Nafais Usul
نفائس الأصول في شرح المحصول
Author: Shihab Din Qarafi (684 AH / 1285 CE (CE as converted by OpenITI))
Version: 0684ShihabDinQarafi.NafaisUsul.Sham19Y0014280-ara1 · Release: v2025.1.9 · Licence: CC BY-NC-SA 4.0 · Source file · 2,230 passages, 770,965 words · plain: without verified chapter boundaries · with page numbers of the printed edition
Contents
- مقدمة الشارح / البحث الأول: فيما يتعلق بعلم الأصول العشرة
- مقدمة الشارح / البحث الثاني: فضيلة علم الأصول
- مقدمة الشارح / البحث الثاني: فضيلة علم الأصول / رد شبه من قال إنه علم جدال
- مقدمة الشارح / البحث الثالث: في تسمية الكتاب بالمحصول
- مقدمة الشارح / البحث الرابع: في اختصار الرازي للمحصول
- مقدمة صاحب المحصول
- الكلام في المقدمات
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / شرح القرافي لتعريف أصول الفقه
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / تنبيه
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / تعريف الفقه في اللغة
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / فائدة: الفقه في اللغة عن أبي إسحاق
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / فائدة: الفقه عن ابن عطية
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال الأول
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال الثاني
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال الثالث
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال الرابع
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال الخامس
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال السادس
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال السابع
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ثمانية أسئلة على تعريف الفقه / السؤال الثامن
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / رد قول من قال الفقه من باب الظنون فكيف جعل علما / البرهان الأول
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / رد قول من قال الفقه من باب الظنون فكيف جعل علما / البرهان الثاني
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ستة أسئلة على البرهانين
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / خمسة أسئلة
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / ((تنيبه))
- الكلام في المقدمات / الفصل الأول: في تفسير أصول الفقه / (تنبيه)
- الكلام في المقدمات / الفصل الثانى
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الأول قوله حكم الذهن
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الثاني
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الثالث: قوله: بأمر على أمر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الرابع
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الخامس: على قوله: ((إما أن يكون مطابقا أو لا يكون))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / السادس
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / السابع: ((على حصره الموجب في الحسى والعقلى والمركب منهما))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الثامن: على قوله: ((إن كان الموجب تصور طرفي القضية فهو البديهيات))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / التاسع
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الثاني عشر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / العاشر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الحادي عشر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الثالث عشر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الرابع عشر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الخامس عشر: قوله: ((الذي لا يكون لموجب هو اعتقاد المقلد))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / السادس عشر: قوله: ((الجازم غير المطابق وهو الجهل))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / السابع عشر: قوله: ((التردد بين الطرفين إن كان على التسرية، فهو الشك))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / السابع عشر: قوله: ((التردد بين الطرفين إن كان على التسرية، فهو الشك)) / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / الثامن عشر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / التاسع عشر
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / العشرون
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / شرح القرافي / العشرون / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / تعريف الحد والرسم
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / ((سؤال))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل الثالث / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل الرابع
- الكلام في المقدمات / الفصل الرابع / قال القرافي: تقريره: يتحصل بالإيراد عليه
- الكلام في المقدمات / الفصل الرابع / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل الرابع / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس / شرح القرافي
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس / ((سؤال))
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس / ((تنبيه)) قد يجتمع خطاب الوضع وخطاب التكليف وقد ينفردا
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس / معاني أو
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل الخامس / الصبيان هل هم مندوبون للصلاة والصوم أم لا؟
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / المكروه وإطلاقاته
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / الأول
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / الثاني: على قوله: يذم تركه شرعا
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / الثالث: على قوله: على بعض الوجوه
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / الرابع
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / الخامس
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / السادس
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / السابع: قوله: ((يذم)) بصيغة [الفعل] المضارع
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((سؤال)) / الثامن: قال النقشواني: ينتقض جميع الحد بالمندوبات كلها
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((مسألة))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ((فوائد)) في الفرق بين أسماء المحظور
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الأول / ما يحتمل لفظ اعلم
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثاني
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثاني / شرح القرافي: قوله: ((الفعل إما أن يكون حسنا أو قبيحا))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثاني / ((سؤال)) قال النقشواني: جعل الإمام الحكم الشرعي منفسما إلى الحسن والقبح
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثاني / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثالث: في خطاب الوضع وأقسامه
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثالث: في خطاب الوضع وأقسامه / شرح القرافي
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثالث: في خطاب الوضع وأقسامه / سؤال: قول سراج الدين
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الثالث: في خطاب الوضع وأقسامه / تعريف السبب
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الرابع
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الرابع / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الرابع / ((سؤال))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الرابع / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الخامس
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الخامس / شرح القرافي
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الخامس / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الخامس / ((تنبيه)) على حدود الإمام تكون العبادة ثلاثة أقسام
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الخامس / (تنبيه)
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم الخامس / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل السادس / التقسيم السادس
- الكلام في المقدمات / الفصل السابع
- الكلام في المقدمات / الفصل السابع / شرح القرافي
- الكلام في المقدمات / الفصل السابع / تنبيه: معنى أن الأحكام عقلية عند االمعتزلة
- الكلام في المقدمات / الفصل السابع / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل السابع / ((سؤال)) قال التبريزي: ....
