Ṯimār al-qulūb fī al-muḍāf wa-l-mansūb

ثمار القلوب في المضاف والمنسوب

Author: Abu Mansur Thacalibi (429 AH / 1038 CE (CE as converted by OpenITI))

Version: 0429AbuMansurThacalibi.ThimarQulub.Shamela0006896-ara1 · Release: v2025.1.9 · Licence: CC BY-NC-SA 4.0 · Source file · 1,098 passages, 121,886 words · with chapter markup · with page numbers of the printed edition

[مقدمة]
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 1 -(أهل الله) كان يقال لقريش في الجاهلية أهل الله لما تميزوا به عن سائر العرب من المحاسن والمكارم والفضائل والخصائص التى هى أكثر من أن تحصى
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 2 -(بيت الله) كما أن أهل مكة أهل الله والحجاج زوار الله فالكعبة بيت الله الذى جعله الله مثابة للناس وحطة للخليل وحلة للذبيح وقبلة لسيد ولد آدم وخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم وكعبة لأمته التى هى خير الأمم وقد كانت العرب في الجاهلية لا تبنى بنيانا مربعا …
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 3 -(رسول الله) قال الله عز وجل {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 4 -(كتاب الله) قال ابن الرومى متمثلا به
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 5 -(خليل الله) اتخذ الله إبراهيم خليلا واتخذ محمدا حبيبا والحبيب أخص من الخليل في الشائع المستفيض من العادات ألا تراه تعالى قال له صلى الله عليه وسلم {ما ودعك ربك وما قلى} بمعنى أحبك ومقتضى هذه اللفظة أنه اتخذه حبيبا ومما يؤيد ذلك ويؤكده أنه تعالى لا يحب …
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 6 -(روح الله) قال تعالى في ذكر عيسى عليهم السلام {وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه} فلذا قيل له روح الله كما قيل لإبراهيم خليل الله ولموسى كليم الله عليهم الصلاة السلام الأرواح كلها منه وله وإنما أضيفت روح الله إليه على سبيل الاختصاص
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 7 -(أرض الله) قد أكثر الناس في الحث على السير في الأرض لطلب الرزق قال منصور بن ماذان
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 8 -(أسد الله) كان يقال لحمزة بن عبد المطلب أسد الله لتقدم قدمه في الحرب وشدة إقدامه على أعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما قال حمزة يوم حرب بدر أنا أسد الله وأسد رسول الله قال له عتبة بن ربيعة أنا أسد الحلفاء
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 9 -(سيف الله) خالد بن الوليد بن المغيرة أبو سليمان سماه النبى صلى الله عليه وسلم سيف الله لحسن آثاره في الإسلام وصدقه في قتال المشركين فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نظر إليه وإلى عكرمة بن أبى جهل قرأ {يخرج}
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 10 -(قوس الله) هى التى يقال لها قوس قزح ويشبه بها ما يقل لبثه ولا يدوم مكثه كما قال العلوى الحمامى
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 11 -(رمح الله) كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذا ذكر الكوفة
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 12 -(كلب الله) قال الجاحظ يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعتبة بن أبى لهب (أكلك كلب الله) فأكله الأسد وفى هذا الخبر فائدتان
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 13 -(نار الله) قال الجاحظ كل شىء أضافه الله تعالى إلى نفسه فقد عظم شأنه وشدد أمره وقد فعل ذلك بالنار فقال {نار الله الموقدة}
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 14 -(شمس الله) عهدى بالأمير السيد أدام الله تأييده ينشدنى فائية ديك الجن من أولها إلى آخرها وهى فائقة رائقة يزداد حسنها لجريها على لسانه وتكتسى شعارا أنيقا من عباراته ومنها
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 15 -(ظل الله) يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 16 -(سعد الله) قال الأصمعى من أمثال العرب
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 17 -(ناقة الله) النوق وغيرها من المخلوقات كلها لله ولكن هذه الناقة لما كانت آية من آيات الله تعالى ومعجزة لنبيه صالح عليه السلام خصت بالإضافة إلى الله تعالى كما قال {ناقة الله وسقياها} وذلك أن ثمود قالوا لصالح إن أردت أن نؤمن لك فأخرج لنا من هذه الصخرة …
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 18 -(نهر الله) من أمثال العامة والخاصة إذا جاء نهر الله بطل نهر
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 19 -(خاتم الله) يراد بذلك ثلاثة أشياء اثنان منها للخاصة وواحدة للعامة أما اللذان للخاصة فقولهم للدراهم والدنانير خاصة خاتم الله وفي الخبر كنوز الله في أرضه فمن أرادها فليأتها بخاتمه وقولهم في الكناية عن العذرة خاتم الله قال ابن الرومى في فتنة البرقعى
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 20 -(رحمة الله) قال سليمان بن عبد الملك لأبى حازم الأعرج وقد خوفه عذاب الله فى موعظة له حتى أبكاه فأين رحمة الله فقال أبو حازم {قريب من المحسنين}
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 21 -(ستر الله) في مناجاة بعض الصالحين يا رب غرنى سترك المرخى على فعصيتك لجهلى فالآن من عذابك من يستنقذنى وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عنى
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 22 -(يد الله) قال الله تعالى {يد الله فوق أيديهم}
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 28 -(أمان الله) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (لا تطرقوا الطير في أوكارها فإن الليل أمان الله)
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 32 -(عين الله) قلت في كتابى المترجم بالمبهج الملك العادل مكنوف بعون الله محروس بعين الله
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 33 -(أمر الله) الرياشى قال ما اعترانى هم فأنشدت قول أبى العتاهية
الباب الأول فيما يضاف إلى اسم الله تعالى عز ذكره / 40 -(وفد الله) كتب الصاحب أبو القاسم الحجيج وفد الله وهم له متاجرون وفى طلب ثوابه مسافرون وإلى بيته الحرام سائرون ولقبر نبيه صلى الله عليه وسلم زائرون
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 41 -(وصى آدم) إذا كان الإنسان فضوليا داخلا فيما لا يعنيه متكلفا مالا يلزمه من التطفل على أمور الناس والتهالك في الاشتغال بها قيل فلان وصيى آدم وقد توضع هذه الصفة مكان المدح كما قال الشاعر
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 42 -(شهرة آدم) يضرب بها المثل وحقت قال أبو عبد الله بن الحجاج من أبيات كتب بها إلى بعض الرؤساء وهو يشكو بوابا له أنكره ولم يأذن له
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 43 -(سفينة نوح) قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن عترتى كسفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تأخر عنها هلك) وأخذ هذا المعنى أبو عثمان الخالدى فقال من قصيدة
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 44 -(غراب نوح) يضرب مثلا للرسول الذى لا يعود أو يبطىء عن ذى الحاجة من غير إنجاح وذلك أن نوحاعليه السلام أرسل الغراب من السفينة ليأتيه بخبر الماء فاشتغل بميته وجدها ولم يعد إلى نوح حتى أرسل مكانه الحمامة فجاءته بالخبر
