Research platform for Arabic and Islamic textual studies

Miftah Wusul

مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول :: مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول (ومعه: مثارات الغلط في الأدلة)

Author: Sharif Tilimsani (771 AH / 1370 CE (CE as converted by OpenITI))

Version: 0771SharifTilimsani.MiftahWusul.Sham19Y0147913-ara1 · Release: v2025.1.9 · Licence: CC BY-NC-SA 4.0 · Source file · 222 passages, 31,953 words · plain: without verified chapter boundaries · with page numbers of the printed edition

Contents

  1. الصنف الأول: الأصل النقلي
  2. الجنس الأول: الدليل بنفسه
  3. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند
  4. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الفصل الأول: في التواتر
  5. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الفصل الثاني في الآحاد
  6. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / القول في الجهة الإجمالية
  7. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / القول في الجهة الإجمالية / في عدالة الراوي
  8. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / القول في الجهة التفصيلية
  9. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الشرط الأول: في قبول الرواة
  10. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الشرط الأول: في قبول الرواة / الكلام في الضبط
  11. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الشرط الثاني: في اتصال الرواية بالنبي صلى الله عليه وسلم
  12. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الشرط الثاني: في اتصال الرواية بالنبي صلى الله عليه وسلم / القادح الأول الانقطاع
  13. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الشرط الثاني: في اتصال الرواية بالنبي صلى الله عليه وسلم / القادح الثاني: الإرسال
  14. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / الشرط الثاني: في اتصال الرواية بالنبي صلى الله عليه وسلم / القادح الثالث: الوقف
  15. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الأول في السند / خاتمة
  16. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة
  17. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الأول: القول
  18. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الجهة الأولى: جهة المنطوق
  19. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الطرف الأول: في الدلالة على الحكم
  20. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر
  21. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة الأولى: اختلفوا في الأمر المطلق، هل يقتضي الوجوب أو الندب أو غير ذلك
  22. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة الثانية: في كون الأمر بالشيء يقتضي المبادرة إليه أو لا يقتضيها
  23. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة الثالثة: في كون الأمر يقتضي التكرار أو لا يقتضيه
  24. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة الرابعة: في أن الأمر الموقت بوقت موسع، هل يتعلق بأول الوقت خاصة، أو بآخره خاصة، أو لا يختص تعلقه بجزء معين من الوقت
  25. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة الخامسة: في أن الأمر إذا كان يسقط بفعل بعض المكلفين، هل يتعلق الابتداء بجميع المكلفين ثم يسقط بفعل من فعل عمن لم يفعل، أو إنما يتعلق ابتداء ببعض المكلفين
  26. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة السادسة: في أن الأمر بواحد من أشياء هل يقتضي جميعها أو يقتضي واحدا لا بعينه
  27. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة السابعة: في الأمر بالشيء هل يقتضي الأجزاء أو لا؟
  28. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة الثامنة: في أن الأمر المؤقت بوقت، هل يقتضي قضاء الفعل المأمور به بعد فواته على ذلك الوقت أو لا يقتضيه؟
  29. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة التاسعة: في أن الأمر بالشيء، هلي قتضي وسيلة المأمور به أو لا يقتضيها؟
  30. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في الامر / المسألة العاشرة: اختلفوا في الأمر بالشيء هل هو نهي عن ضده؟
  31. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في النهي
  32. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في النهي / المسألة الأولى: في كون النهي مقتضيا للتحريم أو للكراهة
  33. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في النهي / المسألة الثانية: في النهي هل يدل على فساد المنهي عنه أو لا؟
  34. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في التخيير
  35. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الطرف الثاني: في الدلالة على متعلق الحكم
  36. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الأول في النص
  37. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثاني في المجمل
  38. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الأول في التعريف بأسباب الإجمال
  39. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الأول في التعريف بأسباب الإجمال / السبب الأول: الاشتراك في نفس اللفظ
  40. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الأول في التعريف بأسباب الإجمال / السبب الثاني: التصريف
  41. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الأول في التعريف بأسباب الإجمال / السبب الثالث: اللواحق
  42. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الأول في التعريف بأسباب الإجمال / السبب الرابع: اشتراك التأليف
  43. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الأول في التعريف بأسباب الإجمال / السبب الخامس: تركيب المفصل
  44. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الأول في التعريف بأسباب الإجمال / السبب السادس: تفصيل المركب
