Tahdhib Sunan Abi Dawud
تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته :: تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته
Author: Ibn Qayyim Jawziyya (751 AH / 1350 CE (CE as converted by OpenITI))
Version: 0751IbnQayyimJawziyya.TahdhibSunanAbiDawud.ShamAY0035960-ara1 · Release: v2025.1.9 · Licence: CC BY-NC-SA 4.0 · Source file · 464 passages, 255,259 words · plain: without verified chapter boundaries · with page numbers of the printed edition
Contents
- [أول الكتاب]
- قال الشيخ الإمام العلامة شمس الدين أبو بكر محمد بن قيم الجوزية الحنبلي غفر الله له :
- : كان كذوبا . وقال في آخر باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء - بعد قول الحافظ زكي الدين : " وإنما يكون غريبا كما قال الترمذي , والله عز وجل أعلم " : " قلت هذا الحديث رواه همام , وهو ثقة , عن ابن جريج عن الزهري عن أنس . قال الدارقطني في كتاب العلل …
- أبي حاجب عن الحكم بن عمرو ؟ فقال : ليس بصحيح , قال : وحديث عبد الله بن سرجس في هذا الباب , الصحيح هو موقوف , ومن رفعه فهو خطأ . تم كلامه . وقال أبو عبيد في كتاب الطهور : حدثنا علي بن معبد عن عبيد الله بن عمرو عن معمر عن عاصم بن سليمان عن عبد الله …
- البيهقي : وصح عن ابن عمر المسح على العصابة موقوفا عليه , وهو قول جماعة من التابعين . قال ابن القيم رحمه الله : قال أبو داود : في رواية ابن داسة : شداد مولى عياض لم يدرك بلالا وهذا من روايته عنهقال ابن القيم رحمه الله : وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه , ولفظه " لا يقبل الله صلاة …
- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم : وأعل هذا الحديث بأن ابن إسحاق رواه عن مكحول , وهو مدلس , لم يصرح بسماعه من مكحول . وإنما عنعنه , والمدلس إذا عنعن لم يحتج بحديثه , وكذلك رواه أبو داود . قال الببهقي وقد رواه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق . فذكر سماعه فيه من مكحول , فصار …
- فصل في سياق صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان اتفاق الأحاديث فيها وغلط من ظن أن التخفيف الوارد فيها هو التخفيف الذي اعتاده سراق الصلاة والنقارون لها : ففي الصحيحين عن البراء بن عازب قال " رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم , فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما …
- المستدرك بلفظ آخر , من حديث الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة قال " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من أم القرآن رفع صوته وقال : آمين " . قال الحاكم : هذا حديث حسن صحيح . قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : حديث " الجمعة على من سمع النداء " …
- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : قال الترمذي : سألت أبا عبد الله البخاري
- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : قال ابن القطان : وعندي أنه ضعيف لأنه من رواية يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة , وهي مجهولة , لا نعرف روى عنها غير ابنها . والصواب تحسين الحديث , فإن يوسف بن ماهك من التابعين , وقد سمع أم هانئ وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وقد …
- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : قال شيخنا : والإغلاق انسداد باب العلم والقصد عليه . يدخل فيه طلاق المعتوه والمجنون والسكران والمكره والغضبان الذي لا يعقل ما يقول , لأن كلا من هؤلاء قد أغلق عليه باب العلم والقصد , والطلاق إنما يقع من قاصد له , عالم به . والله أعلم . قال الحافظ شمس …
- ابن عباس إلا طاوس ؟ الثالث : يحتمل أن يراد به قبل الدخول . وكذلك تأوله النسائي , فقال : باب طلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة . وذكر هذا الحديث بنصه . الرابع : أنه يعارضه حديث محمود بن لبيد , قال : " أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا , …
- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : هذا الحديث قد اختلف في إسناده ووصله وإرساله , واختلف في متنه : فرواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء عن ابن عباس , وقال : " القيء والرعاف والاحتلام " , ذكره ابن عدي , ورواه الدارقطني من حديث هشام عن زيد بن أسلم عن عطاء عن …
- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : وقد روى ابن حزم من طريق سليمان بن يسار عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ضحوا بالجذعة من الضأن , والثنية من المعز " , وهذا مرسل . قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : هذا الحديث له علل . أحدهما : أن …
- قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : وقد روى البخاري عن ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم قام على قبر منبوذ , فأمهم , وصلوا خلفه " قال الترمذي : وفي الباب عن أنس وبريدة , وزيد بن ثابت , وأبي هريرة , وعامر بن ربيعة , وأبي قتادة وسهل بن حنيف . قال الترمذي …
- التمر بالتمر " . وفي الحديث الثابت عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تبيعوا ثمر النخل بتمر النخل " وفي رواية إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم " لا تبايعوا الثمر بالتمر " هكذا روي مقيدا آخر كلامه . وحديث أبي …
- قد بطل إلى أن يتوب " . هذا الحديث رواه البيهقي والدارقطني , وذكره الشافعي , وأعله بالجهالة بحال امرأة أبي إسحاق , وقال : لو ثبت فإنما عابت عليها بيعا إلى العطاء , لأنه أجل غير معلوم . ثم قال : ولا يثبت مثل هذا عن عائشة , وزيد بن أرقم لا يبيع إلا ما يراه حلالا . قال …
