رحمه الله - وفيها آية واحدة . (14] { يأيها الذين امنوا إن من آزواجكم وأولدكم } الآية. وي أنها نزلت في عوف (2) بن مالي الأشجعي شكى لرسول الله أنه ذا أراد الغزو منعوه وقالوا له: لمن تدعنا* فيرق لهم فنزلت الآية. حكاه الطبري (3)، والله أعلم.
50. ه(1{15(و (عس)(1) لم يذكرها الشيخ، وفيها آيتان : (1] {يأيها النبي إذا طلقتم النساء} الآية . وي أنها نزلت في حفصة بنت عمر بن الخطاب كان رسول الله قد طلقها واحدة فلما نزلت الآية راجعها وقيل له : راجعها فإنها صوامة قوامة وانها من نسائك في الجنة حكاه الطبري (7)، والله أعلم. 23] { ومن يتق الله يجعل له مخرجا …
51. ممره لللچ
52. طل كرو (عس)(1) لم يذكرها الشيخ رحمه الله وفيها آية واحدة. (22] {أفم يمشي مكبا على وجهه } الآية . فيل: إنها نزلت في حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله وفي بي جهل بن هشام لعنه الله، حكاه المهدوي(2) والله أعلم. (سي) وقيل (3) : نزلت في رسول الله وفي أبي جهل، وقيل(4): هو مثل للمؤمن والكافر على العموم …
53. المفايرن
54. ولويم
55. (.) ل (سه) (1) قد تقدم في سورة الأحقاف من أسمائهم وأسماء بلادهم ما وجدناه مسطورا في التب التى سمينا هناك، والله المستعان. [4] {وأنه كان يقول سفيهنا ) . (سه) قال ابن جريج وقتادة(2): هو إبليس لعنه الله، وقد قدمنا أن اسمه مزازيل. (19] {لما قام عبد الله يدعوه ). (سه)(3) هو(4) محمد ، و (كادوا يكونون عليه لبدا) …
56. النشلء
57. مر(قيناست 2] {ولا أقسم بالتفس اللوامة }) . (سي) قيل(1) : هي نفس آدم عليه السلام لم تزل لائمة له على فعله الذي حرج بسببه من الجنة، وقيل(3) : الألف واللام لعموم الجنس. (3] { أيحسب الإنسن أن لن نجمع عظامه } . (سي) حكى(3) مخ أن عدي بن أبي ربيعة ختن الأخنس بن شريق قال ترسول الله : يا …
58. يره ((لضث ان (عس)(1) لم يذكرها الشيخ وفيها آيتان . (1] {هل أتى على الإنسن ). (عس) قيل(2): هو آدم عليه السلام، وقيل (3) : هو للجنس، والله أعلم. 5] {مزاجها كافورا }. سي) الكافور هنا اسم عين في الجنة(4) أصلها في دار النبى ، ومنه تفجر إلى دور الأنبياء والمؤمنين ماؤها في بياض الكافور ورائحته. (وعينا) بدل منه، والباء …
59. سقي* (لمرشالاكن (عس) (1) لم يذكرها الشيخ رحمه الله وفيها آيتان . (16] {ألم نهلك الأولين }* . هم قوم نوح. 172] { ثم نتبعهم الآخرين }. يعني من أهلك بعدهم من الأمم. (18] {كذلك نفعل بالمجرمين }. يعني من كفر بمحمد (2). (48] {وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون }. روى سنيد عن ابن جريج أنها نزلت في تقيفي(3)، …
60. بوقفلالنب (عس)(1) لم يذكرها الشيخ رحمه الله وفيها : 38] { يوم يقوم الروح والملائكة صفا *. فيل(2): انه ملك يقوم وحده صفا، وقيل(3) : هو جبريل عليه السلام قيل(4) : بنو آدم، وقيل(5) : هم خلق كالناس وليسوا بالناس ، والله أعلم.
61. بوزة للن انرقاكت عس) (1) لم يذكرها الشيخ وفيها . 147] {فإذا هم بالساهرة ). فيل(7) : هي أرض الشام ، وقيل(3) : جبل بيت المقدس، وقيل(4) : هي مهنم. (سي) وقيل(5) : هي أرض مكة . [25] {قآخذه الله نكال الآخرة والأولى } .
62. مقمة لليتلوير [15، 16] {فلا أقسم بالختس الجواري الكتنس } . (سه)(1) هو الكواكب الخمس الدراري زحل والمشتري وعطارد والمريخ الزهرة فيما ذكر أهل التفسير(2). (عس)(3) وقد روي من طرقي كثيرة أنها بقر الوحش(4)، والله أعلم . (سي)(5) وقيل : هي الدراري السبعة ما ذكر والشمس والقمر . ومعنى (الكنس) الغيب(6).