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 45 -(عمرونوح) يضرب مثلا في الطول قال وهب بن منبه كان عمر نوح عليه السلام ألف سنة لأنه بعث إلى قومه وهو ابن خمسين سنة ولبث يدعوهم إلى أن مضت تسعمائة وخمسون سنة فذلك قوله تعالى {فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما}
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 46 -(مقام إبراهيم) يضرب مثلا لكل مكان شريف ومقام كريم قال الله تعالى {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ويروى أنه كان فيه أثر عقبيه وأصابعه فما زالت الأمة تمسحه حتى خفى الأثر
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 47 -(نار إبراهيم) يضرب بها المثل في البرد والسلامة ويروى أن إبراهيم عليه السلام لما قذف في النار بعث الله له ملك الظل فكان يحدثه ويؤنسه فلم تصل النار إلى أذاه مع قربه من طباع ذلك الملك قال الله عز ذكره {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم}
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 48 -(صحف إبراهيم) قال وهب بن منبه أنزل الله على إبراهيم عشرين صحيفة كلها أمثال وعبر وتسبيح وتحميد وكان مما فيها أيها الملك المسلط المغرور المبتلى إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ولتبنى المدائن والحصون ولكنى بعثتك لترد عنى دعوة المظلوم فإنى لا أردها ولو كانت من …
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 49 -(ضيف إبراهيم) يضرب مثلا للضيف الكريم لأن الله تعالى يقول في قصته {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين} قال المفسرون إنما قال ذلك لأن إبراهيم قام عليهم بنفسه ثم ما لبث أن جاء بعجل سمين فقربه إليهم وقال ألا تأكلون
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 50 -(تحفة إبراهيم) هى اللحم ويحكة أن الشعبى دخل على صديق له فتحدثا ساعة فلما أراد القيام قال له لا نتفرق إلا عن ذواق فقال الشعبي أتحفنى بما عندك ولا تتكلف لى مالا يحضرك فقال أى التحفتين أحب إليك تحفة إبراهيم أم تحفة مريم قال الشعبي أما تحفة إبراهيم …
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 53 -(رؤيا يوسف) تضرب مثلا للرؤيا الصحيحة الصادقة إذ كان عليه السلام رأى في المنام وهو ابن اثنتى عشرة سنة أحد عشر كوكبا والشمس والقمر له سجدا فلما قصها على أبيه يعقوب عليه السلام قال له {يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان …
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 54 -(ذئب يوسف) يضرب مثلا لمن يرمى بذنب جناه غيره وهو برىء الساحة منه قال أبو عبيد الله بن الحجاج الكاتب
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 55 -(قميص يوسف) أجرى الله تعالى أمر يوسف من ابتدائه إلى انتهائه على ثلاثة أقمصة أولها قميصه المضرج بدم كذب والثانى قميصه الذى
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 56 -(حسن يوسف) يضرب به المثل في شعراء العرب والعجم
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 57 -(سنو يوسف) يضرب بها المثل في القحط والشدة وكانت سبعا متواترة قال النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم اشدد وطاتك على مصر وابعث فيهم سنين كسنى يوسف) فاستجاب الله دعاءه حتى شووا الجلد وأكلوا القد
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 61 -(يد موسى) يشبه بها ما يوصف بحسن البياض وشعاع النور لقول الله تعالى فى قصة موسى عليه السلام {اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء}
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 62 -(بقية قوم موسى) يضرب بهم المثل فى الملال وقلة الصبر لأنهم لم يصبروا على طعام واحد كما قال الشاعر
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 63 -(لطمة موسى) تضرب مثلا لما يسوء أثره وفى أساطير الأولين أن موسى سأل ربه أن يعلمه بوقت موته ليستعد لذلك فلما كتب الله له سعادة المحتضر أرسل إليه ملك الموت وأمره بقبض روحه بعد أن يخبره بذلك فأتاه فى صورة آدمى وأخبره بالأمر فما زال يحاجه ويلاجه وحين …
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 64 -(خليفة الخضر) يقال للرجل إذا كان جوالا فى الأسفار جوابا للأفاق فلان خليفة الخضر كما قال أبو تمام فى نفسه
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 67 -(درع داود) قال الله عز وجل في قصة داود {وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد} قال المفسرون كان الحديد في يده كالعجين في يد أحدكم وقالوا في قوله {وقدر في السرد} أى لا تضيق ثقب مسامير الدروع فتخرق ولا توسعها فتفلق
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 68 -(نغمة داود) يضرب بها المثل في الطيب وكان عليه السلام إذا قام في محرابه يقرأ الزبور عكفت عليه الوحش والطير تصغى إليه ولذلك قال ابن الرومى في ذم صياد يرمي بقوس البندق ولا يخطىء بإصابته
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 71 -(جن سليمان) لما سخر الله تعالى لسليمان الجن والشياطين وجعلهم يصدرون عن رأيه ويتصرفون عن أمره أضيفوا إليه فقيل جن سيمان وشياطين سليمان كما قال البحترى
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 72 -(سير سليمان) يضرب به المثل في السرعة لأن الله تعالى يقول {ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر}
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 73 -(ملك سليمان) يضرب به المثل فى الاتساع والانبساط وذلك أنه ملك ملكا لا ينبغى لأحد من بعده وفى عوده إليه بعد ذهابه وزواله يقول الشاعر
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 74 -(حمار عزير) يجرى ذكره فى عدة مواضع فمنها أنه يضرب
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 75 -(طب عيسى) يضرب به المثل لأنه كان يبرىء الأكمه والأبرص ويحيى الموتى بإذن الله
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 76 -(دم يحيى بن زكريا) قال أبو عمرو بن العلاء قيل لنا فى دار فلان ناس قد اشتملوا على سوءة لهم وهم جلوس على خمرة وعندهم طنبورة فدخلنا عليهم فى جماعة من رجال الحى فإذا فتى جالس فى وسط الدار وأصحابه حوله وهم بيض اللحى وإذا هو يقرأ عليهم …
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 77 -(بردة النبي) يضرب بها المثل فى البلى والخلوقة فيقال أعتق من الحنطة ومن بردة النبي صلى الله عليه وسلم وهى التى كساها رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب بن زهير رضى الله عنه لما أنشده قصيدته التى منها
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 78 -(داء الأنبياء) قال الجاحظ ومن المفاليج إدريس النبي وروى أن الفالج من أمراض الأنبياء قال ولا أعرف إسناد هذين القولين ومثل هذا يحتاج فيه إلى الرواية عن الثقات إلا ما حدث به عباد بن كثير الخزاعى عن الحسن بن ذكوان عن عبد الواحد بن قيس قال قال رسول …
الباب الثانى فيما يضاف وينسب إلى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام / 79 -(فقر الأنبياء) يقال ذلك لأن فقراءهم أكثر من أغنيائهم والفقر شعار الصالحين
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 80 -(خط الملائكة) يكنى به عن الخط الردىء ولما وصف الله الملائكة بالكتابة فقال {كراما كاتبين} قال {ورسلنا لديهم يكتبون} ولما كان خطهم غير بين للناس وأجود الخط أبينه قيل فى الكناية عن الخط الردىء خط الملائكة