- الكلام في المقدمات / الفصل السابع / ((تنبيه)) اللازم عن جوابه عن الحجة الأولى ...
- الكلام في المقدمات / الفصل السابع / تنبيه: قال سيف الدين: قال أصحابنا مدارك
- الكلام في المقدمات / الفصل الثامن
- الكلام في المقدمات / الفصل الثامن / شرح القرافي
- الكلام في المقدمات / الفصل الثامن / المبحث الثاني: الشكر غير واجب بالإجماع
- الكلام في المقدمات / الفصل الثامن / المبحث الثالث
- الكلام في المقدمات / الفصل الثامن / المبحث الثالث / ((فائدة))
- الكلام في المقدمات / الفصل التاسع
- الكلام في المقدمات / الفصل التاسع / شرح القرافي
- الكلام في المقدمات / الفصل التاسع / ((سؤال))
- الكلام في المقدمات / الفصل التاسع / ((تنبيه)): المعتزلة حكمت عقولها بحسب الإمكان
- الكلام في المقدمات / الفصل التاسع / ((تنبيه))
- الكلام في المقدمات / الفصل التاسع / (تنبيه)
- الكلام في المقدمات / الفصل العاشر
- الكلام في المقدمات / الفصل العاشر / شرح القرافي
- الكلام في المقدمات / الفصل العاشر / ((سؤال))
- الكلام في المقدمات / الفصل العاشر / ((تنبيه))
- الكلام في اللغات
- الكلام في اللغات / الباب الأول
- الكلام في اللغات / النظر الأول
- الكلام في اللغات / النظر الأول / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / النظر الأول / شرح القرافي / فوائد: اشتقاق الاسم
- الكلام في اللغات / النظر الأول / شرح القرافي / ((تنبيه))
- الكلام في اللغات / النظر الأول / شرح القرافي / ((فائدة))
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الثاني
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الثاني / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الثاني / فائدة: قال ابن حزم: اللغات أصلها لغة واحدة
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الثاني / ((فائدة))
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الثالث
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الثالث / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / الأول الأقرب أنه لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ يدل عليه
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / الأول الأقرب أنه لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ يدل عليه / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / الأول الأقرب أنه لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ يدل عليه / شرح القرافي / فصل
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / الأول الأقرب أنه لا يجب أن يكون لكل معنى لفظ يدل عليه / شرح القرافي / فصل فيما أخذ من الروحية
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / البحث الثاني:
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / البحث الثاني: / ((تنبيه))
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / المبحث الثالث
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / المبحث الثالث / ((فائدة))
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / المبحث الثالث / تنبيه: اللفظ يدل مطابقة على مسماه
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / المبحث الثالث / تنبيه: اللفظ في كل شيء يصدق على أربعة أمور
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / المبحث الثالث / ((تنبيه))
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الرابع / المبحث الرابع
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الخامس
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الخامس / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الخامس / فائدة: التواتر
- الكلام في اللغات / النظر الأول / النظر الخامس / "تنبيه"
- الكلام في اللغات / الباب الثاني
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / التقسيم الأول للمفرد
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / التقسيم الثاني للمفرد
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / التقسيم الثالث للمفرد
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / التقسيم الثاني
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الأول
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الأول / "فائدة"
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثالث
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الرابع
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الخامس
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الخامس / مفهوم الكلية والكل والكلي
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الخامس / فائدة وسؤال
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث السادس
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث السابع
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث السابع / (تنبيه) الملازمة قد تكون: عقلية وشرعية
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثامن
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثامن / (سؤال)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث التاسع
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث العاشر
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث العاشر / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الحادي عشر
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الحادي عشر / تنبيه
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الحادي عشر / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (سؤال)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / البحث الأول
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / البحث الثاني
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / البحث الثالث