63. ورحت (2] {وليال عشر} . (عس) (2) هى عشر ذي الحجة(3)، و(الشفع) قيل(4): فيه يوم النحر، قيل(5) : الخلق بأجميهم سموا شفعا لازدواجهم، و (الوش) هو الله تعالى، وقيل(6) : هو يوم عرفة وكل ذلك أقسام أقسم الله به .
64. قارو لسر حد 7] {ونفس وما سواها }. لأظهر. (سي) النفس هنا آدم عليه السلام(1) ، وقيل(2) : هو اسم جنس وهو (12] {إذ انبعت أشقها }. (سه) (3) هو قدار بن سالفي وأمه(4) قديرة، وصاحبه الذي شاركه فى قتل الثاقة اسمه مصدع(5) بن دهر أو ابن جهم. (13] {فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقيها *. (سه)(6) يعني صالح …
65. ف (البل (3] {وما خلق الذكر والأنثى } . (سى) هما آدم وحواء عليهما السلام(1)، وقيل(2) : يراد بهما العموم في لذكران والإناث، والله أعلم. والذي . (5، 6] أعطى واتقى وصدق بالحسنى}. هو الذي يأتي ذكره عند قوله : [17] *وسيجنبها الأتقى }. و (التحسنى) هاهنا فيها أربعة أقوال: قيل(3). الجنة . وقيل(4) : لا إله إلا الله.
66. شي(3 (سه)(1) أقسم الله تعالى بطور(2) تينا وبطور زيتا وهما جبلان عند بيت المقدس(3)، وكذلك طور سينا، ويقال(4) سيناء وهى الحجارة. [وذكر(6) النيسابوري](6): أن الطور سمى بطور بن إسمعيل كما سميت خومة الجندل بدوما بن إسمعيل كان نزلها. وقال(7) ابن إسحاق حين ذكر ولد إسمعيل: منهم دوما ويطور بالياء تبل الطاء. ومعنى (8) سيناء بالعربية مبارك.
67. فره لرلف من (عس)(1) وفيها: 2] {تنزل الملائكة والروح فيها }. لروح هو جبريل عليه السلام(2)، وقد تقدم مثل ذلك.
68. (رليباننس (سي) لم يذكرها الشيخان رحمهما الله وفيها: (2] {رسول من الله يتلوا صحفا *. وهو محمد (1)، والصحف المطهرة القرآن . (7] {أولئك هم خير البرية ) . روي أن رسول الله قرأ هذه الآية ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنت يا علي وشيعتك، حكاه الطبري (2).
69. *5(لاع (1] {ويل لكل ممزة *. (سه)(1) ذكر ابن إسحاق(2) أنها نزلت في أمية بن خلفي الجمجي كان فمز (3) التبي ويعيبه، وإنما ذكرناه وإن كان اللفظ عاما لأن الله سبحانه تابع ين أوصافه والخبر عنه حتى فهم أنه يشير إلى شخص بعينه وكذلك قوله في سورة {ن والقلم}. {ولا تطع كل حلافي مهين }(4) . تابع بالصفات حتى علم …
70. *(لفكل
71. شرنر (
72. الماهون
73. ا(لكو
74. ده (لتحه 1] { إذا جاء نصر الله والفتح } . عس)(1) روي(2) أن {نصر الله) كناية عن إسلام أهل اليمن (والفتح) تح مكة(3). عس)(4) وقد كان عبئد الله (5) الشيعي ، المتسمى بالمهدي حين ملك فريقية واستولى عليها كان له صاحبان من كتامة ينتصر بهما على أمره، وكان
75. مه(حسبر سه) (1) أبو لهب اسمه(2) عبد العزى بن عبد المطلب، ولما كان اسمه اسما كاذبا من حيث أضيف إلى العزى ذكره الله بالكنية دون الاسم لأن الله بقول الحق وهو يهدي السبيل. فإن قيل: إن كنيته أبو لهب(3)، واللهب ليس بابن له؟ . فالجواب: أن الله تعالى خلقه للهب وإليه مصيره لا تراه قال {سيصلى نارا ذات لهب}(4) والعرب …
76. *(لفنلون
77. ق * (لناك (عس)(1) قوله تعالى : 4] {من شر الوسواس الخناس } . هو إبليس لعنه الله، وقد تقدم ذكره، والحمد الله.