  45. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثاني: في بيان القرائن المرجحة لأحد الاحتمالين
  46. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثاني: في بيان القرائن المرجحة لأحد الاحتمالين / القرينة اللفظية
  47. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثاني: في بيان القرائن المرجحة لأحد الاحتمالين / القرينة السياقية
  48. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثاني: في بيان القرائن المرجحة لأحد الاحتمالين / القرينة الخارجية
  49. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثالث: في مسائل ذكرها الأصوليون واختلفوا في كونها مجملة أو ليست بمجملة، وهي ست مسائل
  50. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثالث: في مسائل ذكرها الأصوليون واختلفوا في كونها مجملة أو ليست بمجملة، وهي ست مسائل / المسألة الأولى: في إضافة الأحكام الشرعية إلى الأعيان، هل يوجب إجمالا أو لا؟
  51. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثالث: في مسائل ذكرها الأصوليون واختلفوا في كونها مجملة أو ليست بمجملة، وهي ست مسائل / المسألة الثانية: في الكلام الذي يتوقف صدقه على الإضمار، هل هو مجمل أو لا؟
  52. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثالث: في مسائل ذكرها الأصوليون واختلفوا في كونها مجملة أو ليست بمجملة، وهي ست مسائل / المسألة الثالثة: في دخول النفي على الحقائق الشرعية
  53. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثالث: في مسائل ذكرها الأصوليون واختلفوا في كونها مجملة أو ليست بمجملة، وهي ست مسائل / المسألة الرابعة: في اللفظ إذا كان يحتمل معنيين إن حمل على أحدهما أفاد فائدة، وإن حمل على المعنى الآخر أفاد فائدتين
  54. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثالث: في مسائل ذكرها الأصوليون واختلفوا في كونها مجملة أو ليست بمجملة، وهي ست مسائل / المسألة الخامسة: في اللفظ الدائر بين إفادة حكم شرعي وإفادة وضع لغوي
  55. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / المطلب الثالث: في مسائل ذكرها الأصوليون واختلفوا في كونها مجملة أو ليست بمجملة، وهي ست مسائل / المسألة السادسة: فيما إذا كان للفظ مسمى في اللغة ومسى في الشرع
  56. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر
  57. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر / السبب الأول: الحقيقة
  58. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر / السبب الثاني: الانفراد في الوضع، وفي مقابلته الاشتراك
  59. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر / السبب الثالث: التباين
  60. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر / السبب الرابع: الاستقلال
  61. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر / السبب الخامس: التأسيس
  62. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر / السبب السادس: الترتيب
  63. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الثالث: في الظاهر / السبب السابع: العموم
  64. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في العموم اللغوي
  65. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في العموم اللغوي / المسألة الأولى: أسماء الشروط
  66. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في العموم اللغوي / المسألة الثانية: أسماء الاستفهام
  67. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في العموم اللغوي / المسالة الثالثة: الموصولات
  68. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / العام بلفظ آخر
  69. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / العام بلفظ آخر / المسألة الأولى: لفظ أي الشرطية يفيد العموم
  70. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / العام بلفظ آخر / المسألة الثانية: لفظ أي الاستفهامية
  71. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / العام بلفظ آخر / المسألة الثالثة: حرف النفي
  72. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / العام بلفظ آخر / المسألة الرابعة: الألف واللام
  73. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / العام بلفظ آخر / المسألة الخامسة: لفظ كل أو جميع
  74. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في العموم العرفي
  75. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القول في العموم العقلي
  76. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / خاتمة
  77. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / خاتمة / المسألة الأولى: إذا كان اللفظ مشتركا بين معنيين
  78. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / خاتمة / المسألة الثانية: العام ظاهر في جميع أفراده لكنه قطعي في أقل الجمع
  79. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / السبب الثامن: الإطلاق
  80. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول
  81. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التأويل الأول: حمل اللفظ على مجازه لا على حقيقته
  82. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التأويل الأول: حمل اللفظ على مجازه لا على حقيقته / التأويل الثاني: الاشتراك
  83. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التأويل الأول: حمل اللفظ على مجازه لا على حقيقته / التأويل الثالث: الإضمار
  84. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التأويل الأول: حمل اللفظ على مجازه لا على حقيقته / التأويل الرابع الترادف
  85. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التأويل الأول: حمل اللفظ على مجازه لا على حقيقته / التأويل الخامس: التأكيد
  86. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التأويل الأول: حمل اللفظ على مجازه لا على حقيقته / التأويل السادس: التقديم والتأخير