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 81 -(طاوس الملائكة) كان عندنا بنيسابور شيخ يقال له أبو بكر الفارسى المذكر يقص ويذكر وكان تفسير ابن الكلبى على طرف لسانه
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 86 -(جناح جبريل) وقد ضرب المثل بجناح جبريل فى البركة والشفاء بعض أهل العصر فقال فى وصف رقعة فى العيادة وردت عليه
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 87 -(حربة أبى يحيى) أبو يحيى هو ملك الموت وانما كنى بهذه
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 88 -(سحر هاروت) يضرب به المثل وينسب إليه السحر دون صاحبه ماروت لأن الله تعالى بدأ به فقال {وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت} وكذلك يقال أقصر من يأجوج ولا يقال من مأجوج قال ابن برد
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 89 -(رماح الجن) العرب تسمى الطاعون رماح الجن وجاء فى الحديث (إنه وخز أعدائكم من الجن)
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 90 -(ديك الجن) هو عبد السلام بن رغبان الحمصى شاعر مفلق فى المحدثين أدرك زمان المتوكل حتى قال من قصيدة له
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 93 -(جند إبليس) يقال ذلك للمجان والخلعاء قال الشاعر
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 96 -(قبح الشيطان) بلغنى عن الصاحب أنه كان يستملح قول أبى على البصير فى أبي هفان ويستطرفه وكثيرا ما كان ينشده ويردده
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 97 -(خطوات الشيطان) قال الله تعالى {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} قال الزجاج خطوات الشيطان طرقه التى يسلكها أى لا تسلكوا الطرق التى يدعوكم الشيطان إليها وقال غيره أراد لا تقتفوا آثاره قال الشاعر
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 98 -(أصابع الشيطان) كان يقال من والاه السلطان صبعه الشيطان قال الشاعر
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 102 -(لطيم الشيطان) يقال لمن به لقوة أوشتر يالطيم الشيطان وكان عمرو بن سعيد بن العاص يلقب بذلك
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 103 -(مخاط الشيطان) الخيوط التى تتراءى فى الهواء عند شدة الحر يقال لها مخاط الشيطان ولعاب الشمس وخيط باطل ويشبه به مالا حاصل له وما لا طائل فيه
الباب الثالث فيما يضاف وينسب إلى الملائكة والجن والشياطين / 108 -(رءوس الشياطين) يشبه بها ما يستقبح ويستهول قال الله تعالى {إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين} قال الجاحظ ليس من الناس من رأى شيطانا قط على صورته ولكن لما كان الله قد جعل فى طبائع جميع الأمم استقباح صورة الشيطان واستسماجه وكراهته وأجرى هذا على …
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 111 -(أحمر ثمود) هو قدار بن سالف عاقر ناقة الله يضرب به المثل فى الشؤم والشقوة وقد غلط زهير فى قوله
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 114 -(نخوة فرعون) أنشدنى الخوارزمى لنفسه فى اللحام
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 115 -(صرح هامان) بناه لفرعون من الآجر وهو أول من استعمله كما حكى الله تعالى عن فرعون إذ قال {ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين}
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 116 -(كنوز قارون) يضرب بها المثل فيما يستعظم قدره من نفائس الأموال لقوله تعالى {وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة}
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 117 -(سد الإسكندر) هو سد يأجوج الذى جاء ذكره فى القرآن
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 118 -(نوم أصحاب الكهف) يضرب مثلا للنوم الكثير لأن الله تعالى يقول فى قصتهم {فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا} قال ابن الحجاج
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 119 -(جور سدوم) سدوم كان ملكا فى الزمن الأول جائرا وله
الباب الرابع فيما يضاف وينسب إلى القرون الأولى / 120 -(جوف حمار) من أمثال العرب هو أكفر من حمار وأخلى من جوف حمار وهو رجل من عاد يقال له حمار بن مويلع وجوفه واد له طويل عريض لم يكن ببلاد العرب أخصب منه وفيه من كل الثمرات فخرج بنوه يتصيدون فأصابتهم صاعقة فهلكوا فكفر وقال لا أعبد من فعل هذا …
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 121 -(سيرة العمرين) هما أبو بكر وعمر رضى الله عنهما يضرب بسيرتهما المثل إذ لاعهد بمثلهما بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان عبد الملك ابن مروان يقول أنصفونا يا معشر الرعية تريدون منا سيرة أبى بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا فى أنفسكم بسيرة رعية أبى بكر …
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 122 -(درة عمر) قال الشعبى كانت درة عمر أهيب من سيف الحجاج
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 123 -(قميص عثمان) هو قميصه المضرج بالدم الذى قتل فيه يضرب به المثل للشيء يكون سببا للتحريش وذلك أن عمرو بن العاص رضى الله عنه لما أحس من عسكر معاوية بصفين فتورا فى المحاربة أشار عليه بأن يبرز لهم قميص عثمان ليستأنفوا جدا جديدا فى الانتقاض والمنازعة ففعل …
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 124 -(فضائل على) يضرب بها المثل فى الكثرة كما قال محمد بن مكرم لأبى على البصير فضولك والله أكثر من فضائل على
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 125 -(صدق أبى ذر) يضرب به المثل ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول (ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء بعد النبيين أصدق لهجة من أبى ذر)
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 128 -(فقه العبادلة) هم عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص فهؤلاء من فقهاء الصحابة وأثباتهم وعلمائهم ومن أنبههم
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 129 -(وليمة الأشعث) كان الأشعث بن قيس بن معدى كرب
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 132 -(ورع ابن سيرين) قال الجاحظ كان يقال زهد الحسن وورع ابن سيرين وعقل مطرف وحفظ قتادة وكلهم من البصرة قال الشاعر
الباب الخامس فيما يضاف وينسب إلى الصحابة والتابعين رضى الله عنهم / 133 -(سجع المختار) كان المختار بن أبى عبيد الثقفى لا يوقف له على مذهب كان خارجيا ثم صار زبيريا ثم صار رافضيا يدعو إلى محمد بن الحنفية ويطلب بدم الحسين رضى الله عنه وتغلب على الكوفة وفعل الأفاعيل فقيل له يا أبا إسحاق كيف خرجت تدعو إلى هؤلاء …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 136 -(قريش الأباطح) يقال لهم أيضا قريش البطاح لأنهم لباب قريش وصميمها الذين اختطوا بطحاء مكة وهى سرتها فنزلوها وهم بنو عبد مناف وبنو عبد الدار وبنو عبد العزى وبنو زهرة وبنو تميم ابن مرة وبنو مخزوم وبنو سهم وجمح …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 137 -(شيبة الحمد) كان يقال لعبد المطلب بن هاشم شيبة الحمد لنور وجهه وذلك أنه كانت فى ذؤابته شعرة بيضاء حين ولد فسمى شيبة الحمد وفيه يقول حذافة بن غانم
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 138 -(حاتم طيء) جواد العرب المضروب به فى الجود المثل أنشد الجاحظ لأبى الشمقمق