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (سؤال) على قوله: وإما أن يدل على أحد أجزائه. . . إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (فائدة)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (تنبيه) مسمى الشمس كلي ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / اللوازم ثلاثة
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (فائدة) قال الإمام فخر الدين في تفسيره الكبير في قوله تعالى:} وأنه هو أضحك وأبكى {
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (تفريع)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / التقسيم الثاني إلى آخره عليه عشرة أسئلة
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (تنبيه) جميع أوضاع العرب وضعت فيها الحروف ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (تنبيه وفائدة عظيمة)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / تنبيه: قول النحاة: إن أجمع وجمعاء وغدوة وبكرة ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / العرب وضعت لفظ نكرة وضعين
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / تنبيه: تعريف المتواطيء
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / تعريف المشكك
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / أسباب التشكيك
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / فائدة: الكلام على الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (قاعدة) التقسيم الذي يسميه أهل المنطق المنفصلة ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / فائدة: المحكم، والحكمة، والحكيم، والحاكم، كله مأخوذ من حكمة الدابة
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / فائدة: مذاهب العلماء في موضوع اللفظ الذي يسمى أمرا
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / سؤال: الفرق بين الاقتضاء والإضمار
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / سؤال: االفرق بين دلالة الاقتضاء وبين القاعدة ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / صور لازم المركب
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (تنبيه) قال التبريزي: دلالة الالتزام تنقسم إلى ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (تقرير)
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / البحث الأول: العرب هل وضعت المركبات أم لا؟
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / البحث الثاني: المضاف للمحذوف هل هو سبب للتجوز، أو محل التجوز؟
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / (فوائد) فحوى ولحن الخطاب .. إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / ضابط مفهوم الموافقة
- الكلام في اللغات / الباب الثاني / البحث الثاني عشر / تعريف لحن الخطاب
- الكلام في اللغات / الباب الثالث
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / النظر في ماهية الاسم المشتق
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / أحكام الاسم
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / المسألة الأولى: أن صدق المشتق لا ينفك عن صدق المشتق منه
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / المسألة الثانية: اختلفوا في أن بقاء وجه الاشتقاق
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / فائدة: تسمية المنقول عن أسماء الأجناس أعلاما
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (فائدة)
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (مسألة) قال ابن جني: يقال للحاجة: الحاجة، والحوجاء، واللوجاء ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (سؤال) يرد على حد المصنف للاشتقاق ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (قاعدة)
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (سؤال) بقى زيادة حرفين نحو ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (سؤال) مقتضى ما ذكروه من حدود الاشتقاق أن يكون جبريل مشتقا من ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (سؤال)
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (المسألة الثانية)
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (سؤال) إذا قال القائل: من دخل داري فله درهم ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / قاعدة كل ما أخص في طرف الثبوت، فهو أعم في طرف النفي ... إلأخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (تنبيهات) الأول: قولنا في الضدين ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / الثاني: أن قولنا في الضدين: يمكن ارتفاعهما ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / الثالث: أن صانع العالم مع العالم ليس من الأربعة
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / الرابع: أنه اشتهر من قواعد علم الكلام أن الضدين لابد أن يكونا ثبوتيين
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / الخامس: ينبغي أن يعلم أن الخلافين قد يمكن افتراقهما ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (تنبيه) الشهر، والسنة أمكن أن يكونا من محل النزاع ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (أسئلة)
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (تنبيه) قال التبريزي: الحق في هذه المسألة التفصيل ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (فائدة) قال سيف الدين: اختلف في (بقاء) الصفة المشتقة منها هل يشترط ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / المسألة الثالثة: في أن المعنى القائم بالشيء هل يجب أن يشتق له منه اسم
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (المسألة الرابعة) مفهوم الأسود شيء ما له السواد ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الثالث / (فائدة) مسألة (الإيضاح) تبطل من وجه آخر ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الرابع
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الثالثة: في أنه، هل تجب صحة إقامة كل واحد من المترادفين مقام الآخر أم لا؟