  87. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التخصيص المتصل
  88. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التخصيص المتصل / التأويل السابع: التخصيص
  89. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التخصيص المتصل / المسألة الأولى: الاختلاف في الاستثناء
  90. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / الأول: الاستثناء
  91. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / الأول: الاستثناء / المسألة الثانية: الاستثناء إذا ورد بعد جمل منسوقة بالواو، فإنه يرجع إلى الأخيرة اتفاقا
  92. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / الأول: الاستثناء / المسألة الأولى: تخصيص الكتاب بخبر الواحد
  93. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التخصيص بالمنفصل
  94. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التخصيص بالمنفصل / المسألة الثانية: يجوز تخصيص عموم الخبر الواحد بالقياس عند الجمهور
  95. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التخصيص بالمنفصل / المسألة الثالثة: يجوز تخصيص العموم بالمفهوم عند أكثر القائلين به
  96. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / خاتمة
  97. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / التأويل الثامن: التقييد
  98. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الفصل الرابع: في المؤول / خاتمة لفصل المؤول
  99. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / الجهة الثانية: في دلالة القول بمفهومه
  100. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهوم الموافقة
  101. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهوم المخالفة
  102. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهوم المخالفة / الشرط الأول: أن لا يخرج مخرج الغالب
  103. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهوم المخالفة / الشرط الثاني: أن لا يخرج عن سؤال معين
  104. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهوم المخالفة / الشرط الثالث: أن لا يقصد الشارع تهويل الحكم وتفخيم أمره
  105. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهوم المخالفة / الشرط الرابع: أن لا يكون المنطوق محل إشكال في الحكم
  106. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهوم المخالفة / الشرط الخامس: أن لا يكون الشارع ذكر حدا محصورا للقياس عليه لا للمخالفة بينه وبين غيره
  107. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة
  108. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة / المسألة الأولى: مفهوم الصفة
  109. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة / المسألة الثانية: مفهوم الشرط
  110. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة / المسألة الثالثة: مفهوم الغاية
  111. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة / المسألة الرابعة: مفهوم العدد
  112. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة / المسألة الخامسة: مفهوم الزمان
  113. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة / المسألة السادسة: مفهوم المكان
  114. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / مفهومات المخالفة / المسألة السابعة: مفهوم اللقب
  115. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثاني من أقسام المتن الفعل
  116. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثاني من أقسام المتن الفعل / شروط حمل الكلام في الأفعال
  117. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثاني من أقسام المتن الفعل / شروط حمل الكلام في الأفعال / الشرط الأول: أن لا يكون جبليا
  118. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثاني من أقسام المتن الفعل / شروط حمل الكلام في الأفعال / الشرط الثاني: أن لا يكون الفعل خاصا به صلى الله عليه وسلم
  119. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثاني من أقسام المتن الفعل / شروط حمل الكلام في الأفعال / الشرط الثالث: أن لا يكون بيانا لما ثبت مشروعيته
  120. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثاني من أقسام المتن الفعل / شروط حمل الكلام في الأفعال / الشرط الرابع: أن لا يكون قد علم حكمه قبل ذلك
  121. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثاني من أقسام المتن الفعل / خاتمة: الترك
  122. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثالث من أقسام المتن التقرير
  123. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثالث من أقسام المتن التقرير / الفصل الأول: إذا وقع الحكم بين يديه صلى الله عليه وسلم فأقره على ذلك
  124. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثالث من أقسام المتن التقرير / الفصل الثاني: اعلم أن الفعل: إما أن يكون واقعا بين يديه صلى الله عليه وسلم وإما أن يكون واقعا في زمانه صلى الله عليه وسلم
  125. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثالث من أقسام المتن التقرير / الفصل الثاني: اعلم أن الفعل: إما أن يكون واقعا بين يديه صلى الله عليه وسلم وإما أن يكون واقعا في زمانه صلى الله عليه وسلم / المسألة الأولى الفعل الواقع بين يديه صلى الله عليه وسلم
  126. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثالث من أقسام المتن التقرير / الفصل الثاني: اعلم أن الفعل: إما أن يكون واقعا بين يديه صلى الله عليه وسلم وإما أن يكون واقعا في زمانه صلى الله عليه وسلم / المسألة الثانية: ما وقع في زمانه صلى الله عليه وسلم وكان مشهورا
  127. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثاني: في كون الأصل النقلي متضح الدلالة / القسم الثالث من أقسام المتن التقرير / الفصل الثاني: اعلم أن الفعل: إما أن يكون واقعا بين يديه صلى الله عليه وسلم وإما أن يكون واقعا في زمانه صلى الله عليه وسلم / المسألة الثالثة: وهو ما وقع في زمانه صلى الله عليه وسلم وكان خفيا