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 141 -(ملاعب الأسنة) هو عامر بن الطفيل بن مالك أحد فرسان العرب المذكورين قال أبو عبيدة فرسان العرب ثلاثة فارس تميم عتيبة بن الحارث بن شهاب وكان يقال له صياد الفوارس وسم الفوارس وفارس ربيعة بسطام بن قيس بن مسعود …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 144 -(عروة الصعاليك) هو عروة بن الورد الذى يقول
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 147 -(سعد المطر) قال الجاحظ إنما قيل سعد المطر لأنه كان يرى ملقى في المطر وهو الذى يقول فى ذلك
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 148 -(دعيميص الرمل) هو أهدى أدلاء العرب للطرق يضرب
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 149 -(سليك المقانب) هو سليك بن السلكة وهى أمه وكانت أمة سوداء وسليك ايضا أسود وهو أحد أغربة العرب وأعدى الناس لا يشق غباره وأخباره في العدو والغارة مشهورة معروفة وكان يقول اللهم إني لو كنت ضعيفا كنت عبدا ولو …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 150 -(عراف اليمامة) أحد كهان العرب المعروفين مثل أخباريه جهينة وكاهنية باهلة ومثل شق وسطيح فأما عراف اليمامة فهو رياح بن
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 151 -(شيخ مهو) يضرب به المثل في الخسران فيقال أخسر صفقة من شيخ مهو ومهو حى من عبد القيس وكانت إياد تسب بالفسو وتعير به فقام رجل من إياد بسوق عكاظ ومعه بردا حبرة فقال من يشترى منى عار الفسو …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 152 -(حنيف الحناتم) هو رجل من تيم اللات بن ثعلبة تضرب العرب به المثل في الإبالة وهى مصدر لأبل وهو البصير برعية الإبل وما يصلحها فيقال آبل من حنيف الحناتم
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 153 -(وافد البراجم) يضرب به المثل في الشقاء والجبن وذلك أن أسعد بن المنذر أخا عمرو بن هند انصرف ذات ليلة من مجلس صفائه وهو ثمل فرمى رجلا من بنى دارم بسهم فقتله فوثب عليه بنو دارم فقتلوه فغزاهم عمرو …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 154 -(يسار الكواعب) وهو عبد تعرض لبنت مولاه وراودها عن نفسها فنهته فعاودها فامتنعت عليه فعاد لعادته فقالت إن كان لا بد فإنى مبخرتك ببخور فإن صبرت على حرارته صرت إلى ما تريد فعمدت إلى مجمر فأدخلته تحته واشتملت على …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 157 -(وضاح اليمن) قال الجاحظ ثلاثة من العبيد قتلوا بسبب العشق منهم يسار الكواعب ومنهم عبد بنى الحسحاس ومنهم وضاح اليمن فأما يسار الكواعب فقد مرت قصته وأما عبد بنى الحسحاس فإنه كان شاعرا يشبب ببنات مواليه ويصرح بالفاحشة معهن …
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 158 -(مجنون بنى عامر) هو قيس بن الملوح صاحب ليلى يضرب به المثل في الحب وهو أشهر من أن يذكر وشعره أسير من أن ينبه عليه ومن أحسن ما يروى له قوله
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 159 -(شيخ المضيرة) كان أبو هريرة رضى الله عنه على فضله وأختصاصه بالنبى صلى الله عليه وسلم مزاحا أكولا وكان مروان بن الحكم يستخلفه على المدينة فيركب حمارا قد شد عليه برذعة فيلقى الرجل فيقول الطريق الطريق قد جاء الأمير
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 160 -(أمين الأمة) هو أبو عبيدة بن الجراح وكان من عظماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عليه السلام يقول
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 163 -(أشج بنى أمية) هو عمر بن عبد العزيز بن مروان وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
الباب السادس فى ذكر رجالات العرب فى الجاهلية والإسلام مختلفى الألقاب والمراتب مضافين إلى أشياء مختلفة يضرب بأكثرهم الأمثال / 164 -(جبار بنى العباس) كان يقال للرشيد جبار بنى العباس لأنه أغزى ابنه القاسم الروم فقتل منهم خمسين ألفا وأخذ خمسة الآف دابة بسرج الفضة ولجمها
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 165 -(إيلاف قريش) كانت قريش لا تتاجر إلا مع من ورد عليها مكة في المواسم وبذى المجاز وسوق عكاظ وفى الأشهر الحرم لا تبرح دارها ولا تجاوز حرمها للتحمس في دينهم والحب لحرمهم والإلف لبيتهم ولقيامهم لجميع من دخل مكة بما يصلحهم وكانوا بواد غير ذى زرع كما حكى الله تعالى عن …
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 166 -(تيه بنى مخزوم) قال الجاحظ أما بنو مخزوم وبنو أمية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه والكبر فإنهم أبطرهم ما وجدوه لأنفسهم من الفضيلة ولو كان في قوى عقولهم فضل على قوى دواعى الحمية فيهم لكانوا كبنى هاشم فى تواضعهم وفي أنصافهم لمن دونهم
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 167 -(جود طيء) يضرب به المثل لكون حاتم وأوس بن حارثة ابن لأم منهم وهما آية في الجود والكرم قال أبو تمام الطائى
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 168 -(لؤم باهلة) كان ذلك مشهورا مضروبا به المثل ولم تزل العرب تصف باهلة باللؤم في الجاهلية والإسلام ثم خفيت منهم تلك السمة وشرفت بقتيبة بن مسلم وبنيه حتى قال القائل
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 169 -(رماة بنى ثعل) يضرب بهم المثل ويوصفون بجودة الرمى من بين قبائل العرب قال امرؤ القيس
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 170 -(قيافة بنى مدلج) القيافة علم اختصت به العرب من بين سائر الأمم وهو إصابة الفراسة في معرفة الأشياء في الأولاد والقرابات ومعرفة الآثار وهى في كنانة أكثر منها في غيرها وبنو مدلج القافة منهم وما ظنك بقوم يلحقون الأسود بالأبيض والأبيض بالأسود والوضئ بالدميم والدميم بالوضئ والطويل بالقصير والقصير بالطويل فمنهم …
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 171 -(عيافة بنى لهب) هم أزجر العرب وأعيفهم قال بعض الرواة حضرت الموقف مع عمر بن الخطاب رضوان الله عليه فصاح به صائح يا خليفة رسول الله ثم قال يا أمير المؤمنين فقال رجل من خلفى دعاه باسم ميت مات والله أمير المؤمنين فالتفت فإذا هو رجل من بنى لهب من بنى …
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 172 -(خطباء إياد) يضرب بهم المثل وقال يوما عبد الملك
الباب السابع فيما يضاف وينسب إلى القبائل / 175 -(حرة بنى سليم) يضرب بها المثل في السواد وهى إحدى العجائب لأنها سوداء وأهلها بنو سليم كلهم سود ومن نزلها من غير سليم اسود
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 176 -(حكمة لقمان) قال الله عز وجل {ولقد آتينا لقمان الحكمة} وحكى عنه مواعظه ووصاياه لابنه ونسب إليه سورة من كتابه فما الظن بمن ثبت الله له حكمته وارتضى كلامه أليس حقيقا ان يضرب به المثل ويروى أنه كان عبدا حبشيا لرجل من بنى إسرائيل فأعتقه وأعطاه مالا وذلك في زمن …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 177 -(رأى سطيح) سطيح الكاهن كان يطوى كما تطوى الحصير ويتكلم بكل أعجوبة في الكهانة وكذلك شق الكاهن وكان نصف إنسان قال ابن الرومى متمثلا برأى سطيح