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الثالثة: في أنه، هل تجب صحة إقامة كل واحد من المترادفين مقام الآخر أم لا؟ / المسألة الرابعة: إذا كان أحد المترادفين أظهر، كان الجلي بالنسبة إلى الخفي شرحا له
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الثالثة: في أنه، هل تجب صحة إقامة كل واحد من المترادفين مقام الآخر أم لا؟ / المسألة الخامسة: في التأكيد وأحكامه
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / (فائدة)
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / سؤال: قال النقشواني ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "فائدة"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / تنبيه: اتفق الأدباء على أن التأكيد في لسان العرب إذا وقع بالتكرار لا يزيد على ثلاث مرات
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / تنبيه
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "قاعدة"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "المسألة الأولى: في إثبات الترادف"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "المسألة الأولى: في إثبات الترادف" / "سؤال"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "المسألة الثانية: في الداعي للترادف"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "المسألة الثانية: في الداعي للترادف" / "سؤال"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "المسألة الثالثة: في إقامة أحد المترادفين مقام الآخر"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / "المسألة الثالثة: في إقامة أحد المترادفين مقام الآخر" / "سؤال" قال النقشواني ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الرابعة: أن أحد المترادفين يكون شرحا للآخر
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الرابعة: أن أحد المترادفين يكون شرحا للآخر / سؤال: قوله: الماهية المفردة
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الخامسة في التأكيد
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الخامسة في التأكيد / "قاعدة"
- الكلام في اللغات / الباب الرابع / المسألة الخامسة في التأكيد / "فائدة"
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الأولى: في بيان إمكانه ووجوده
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الثانية: في أقسام اللفظ المشترك
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الثالثة: في سبب وقوع الاشتراك
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الرابعة: في أنه لا يجوز استعمال المشترك المفرد في معانيه على الجمع
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الخامسة في أن الأصل عدم الاشتراك
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة السابعة: في أنه يجوز حصول اللفظ المشترك في كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / فائدة: المشترك الموضوع لحقيقتين فأكثر ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الأولى: قوله: (الألفاظ متناهية، والمعاني غير متناهية)
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الأولى: قوله: (الألفاظ متناهية، والمعاني غير متناهية) / (سؤال)
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الأولى: قوله: (الألفاظ متناهية، والمعاني غير متناهية) / تقرير
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الأولى: قوله: (الألفاظ متناهية، والمعاني غير متناهية) / (قاعدة)
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الأولى: قوله: (الألفاظ متناهية، والمعاني غير متناهية) / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الثانية: في أقسام اللفظ المشترك / (سؤال) قال سراج الدين: منع الوضع للنقيضين لأجل العبث ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الثانية: في أقسام اللفظ المشترك / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الرابعة: لا يجوز استعمال المشترك في معانيه
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الرابعة: لا يجوز استعمال المشترك في معانيه / قاعدة: المجاز ثلاثة أقسام
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الرابعة: لا يجوز استعمال المشترك في معانيه / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب الخامس في الاشتراك / المسألة الرابعة: لا يجوز استعمال المشترك في معانيه / (فوائد ثمانية)
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / المسألة الثانية: في حد الحقيقة والمجاز
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / المسألة الثالثة: في أن لفظتي الحقيقة والمجاز بالنسبة إلى المفهومين المذكورين حقيقة أو مجاز؟
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / شرح القرافي
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / فائدة:
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / (سؤال)
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / تنبيه: اشتراطه الاصطلاح في الحقيقة والمجاز يخرج الألفاظ المهملة نحو ... إلخ
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / (فائدة) قوله تعالى:} ليس كمثله شيء} قال العلماء: (الكاف) يجب أن تكون زائدة
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / (تنبيه)
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / المسألة الأولى: في تفسير لفظتي الحقيقة والمجاز / مسألة سادسة: في لفظي الحقيقة والمجاز
- الكلام في اللغات / الباب السادس في الحقيقة والمجاز / القسم الأول
758 further entries not shown
Manuscripts
Positions in the connected manuscript catalogues (HMML, Qalamos, Fihrist and IIIF sources) that the bridge assigns to a work of the text index, run 2 on entity run 74. Not every manuscript of these works is in a connected catalogue.
No catalogue position is assigned to these works.