  128. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثالث: في كون الأصلي النقلي مستمر الأحكام
  129. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثالث: في كون الأصلي النقلي مستمر الأحكام / المسألة الأولى: الزيادة على النص المطلق ليست بنسخ عندنا وعند الشافعية، خلافا للحنفية
  130. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثالث: في كون الأصلي النقلي مستمر الأحكام / المسألة الثانية: اختلف إذا نسخ المنطوق
  131. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثالث: في كون الأصلي النقلي مستمر الأحكام / المسألة الثالثة: الأصل النقلي يعلم كونه منسوخا بوجوه
  132. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الثالث: في كون الأصلي النقلي مستمر الأحكام / خاتمة
  133. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا
  134. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند
  135. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب الأول: كبر الراوي
  136. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب الثاني: أن يكون الراوي لأحد الخبرين أعلم وأتقن من الراوي الآخر
  137. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب الثالث: أن يكون الراوي مباشرا للقصة بنفسه
  138. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب الرابع: أن يكون أحد الراويين صاحب الواقعة فهو أولى
  139. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب الخامس: أن يكون أحد الراويين أكثر صحبة، فالأكثر صحبة أولى
  140. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب السادس: كثر رواة أحد الخبرين
  141. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب السابع: أن يكون أحدهما أقرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
  142. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب الثامن: كون الراوي سمع الحديث من غير حجاب
  143. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب التاسع: أن يكون أحد الراويين لم تختلف الرواية عنه بخلاف الآخر
  144. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الأول: في ترجيحات السند / السبب العاشر: أن يكون أحد الراويين متأخر الإسلام
  145. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن
  146. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب الأول: أن يكون أحد المتنين قولا والآخر فعل
  147. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب الثاني: أن يكون أحد المتنين دالا بمنطوقه والآخر بمفهومه
  148. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب الثالث: أن يكون أحدهما قصد به الحكم ولآخر ليس كذلك
  149. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب الرابع والخامس: أن يكون أحد المتنين واردا على سبب، و [والآخر واردا على غير سبب]
  150. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب السادس والسابع: ترجيح الظاهر على المؤول
  151. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب الثامن: أن يكون أحدهما إثباتا والآخر نفيا، فإن الإثبات أرجح
  152. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب التاسع: أن يكون أحدهما ناقلا عن أصل البراءة والآخر مبقيا فإن الناقل أولى
  153. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / السبب العاشر: كون أحدهما يتضمن احتياطا، فإنه أرجح
  154. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / الصنف الثاني: الاستصحاب / الضرب الأول: استصحاي أمر عقلي أو حسي
  155. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / الفصل الثاني: في ترجيحات المتن / الصنف الثاني: الاستصحاب / الضرب الثاني: استصحاب حكم الشرع
  156. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل
  157. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد
  158. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس
  159. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الأول: الأصل
  160. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الأول: الأصل / الشرط الأول: أن يكون الحكم فيه ثابتا
  161. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الأول: الأصل / الشرط الأول: أن يكون الحكم فيه ثابتا / الشرط الثاني: أن يكون الأصل مستمرا في الحكم
  162. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الأول: الأصل / الشرط الأول: أن يكون الحكم فيه ثابتا / الشرط الثالث: أن لا يكون الأصل مخصوصا بالحكم
  163. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الأول: الأصل / الشرط الأول: أن يكون الحكم فيه ثابتا / الشرط الرابع: أن لا يكون الأصل المقيس عليه فرعا عن اصل آخر
  164. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الأول: الأصل / الشرط الأول: أن يكون الحكم فيه ثابتا / الشرط الخامس: أن لا يكون الاتفاق على الحكم مركبا على وصفين
  165. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة
  166. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / المسألة الأولى: يجوز تعليل الحكم الوجودي بالوصف الوجودي والحكم العدمي بالوصف العدمي إجماعا
  167. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / المسألة الثانية: يجب أن يكون الوصف الذي يقتضي الحكم ظاهرا لا خفيا
  168. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / المسألة الثالثة: يجب أن يكون وصف العلة منضبطا غير مضطرب
  169. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / المسألة الرابعة: اختلفوا في اشتراط الاطراد في العلة
  170. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / المسألة الخامسة: اختلفوا في اشتراط الانعكاس في العلة
  171. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / المسألة السادسة: اختلفوا في اشتراط التعدية في العلة
  172. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / خاتمة