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 178 -(جود كعب) قال الجاحظ العامة تحكم بأن حاتما الطائى أجود العرب ولو قدمته على هرم في الجود لما اعترض عليهم ولكن الذى يحدث به عن حاتم لا يبلغ مقدار ما رووه عن كعب لأن كعبا بذل النفس حتى أعطبه الكرم وبذل المجهود في المال فساوى حاتما من هذا الوجه وباينه …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 182 -(جار أبى داود) كان كعب بن مامة إذا جاوره رجل قام له بكل ما يصلحه وعياله وحماه ممن يريده وإن هلك له بعير أو شاة أو عبد أخلف عليه وإن مات وداه فجاوره أبو داود الأيادى الشاعر فكان يفعل به ذلك ويزيد في بره فصارت العرب إذا حمدت جارا يحسن …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 183 -(جليس قعقاع) هو القعقاع بن شور الذهلي كان إذا جالسه واحد بالقصد إليه جعل له نصيبا من ماله وأعانه على عدوه وشفع له فى حوائجه وغدا إليه بعد المجالسة شاكرا له ودخل القعقاع على معاوية رضي الله عنه يوما ومجلسه غاص بأهله فلم يجد موضعا فأوسع له بعض جلسائه حتى …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 184 -(فتكة البراض) هو البراض بن قيس الكنانى أحد فتاك العرب االذين يضرب بهم المثل في الفتك كالحارث بن ظالم وعمرو بن كلثوم
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 185 -(حديث خرافة) خرافة رجل من بنى عذرة استهوته الجن فلما خلت عنه رجع إلى قومه وجعل يحدثهم بالأعاجيب من أحاديث الجن فكانت العرب إذا سمعت حديثا لا أصل له قالت حديث خرافة وضربه ابن الزبعرى مثلا بالكفر بالبعث حيث قال
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 186 -(مواعيد عرقوب) يضرب بها المثل في الكذب والخلف وعرقوب رجل من خيبر ويقال إنه من العمالقة أتاه أخوه يسأله فقال له عرقوب إذا أطلعت تلك النخلة فلك طلعها فلما أطلعت أتاه للعدة فقال له دعها حتى تبلح فلما أبلحت أتاه فقال دعها حتى تزهى فلما زهت قال دعها حتى ترطب …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 187 -(وفاء السموءل) هو ابن عادياء اليهودى القائل
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 188 -(ندامة الكسعى) هو محارب بن قيس ومن حديثه انه كان يرمى إبلا له فبصر بنبعة في صخرة فأعجبته وقال ينبغى أن تكون هذه قوسا فجعل يتعهدها ويرقبها حتى إذا أدركت قطعها وجففها فلما جفت أتخذ منها قوسا وأسهما ثم خرج حتى أتى غرة على موارد حمير وحش
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 189 - (عدو السليك) هو السليك بن السلكة الذى يقال له
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 190 -(صفقة أبى غبشان) يضرب به المثل في الخسران وكانت خزاعة سدنة الكعبة قبل قريش وكان أبو غبشان الخزاعى يلي من بينهم أمر الكعبة وبيده مفاتيحها فاتفق له أنه اجتمع مع قصى بن كلاب فى شرب بالطائف فخدعه قصى عن مفاتيح الكعبة بأن أسكره ثم اشتراها منه بزق خمر وأشهد عليه …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 191 -(قبر أبى رغال) أبو رغال هو الذى كان يرجم الناس قبره إذا أتوا مكة وكان وجهه فيما يزعمون أن صالحا النبى عليه السلام أمره على صدقات الأموال فخالف أمره وأساء السيرة فوثبت عليه ثقيف فقتلته قتلا شنيعا وإنما فعلوا ذلك لسوء سيرته فى أهل الحرم وقد ذكره الشعراء فأكثروا قال …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 192 -(نفس عصام) يضرب مثلا لمن يشرف بالأكتساب لا بالأنتساب ويسود بنفسه لا بقومه وعصام هو الباهلى الذى يقول منه النابغة
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 193 - (يدا عدل) هو عدل بن سعد العشيرة كان على شرطة تبع وكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه فجرى المثل به في ذلك الوقت فصار الناس يقولون للشئ الذى ييئسون منه هو على يدى عدل
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 196 -(جزاء سنمار) يضرب به المثل للمحسن يكافأ بالإساءة وكان سنمار الرومى مشهورا ببناء المصانع والحصون والقصور للملوك فبنى الخورنق على فرات الكوفة للنعمان بن امرئ القيس في مدة عشرين سنة فكان يبنى مدة ويغيب مدة يريد بذلك أن يطمئن البنيان ويتمكن فلما فرغ منه وصعده النعمان وهو معه ورأى البر …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 197 -(كنز النطف) من أمثال العرب كأن عنده كنز
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 198 -حلف الفضول
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 199 -مسير حذيفة
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 200 - نكاح حوثرة
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 201 -(ذكر ابن الغز) ابن ألغز رجل من إياد كان أعظم الناس أيرا وأشدهم نكاحا وكان إذا انعظ وتحرك يستلقى على قفاه فيجئ الفصيل الأجرب فيحتك بأيره يظنه الجذل والجذل عود فى العطن ينصب لتحتك به الإبل الجربى ويزعمون أنه أصاب رأس أيره جنب عروس زفت إليه فقالت أتهددنا بالركبة وهو …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 202 - (أير الحارث بن سدوس) يضرب به المثل فى كثرة الأولاد قال الأصمعى كان له أحد وعشرون ذكرا قال الشاعر
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 203 -(نومة عبود) روى الفراء بن المفضل بن سلمة قال كان عبود عبدا أسود حطابا فغبر فى محتطبه اسبوعا لم ينم ثم أنصرف وبقى اسبوعا نائما فضرب به المثل لمن ثقل نومه فقيل قد نام نومة عبود
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 204 -(حمق هبنقة) قال حمزة الأصبهانى هو هبنقة ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان أحد بنى قيس بن ثعلبة ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظم وخزف وهو ذو لحية طويلة فسئل عنها فقال لأعرف بها نفسى ولئلا أضل فبات ذات ليلة وأخذ أخوه قلادته فتقلدها
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 205 -(جهل أبى جهل) هو ابن هشام يضرب به المثل لجهله لموافقة كنيته صفته وكان يكنى بأبى الحكم وفيه قال مصعب بن الوراق في مخالفة ظاهره باطنه
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 206 -(شؤم طويس) طويس من مخنثى المدينة وكان يسمى طاوسا فلما تخنث سمى بطويس ويكنى بأبى عبد النعيم وهو أول من غنى في الإسلام بالمدينة ونقر بالدف المربع وكان مأبونا خليعا يضحك كل حزين وثكلى
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 207 -(كذب مسيلمة) هو أبو ثمامة مسيلمة بن حبيب الحنفى من أهل اليمامة كان صاحب نيرنجات وأسجاع ومخاريق وتمويهات وأدعى النبوة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة فما زال يخفى ويظهر ويقوى ويضعف وأهل اليمامة فرقتان إحداهما تعظمه وتؤمن به والأخرى تستخفه وتضحك منه وكان يقول أنا شريك …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 212 -(قنديل سعدان) كان يحيى بن خالد ولى سعدان الديوان فكان يرتشى ولا يقضى حاجة لأحد ما لم يأخذ رشوة حتى قال فيه الشاعر
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 213 -(واو عمرو) تضرب مثلا لما لا يحتاج إليه وأول من ضرب المثل بها أبو نواس حيث قال لأشجع السلمى
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 214 -(شربة أبى الجهم) يضرب مثلا للشئ الطيب اللذيذ الردئ العاقبة وكان أبو الجهم عينا لأبى مسلم على أبى جعفر المنصور يراعيه ويداخله ويحفظ أنفاسه والمنصور يستثقله ويتبرم به ويترصد الغوائل له فبينما هو ذات يوم عنده إذ عطش فاستسقى فقال المنصور يا غلام اسقه سويق اللوز بالطبرزذ فجاءه بقدح منه …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 215 -(لحن الموصلى) هو إسحاق بن إبراهيم يتمثل به فى الظرف وجودة الغناء كما قال ابن عيينة وهو يصف حمامة