- كل مسكر حرام على كل مؤمن " قال ابن ماجه : وهذا حديث العراقيين . قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله : ولفظ حديث ابن ماجه - الذي أشار إليه المنذري " ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات , يخسف الله بهم الأرض , ويجعل منهم القردة والخنازير " وقد أخرج …
- جماعة , وقالوا : هو على شرط الشيخين , وحكي عن محمد بن يحيى الذهلي تصحيحه . ولكن أئمة الحديث طعنوا فيه , ولم يروه صحيحا , بل رأوه خطأ محضا . قال الترمذي في جامعه : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : حديث معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب في هذا خطأ , وقد أشار أيضا إلى علة …
- اختلط سعيد بن أبي عروبة في آخر عمره , حتى أنكروا حفظه . وقال يحيى بن سعيد القطان : شعبة أعلم الناس بحديث قتادة , ما سمع منه وما لم يسمع , وهشام مع فضل حفظه , وهمام مع صحة كتابته وزيادة معرفته بما ليس من الحديث على خلاف ابن أبي عروبة ومن تابعه في إدراج السعاية في الحديث . …
- والنسائي وغيره يحكمون له . وأما قصة العتق : فإنها وهم من ابن أبي جعفر , خالف فيها الناس . قال البيهقي في روايته : وهي خلاف رواية الجماعة . وقد روى البيهقي والأثرم وغيرهما عن ابن مسعود : أنه قال لغلامه عمير " مالك فإني أريد أن أعتقك , وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : …
- قال الشيخ شمس الدين بن القيم رحمه الله : قد ذكر مسلم في صحيحه عن أنس قال : " إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك , لأنهم سملوا أعين الرعاء " . وذكر ابن إسحاق : أن هؤلاء كانوا قد مثلوا بالراعي , فقطعوا يديه ورجليه , وغرزوا الشوك في عينيه , فأدخل المدينة ميتا على هذه …
- البخاري عليه : " باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات " . وفي الباب حديث أسيد بن حضير " أن النبي صلى الله عليه وسلم طعنه في خاصرته بعود فقال : اصبرني فقال : اصطبر , قال : إن عليك قميصا , وليس علي قميص : فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه . فاحتضنه وجعل يقبل كشحه …
- من الجرح حتى ينتهي " . وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده " أن رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقدني . فقال حتى تبرأ , ثم جاء إليه , فقال : أقدني , فأقاده , ثم جاء إليه فقال : يا رسول الله , عرجت , فقال قد …
- الألفاظ التي ذكرناها في الصحيحين , أو أحدهما والمراد بالخير في حديث أنس : الإيمان فإنه هو الذي يخرج به من النار . وكل هذه النصوص صحيحة صريحة لا تحتمل التأويل في أن نفس الإيمان القائم بالقلب يقبل الزيادة والنقصان , وبعضهم أرجح من بعض . وقال البخاري في صحيحه : قال ابن أبي مليكة " أدركت ثلاثين من أصحاب …
- وطويت صحيفة العمل . وهذه المسائل من أسرار مسائل القضاء والقدر . فصلوات الله وسلامه على هادى الأمة , وكاشف الغمة الذي أوضح الله به المحجة , وأقام به الحجة , وأنار به السبيل , وأوضح به الدليل , ولله در القائل : أحيا القلوب محمد لما أتى ومضى فناءت بعده أمناؤه كالورد راقك ريحه فشممته وإذا تولى ناب عنه …
- فصل وأما قولكم : إنه لم يصرح بسماعه من يعقوب بن عتبة , فعلى تقدير العلم بهذا النفي : لا يخرج الحديث عن كونه حسنا , فإنه قد لقي يعقوب , وسمع منه , وفي الصحيح قطعه من الاحتجاج بعنعنة المدلس : كأبي الزبير عن جابر , وسفيان عن عمرو بن دينار , ونظائر كثيرة لذلك . وأما قولكم : …
- والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة " . فمن التوقيف الذي جاء به الكتاب قوله تعالى { الرحمن على العرش استوى } وقال { ثم استوى على العرش الرحمن } وقال { رفيع الدرجات ذو العرش } وقال { أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا } …
- فصل : وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية : إن معنى قوله : { الرحمن على العرش استوى } أنه استولى وملك وقهر , وأن الله في كل مكان , وجحدوا أن يكون الله على عرشه كما قال أهل الحق . وذهبوا في الاستواء إلى القدرة . ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والأرض السابعة …
- بن حنين , مات سنة خمس ومائة , وله خمس وسبعون سنة في قول الواقدي , وابن بكير , فتكون روايته عن قتادة بن النعمان منقطعة , والله أعلم . قال الشيخ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : وإدخال أبي داود هذا الحديث هنا يريد به : أن ذكر الرجل بما فيه في موضع الحاجة ليس بغيبة مثل هذا …
- " باب يدعى الناس بآبائهم " وذكر فيه حديث نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " الغادر يرفع له لواء يوم القيامة ؟ يقال له : هذه غدرة فلان بن فلان " . واحتج من قال بالأول . بما رواه الطبراني في معجمه من حديث سعيد بن عبد الله الأودي قال " شهدت أبا أمامة …
- محمد حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم . وهذا يوافق رواية أبي هريرة , وعبيد بن رفاعة في حد ذلك بالثلاث . وأما الترمذي فلفظه فيه : عن إياس بن سلمة عن أبيه قال " عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم , وأنا شاهد , فقال …
- قال الشيخ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : ولفظ النسائي فيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح : اللهم بك أصبحنا , وبك أمسينا , وبك نحيا , وبك نموت , وإليك النشور " فقط . ورواه أبو حاتم بن حبان في صحيحه , وقال " إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول …
- [نهاية الكتاب]
Manuscripts
Positions in the connected manuscript catalogues (HMML, Qalamos, Fihrist and IIIF sources) that the bridge assigns to a work of the text index, run 2 on entity run 74. Not every manuscript of these works is in a connected catalogue.
No catalogue position is assigned to these works.