  173. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / مسالك العلة
  174. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / مسالك العلة / المسلك الأول: النص
  175. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / مسالك العلة / المسلك الثاني: الإجماع
  176. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / مسالك العلة / المسلك الثالث: المناسبة
  177. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثاني: العلة / مسالك العلة / المسلك الرابع: الدوران
  178. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثالث: "الفرع"
  179. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثالث: "الفرع" / الشرط الأول: أن تكون العلة موجودة في الفرع
  180. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثالث: "الفرع" / الشرط الأول: أن تكون العلة موجودة في الفرع / الشرط الثاني: أن لا يتقدم حكم الفرع على الأصل
  181. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثالث: "الفرع" / الشرط الأول: أن تكون العلة موجودة في الفرع / الشرط الثالث: أن لا يكون الفرع منصوصا عليه بعموم أو بخصوص
  182. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الثالث: "الفرع" / الشرط الأول: أن تكون العلة موجودة في الفرع / الشرط الرابع: أن لا يباين موضع الأصل موضع الفرع في الأحكام
  183. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الرابع: الحكم
  184. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الرابع: الحكم / المسألة الأولى: من شرط الحكم أن يكون شرعيا
  185. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الرابع: الحكم / المسألة الثانية: لا يجوز إثبات الحكم العادي بالقياس
  186. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الرابع: الحكم / المسألة الثالثة: ما يطلب فيه القطع، فلا يجوز إثباته بالقياس
  187. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الأول: في أركان القياس / الركن الرابع: الحكم / المسألة الرابعة: اختلف الأصوليون في نفي الحكم: هل هو شرعي أو لا؟
  188. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد
  189. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / القسم الأول: قياس لا فارق
  190. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / القسم الثاني: قياس العلة
  191. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / القسم الثالث: قياس الدلالة
  192. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / خاتمة: إعتراضات على القياس
  193. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / خاتمة: إعتراضات على القياس / الاعتراض الأول: منع الحكم في الأصل
  194. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / خاتمة: إعتراضات على القياس / الاعتراض الثاني: منع وجود الوصف في الأصل
  195. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / خاتمة: إعتراضات على القياس / الاعتراض الثالث: منع كون الوصف علة
  196. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / خاتمة: إعتراضات على القياس / الاعتراض الرابع: المعارضة في الأصل
  197. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / خاتمة: إعتراضات على القياس / الاعتراض الخامس: منع وجود الوصف في الفرع
  198. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الأول: في قياس الطرد / الفصل الثاني: في أقسام قياس الطرد / خاتمة: إعتراضات على القياس / الاعتراض السادس: المعارضة في الفرع بما يقتضي نقيض الحكم
  199. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثاني: في قياس العكس
  200. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثالث: في الاستدلال
  201. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثالث: في الاستدلال / القسم الأول: الاستدلال بالمعلول على العلة
  202. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثالث: في الاستدلال / القسم الثاني: الاستدلال بالعلة على المعلول
  203. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثالث: في الاستدلال / القسم الثالث: الاستدلال بأحد المعلولين على الآخر
  204. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثالث: في الاستدلال / القسم الرابع: التنافي بين الحكمين وجودا وعدما
  205. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثالث: في الاستدلال / القسم الخامس: التنافي بين الحكمين وجودا فقط
  206. الجنس الأول: الدليل بنفسه / الباب الرابع: في كون الأصل النقلي راجحا / النوع الثاني: وهو ما كان لازما عن أصل / الباب الثالث: في الاستدلال / القسم السادس: التنافي بين الحكمين عدما فقط
  207. الجنس الثاني: المتضمن للدليل / النوع الأول: الإجماع
  208. الجنس الثاني: المتضمن للدليل / النوع الأول: الإجماع / المسألة الأولى: إذا حكم واحد من الصحابة والتابعين بمحضر جماعة
  209. الجنس الثاني: المتضمن للدليل / النوع الأول: الإجماع / المسألة الثانية: إذا أجمع الصحابة رضوان الله تعالى عليهم على قول، وخالفهم واحد منهم فقد اختلف في ذلك
  210. الجنس الثاني: المتضمن للدليل / النوع الأول: الإجماع / المسألة الثالثة: إذا أجمع أهل العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول، فقد اختلف في ذلك هل يكون إجماعا وحجة أو لا؟
  211. الجنس الثاني: المتضمن للدليل / النوع الأول: الإجماع / المسألة الرابعة: إجماع أهل المدينة حجة عند مالك، رحمه الله تعالى، وخالفه في ذلك غيره
  212. الجنس الثاني: المتضمن للدليل / النوع الثاني: قول الصحابي
  213. خاتمة الكتاب

Manuscripts

Positions in the connected manuscript catalogues (HMML, Qalamos, Fihrist and IIIF sources) that the bridge assigns to a work of the text index, run 2 on entity run 74. Not every manuscript of these works is in a connected catalogue.

No catalogue position is assigned to these works.