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 216 -(غناء إبراهيم بن المهدى) كان من آدب الناس وأشعرهم وأبلغهم وغلب عليه الغناء فبرز وأعجز وسحر وبهر حتى ضرب به المثل وكان عجيب الشأن بديع الوصف والحال وكان أسود شديد السواد براق اللون وأبوه المهدى ابيض وأمه أميل إلى السواد وتنقلت به أحوال وأدوار وتقلد الخلافة سنين إلى أن دخل …
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 220 -(حكاية أبى ديونة) كان زنجيا وكان كما قال ابن الرومى يخاطبه
الباب الثامن فيما يضاف وينسب إلى رجال مختلفين / 221 -(لواط يحيى بن أكثم) أصله من مرو فاتصل بالمأمون ايام مقامه بها فاختص به واستولى على قلبه وصحبه إلى بغداد ومحله منه محل الأقارب أو أقرب
الباب التاسع فيما يضاف وينسب إلى العرب
الباب التاسع فيما يضاف وينسب إلى العرب / 226 -(نخوة العرب) لم تزل العرب تتميز عن سائر الأمم بالنخوة لما كانت تختص به من السماحة والفصاحة والشجاعة حتى إن النعمان بن المنذر ترفع عن مصاهرة سلطان أبرويز إذ كان من العجم ولما بعث الله تعالى صفوة خلقه وخاتم رسله منهم ازدادت نخوتهم وصارت مثلا كما قال الشاعر
الباب التاسع فيما يضاف وينسب إلى العرب / 227 - (صناجة العرب) كان يقال للأعشى صناجة العرب لكثرة ما غنت بشعره ويقال بل لأنه أول من ذكر الصنج فى شعره حيث قال
الباب التاسع فيما يضاف وينسب إلى العرب / 228 -(كسرى العرب) كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذا نظر إلى معاوية بن أبى سفيان قال هذا كسرى العرب لأنه كان يجمع بين سخاء العرب وتأنق ملوك العجم فى الرياش والمطعم
الباب التاسع فيما يضاف وينسب إلى العرب / 229 -(صلاء العرب) قال عمر رضى الله عنه الشمس صلاء العربي وكان يقول العرب كالبعير حيثما دارت الشمس استقبلها بهامته
الباب العاشر فيما يضاف وينسب إلى الإسلام والمسلمين
الباب العاشر فيما يضاف وينسب إلى الإسلام والمسلمين / 232 -(سهم الإسلام) كان السلف يقولون فى وصاياهم إذا مررت بقوم فابدأهم بسهم الإسلام وهو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الباب العاشر فيما يضاف وينسب إلى الإسلام والمسلمين / 233 -(قبة الإسلام) لما مصر عمر رضى الله عنه البصرة وانتقلت قبائل العرب إليها وكثرت الأبنية فيها واشتدت شوكة الإسلام بها سميت قبة الإسلام ثم لما بنى المنصور بغداد وسماها مدينة السلام وصارت دار الخلافة ومصب أموال الدنيا قال الناس هذه الآن أولى بأن تسمى قبة الإسلام من البصرة فقالوا مدينة …
الباب العاشر فيما يضاف وينسب إلى الإسلام والمسلمين / 236 -(فتكتا الإسلام) كان يقال لفتكة عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد بن العاص الأشدق فتكة الإسلام ثم صارت بفتكة
الباب العاشر فيما يضاف وينسب إلى الإسلام والمسلمين / 237 -(نطاق الإسلام) هو على طريق الاستعارة أنصاره وأعوانه فكأنه يستظهر بهم عند التنطق
الباب العاشر فيما يضاف وينسب إلى الإسلام والمسلمين / 238 -(دعوة الإسلام) كانت وليمة الحسن بن سهل حين بنى المأمون ببنته بوران تدعى دعوة الإسلام حتى جاءت دعوة بركوار فقال الناس هى مثلها وقالوا إن دعوة بركوار دعوة الإسلام لم يكن قبلها ولا بعدها مثلها إلا ما يحكى فى وقت بناء المأمون ببوران وبلغ من جلالة دعوة الحسن بن سهل …
الباب العاشر فيما يضاف وينسب إلى الإسلام والمسلمين / 241 -(جناح المسلمين) كان يقال للبريد جناح المسلمين لما كان يتطاير به من الأخبار ولما ولى الحسن بن وهب بريد الحضرة قال فيه دعبل
الباب الحادى عشر فيما يضاف وينسب إلى القراء والعلماء
الباب الحادى عشر فيما يضاف وينسب إلى القراء والعلماء / 242 -(خريطة شهر) تضرب مثلا فيما يختزله القراء والفقهاء من أموال الناس والودائع وذلك أن شهر بن حوشب وكان من جلة القراء والمحدثين دخل بيت المال فأخذ خريطة فيها دراهم فقال فيه القائل
الباب الحادى عشر فيما يضاف وينسب إلى القراء والعلماء / 243 -(فقه أبى حنيفة) يضرب به المثل كما قال بعض الرجاز للمأمون
الباب الحادى عشر فيما يضاف وينسب إلى القراء والعلماء / 247 -(حاجة أبى الهذيل) يضرب مثلا للحاجة يسألها الإنسان لغيره ويضمر ضد ما يظهر منها ولا يحب قضاءها إما بخلا بجاهه وإما لحاجة أخرى فى نفسه
الباب الثانى عشر فيما يضاف وينسب إلى أصحاب المذاهب والآراء والأهواء
الباب الثانى عشر فيما يضاف وينسب إلى أصحاب المذاهب والآراء والأهواء / 252 -(أكل الصوفى) يضرب المثل بأكل الصوفية يقال آكل من الصوفية وآكل من الصوفى لأنهم يدينون بكثرة الأكل ويختصون بعظم اللقم وجودة الهضم واغتنام الأكل وسئل بعض القراء عنهم فقال رقصة أكله وبلغ من عنايتهم بأمر الأكل وشدة
الباب الثانى عشر فيما يضاف وينسب إلى أصحاب المذاهب والآراء والأهواء / 253 -(ظرف الزنديق) أما قولهم أظرف من الزنديق فقد صار مثلا فى زمان كثير ظرفاؤه وهو زمان المهدى وكانوا يرمون بالزندقة كصالح بن عبد القدوس وأبى العتاهية وبشار وحماد الراوية وحماد عجرد ومطيع بن إياس ويحيى بن زياد وعلى بن الخليل ومثلهم وممن تقدمهم قليلا كابن المقفع وابن …
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 254 -(سيرة أزدشير) من حسن سيرته أن له كتابا فى حسن السيرة يضرب المثل به وتقتبس الملوك من أنواره فمن نكته قوله إذا رغب الملك عن العدل رغبت الرعية عن الطاعة لاصلاح للخاصة مع فساد العامة ولا نظام للدهماء مع دولة الغوغاء أوحش الأشياء عند الملوك رأس صار …
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 255 -(عدل أنو شروان) لم يكن فى الأكاسرة بعد أزدشير الذى له فضيلة السبق أعدل من أنو شروان ولذلك ضرب المثل به فى العدل من بينهم وهو الذى ولد النبي صلى الله عليه وسلم فى زمانه لتسع سنين خلت من
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 256 -(رمى بهرام) يضرب به المثل لأنه لم يكن فى العجم أرمى منه وهو بهرام جور الملك ومن قصته المصورة فى القصور أنه خرج ذات يوم إلى الصيد على جمل وقد أردف جارية له يتعشقها فعرضت له ظباء
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 257 -(إيوان كسرى) يضرب به المثل للبنيان الرفيع العجيب الصنعة المتناهى الحصانة والوثاقة لأنه من عجائب أبنية الدنيا ومن أحسن آثار الملوك وهو بالمدائن من بغداد على مرحلة بناه كسرى أبرويز فى نيف وعشرين سنة وتأنق فى تأسيسه وتشييده وتحسينه فلما ارتفع كان من خصائصه الثمان عشرة التى …
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 260 -(شقائق النعمان) يحكى أن النعمان بن المنذر خرج يوما إلى ظهر الحيرة متنزها وقد أخذت الأرض زخرفها وازينت بالشقائق فاستحسنها وقال احموها فحميت وسميت شقائق النعمان بالنسبة إليه
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 261 -(خرزات الملك) كان الملك من الملوك العرب كلما مضت
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 262 -(ردافة الملوك) كانت من العرب فى بنى عتاب بن هرمى ابن رياح بن يربوع فورثها بنوهم كابرا عن كابر حتى قام الإسلام وهى أن يثنى بصاحبها فى الشراب وإن غاب الملك خلفه فى المجلس ويقال إن أرداف الملوك فى الجاهلية بمنزلة الوزراء فى الإسلام والردافة كالوزارة قال …
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 265 -(داء الملوك) قد نزههم الله ورفع أقدارهم عما يرميهم به العامة وتنسبه إليهم من الداء الذى لا دواء له إلا بعصمة الله تعالى وكأنهم اعتقدوا أن ذلك ربما يتولد من فرط الترفه والتنعم فإضافته إليهم لتخصيصه بهم قال الشاعر
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 266 -(غضب الملوك) كان يقال اتقوا غضب الملوك ومد البحر ومن غرر مدائح بكر بن النطاح فى أبى دلف قوله
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 267 -(بهاء الملوك) وصف أعرابى الحسن البصرى فقال بها الملوك وسيمى العباد وفى معناه قال الأخطل لعبد الملك بن مروان
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 268 -(ميدان الخلفاء) هو عند أصحاب الأخبار عشرون سنة إلى أربع وعشرين وهى دوران المشترى فكأنها كناية عن أتم مدة للخلافة فمن بلغت مدة خلافته عشرين سنة إلى اثنتين وعشرين سنة معاوية وعبد الملك وهشام والمنصور والمأمون والمعتمد ولم يستكمل الأربع والعشرين غير الرشيد والمقتدر
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 269 -(حسن الأمين) كان يقال لكل من محمد الأمين وأخيه أبى عيسى يوسف الزمان لفرط جمالهما ويقال إن جمال ولد الخلافة انتهى إليهما فما رأى الناس مثلهما قط ألا المعتز بعدهما وفى أحدهما يقول أبو نواس
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 270 -(ليلة المتوكل) هى الليلة التى قتل فيها وكانت ثلمة الإسلام وعنوان سقوط الهيبة وتاريخ تراجع الخلافة وكانت ليلة الأربعاء لثلاث خلت من شوال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قتله باغر التركى بمواطأة المنتصر فى مجلس أنسه وقد أحدق به الندماء والمطربون ودارت الكئوس وطابت النفوس فانقلب مجلس اللهو …
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 271 -(خلافة ابن المعتز) تضرب مثلا فيما لا تطول مدته ويسرع انقضاؤه لأنه ولى الخلافة يوما وبعض يوم وأدركته حرفة الأدب فلم يلبث أمره أن انحل فى اليوم الثانى وقد كان بايعه أكثر الناس وذلك لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين ومائتين ولقب بالمنتصر بالله …
الباب الثالث عشر فيما يضاف وينسب إلى ملوك الجاهلية وخلفاء الإسلام / 272 -(جوهر الخلافة) كانت جواهر الأكاسرة وغيرهم من الملوك صارت إلى خلفاء بنى أمية ثم صارت إلى السفاح ثم إلى المنصور فاتخذها عدة للخلافة وفيها كل فص ثمين وعقد نفيس
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 273 -(بلاغة عبد الحميد) هو عبد الحميد بن يحيى بن سعيد مولى العلاء بن وهب العامرى روى الميدانى أنه كان معلما ثم بلغ من البلاغة مبلغا يضرب به المثل كما قال البحترى لمحمد بن عبد الملك
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 276 -(تيه عمارة) هو عمارة بن حمزة بن ميمون مولى بنى العباس وكان سخيا سريا جليل القدر رفيع النفس تياها وكان خاصا بالمنصور وقبله بالسفاح يتولى لهما الدواوين وكان المثل يضرب بتيهه فيقال أتيه من عمارة قال ميمون بن مهران حدثنى من أثق به …
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 277 -(زمن البرامكة) يضرب لكل شىء حسن كما قال الجماز أيامنا كأنها زمن البرامكة على العفاة وقد أكثر الناس فى وصفهم وأيامهم قال صالح بن طريف
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 278 -(جود الفضل) هو الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك وذكره أشهر وأسير من أن ينبه عليه وكان يقال له حاتم الإسلام وحاتم الأجواد ويقال حدث عن البحر ولا حرج وعن الفضل ولا حرج وفيه يقول الشاعر
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 279 -(بلاغة جعفر) كان يقال ما رأى الناس مثل ابنى يحيى الفضل فى سماحته وجعفر فى بلاغته
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 280 -(عام ابن عمار) هذا أحمد بن عمار بن شاذى الساكنى البصرى وزير المعتصم كان من عليه الناس فلما عزله المعتصم عن وزارته أمر بأن يولى الأزمة على الدواوين فاستعفى وقال إنى نويت أن أجاور مكة سنة فوصله المعتصم بعشرة آلاف دينار ودفع إليه …
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 281 -(فالج ابن أبى دواد)
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 282 -(ضرطة وهب) هو وهب بن سليمان بن وهب بن سعيد صاحب بريد الحضرة أفلتت منه ضرطة فى مجلس الوزير عبيد الله بن يحيى
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 283 -(خط ابن مقلة) يضرب مثلا فى الحسن لأنه أحسن خطوط الدنيا وما رأى الراءون بل ما روى الراوون مثله فى ارتفاعه عن الوصف وجريه مجرى السحر
الباب الرابع عشر فيما يضاف وينسب إلى الكتاب والوزراء ومن يجرى مجراهم فى الدولة العباسية / 284 -(مروءة ابن الفرات)
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 285 -(حلة امرئ القيس)
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 286 -(يوم عبيد) يضرب مثلا لليوم المنحوس الطالع وكان عبيد بن الأبرص تصدى فيه للنعمان بن المنذر فى يوم بؤسه الذى كان لا ينحو منه من لقيه فيه كما كان لا يخيب من لقيه فى يوم نعيمه فقال له يا عبيد إنك مقتول فأنشدنى قولك
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 287 -(حكم لبيد) يضرب مثلا فى الميت يبكى عليه والغائب يخترم له سنة واحدة لأن لبيدا يقول
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 288 -(حوليات زهير) يضرب بها المثل في جيد الشعر وبارعه وهى أمهات قصائده وغرر كلماته التى كان لا يعرض واحدة منها حتى يحول عليها الحول وهو يجتهد فى تصحيحها وتنقيحها وتهذيبها وكان يقول خير الشعر الحولى النقح المحكك
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 289 -(صحيفة المتلمس) تضرب مثلا لمن يحمل كتابا فيه حتفه وكان طرفة بن العبد وخاله جرير بن عبد المسيح المعروف بالمتلمس ينادمان عمرو بن هند الملك فبلغه أنهما هجواه فكتب لهما إلى عامله بالبحرين كتابين أوهمهما أنه أمر لهما فيهما بجوائز وقد كان أمره بقتلهما فخرجا حتى إذا كانا بالنجف …
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 290 -(قدح ابن مقبل) يضرب مثلا فى حسن الأثر ويروى أن عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجاج ما أن أرى لك مثلا إلا قدح ابن مقبل فلم يعرف معناه واغتنم لذلك حتى دخل عليه قتيبة بن مسلم وكان راوية للشعر حافظا له عالما به فسأله عنه فقال أبشر أيها …
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 291 -(منديل عبدة) قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه وكان يتجنب غير الأدباء أى المناديل أفضل فقال قائل منهم مناديل اليمن كأنها أنوار الربيع
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 292 -(لسان حسان) يضرب به المثل فى الذلاقة والطول والحدة ويقال شكره شكر حسان لآل غسان
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 293 -(سيف الفرزدق) يضرب مثلا للسيف الكليل بيد الجبان وقصته أن جريرا والفرزدق وفدا على سليمان بن عبد الملك وهو خليفة وأمه ولادة بنت العباس العبسية وأخواله بنو عبس وكانوا يتعصبون على الفرزدق ويبغضونه لهجائه قيس بن عيلان ويحبون جريرا لمدحه إياهم فقرظوا جريرا عند سليمان وذموا الفرزدق وكان سليمان …
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 294 -(بنات نصيب) كان نصيب عبدا أسود لبنى كعب بن ضمرة وكان شاعرا مفلقا ولشعره ديباجة ولما سئل عنه جرير قال هو أشعر أهل جلدته ولا يقال أشعر أهل بلدته وقد يقال لمثله هو اشعر الناس وإن كان فيهم من هو أشعر منه وكان لنصيب بنات نفض عليهن من لونه …
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 295 -(غزل ابن أبى ربيعة) هو عمر بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى أغزل خلق الله وأحلاهم شعرا فى الغزل وأرقهم طبعا فى النسيب وليس له شعر فى المدح والهجاء والفخر وإنما قصر شعره كله على ذكر النساء وصرف معظم شعره إلى الشرائف وبنات الخلائف لا سيما إذا حججن …
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 296 -(عين بشار) كان بشار بن برد من عجائب الدنيا وذلك أنه كان أعمى أكمه لم يبصر شيئا قط وهو القائل
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 297 -(طبع البحترى) يضرب به المثل لأن الإجماع واقع على أنه فى الشعر أطبع المحدثين والمولدين وأن كلامه يجمع الجزالة والحلاوة والفصاحة
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 298 -(أير أبى حكيمة) ذكر الأعضاء لا يؤثم وإنما الإثم فى ذكرها عند شتم الأعراض وقول الرفث فى أكل لوم الناس وقذف المحصنات قال النبى صلى الله عليه وسلم (من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا) \ ح \
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 299 -(تشبيهات ابن المعتز) يضرب المثل بها فى الحسن والجودة ويقال إذا رأيت كاف التشبيه فى شعر ابن المعتز فقد جاءك الحسن والإحسان
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 300 -(عتاب جحظة) يشبه به كل مارق ولطف لقوله
لباب الخامس عشر فيما يضاف وينسب إلى طبقات الشعراء / 301 -(غلام الخالدى) يضرب به المثل فى الكياسة والشهامة والنفاذ فى سن الخدمة وجمع محاسن المماليك ومناقب العبيد وهو غلام أبى عثمان الخالدى أحد الأخوين الخالديين اللذين يهجوهما السرى الموصلى ويدعى عليهما سرقة شعره
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 302 -(عزيز مصر) فى القرآن الكريم {وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه} وفيه أن إخوة يوسف قالوا له {يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر}
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 303 -(أسقف نجران) هو قس بن ساعدة أحد بل أوحد حكماء العرب وبلغائهم وقد تقدم ذكره وضرب المثل بخطابته وبلاغته وهو القائل
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 304 -(أبدال اللكام) يضرب بهم المثل فى الزهد والعبادة ورفض الدنيا وهم الزهاد والعباد الذين وردت في حقهم الآثار بأن الله تعالى إنما يرحم العباد ويعفو عنهم وينظر لهم بدعائهم لا يزيدون على السبعين ولا ينقصون عنها فكلما توفى واحد منهم قام بدل عنه يسد مكانه وينوب منابه ويكمل عدة …
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 305 -(ملكا بابل) هما هاروت وماروت اللذان ذكرهما الله تعالى فقال {وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت} يضرب بهما المثل فى السحر والفتنة كما قال بعض أهل العصر
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 306 -(جنة عبقر) قال الجاحظ هو كما تقول العرب أسد الشرى وذئاب الغضى وبقر الجواء ووحش وجرة وظباء جاسم فيفرقون بينها وبين ما ليس كذلك إما فى الخبث والقوة وإما فى السمن والحسن فكذلك يفرقون أيضا بين مواضع الجن فإذا نسبوا الشكل منها إلى موضع معروف فقد خصوه من الخبث …
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 307 -(حجام ساباط) يضرب به المثل فى الفراغ يقال أفرغ من حجام ساباط كما يضرب المثل فى الشغل بذات النحيين فيقال أشغل من ذات النحيين ومن خبره انه كان حجاما ملازما لساباط المدائن فإذا مر به جند وقد ضرب عليهم البعث حجمهم نسيئة بدانق واحد إلى وقت قفولهم وكان مع …
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 308 -(قاضى منى) يضرب به المثل فى احتمال المشقة والتزام المؤونة معا وربما يقال أرخص من قاضى منى أنشدنى أبو بكر الخوارزمى لغيره
الباب السادس عشر فيما يضاف وينسب إلى البلدان والأماكن / 314 -(لصوص الرى) دخل أبو عباد ثابت بن يحيى إلى المأمون وهو يختال فى مشيته فقال المأمون
الباب السابع عشر فيما يضاف وينسب إلى أهل الصناعات
الباب السابع عشر فيما يضاف وينسب إلى أهل الصناعات / 315 -(سرى القين) يضرب مثلا لمن يظهر الشخوص وهو مقيم ويعرف بالكذب فلا يصدق وإن صدق وأصله أن القين وهو الحداد بالبادية ينتقل فى مياه القوم فإذا كسد عليه عمله قال لأهل الماء إنى راحل عنكم الليلة وإن لم يرد ذلك ولكنه يشيعه ليستعمله من الناس من يريد استعماله ولما …
الباب السابع عشر فيما يضاف وينسب إلى أهل الصناعات / 316 -(راية بيطار) يضرب مثلا فى الشهرة فيقال أشهر من راية بيطار قال الشاعر وهو يصف رجلا بطول اللحية
الباب السابع عشر فيما يضاف وينسب إلى أهل الصناعات / 319 -(كلب القصاب) يضرب مثلا للفقير يجاور الغنى فيرى من نعيم جاره وبؤس نفسه ما تتنغص معه معيشته
الباب السابع عشر فيما يضاف وينسب إلى أهل الصناعات / 322 -(تيه المغنى) يضرب به المثل كما قال أبو نواس
الباب السابع عشر فيما يضاف وينسب إلى أهل الصناعات / 323 -(جنون المعلم) قد جرى المثل بجنون المعلمين لفساد أدمغتهم كما قال الشاعر
الباب السابع عشر فيما يضاف وينسب إلى أهل الصناعات / 324 -(رغفان المعلم) يضرب بها المثل فى الاختلاف وشدة التفاوت لأن رغفان المعلم تختلف تختلف بحسب اختلاف آباء الصبيان فى الغنى والفقر والجود والبخل كما قال من هجا الحجاج وذكر أنه كان معلما
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 329 -(أبو مرة) هو إبليس وإنما يكنى بهذه الكنية لأن الشيخ النجدى الذى ظهر إبليس فى صورته فأشار على قريش بأن يكونوا سيفا واحدا على النبى صلى الله عليه وسلم كان يكنى أبا مرة أنشدنى الخوارزمى لنفسه من أبيات
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 332 -(أبو دثار) يقال للكلة التى يتوقى بها من البعوض وهى على صورة بيت يخاط من ثوب رقيق يستشف ما وراءه ولا يجد البعوض متخللا فيه أبو دثار قال الشاعر وهو من ظريف القريض
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 333 -(أبو سريع) هو النار فى العرفج وأنشد
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 334 -(أبو براقش) طائر منقش بألوان النقوش يتلون فى اليوم ألوانا ويضرب به المثل للمتلون قال الشاعر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 335 -(ابو قلمون) هو فى الثياب كأبى براقش فى الطير فإن أبا قلمون يتلون وابا براقش يتخيل وابو قلمون كنية لثياب إبريسم وكتان تنسج بالروم ومصر يضرب بها المثل يقال أكثر تلونا من أبى قلمون كما قال الشاعر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 336 -(أبو رياح) تمثال فارس من نحاس بمدينة حمص على عمود حديد فوق قبة كبيرة بباب الجامع يدور مع الريح حيث هبت ويمينه مدودة وأصابعها مضمومة إلا السبابة فإذا أشكل على أهل حمص مهب الريح عرفوا ذلك به فإنه يدور …
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 337 -(أبو عمرة) كنية الإفلاس وكنية الجوع قال ابو فرعون الشاشى
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 340 -(أبو مثوى) ابو مثواه أى صاحب رحله الذى نزل به
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 341 -(أبو العجب) كنية المشعبذ وقد قيل المشعوذ من الشعوذة وهى السرعة والخفة ولا أصل لها فى العربية وهى مخاريق خفة فى اليد وتصوير للباطل فى صورة الحق وقال أبو تمام
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 342 -(أبو البيضاء) كنية الحبشى كما يكنى المكفوف أبو البصر وقيل
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 343 -(أبو ظريف) كنية الفرج وأنشد لابن احمر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 344 -(أبو قبيس) جبل بمكة قال أبو الفتح البستى
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 349 -(أبو زياد) كنية الحمار وكذلك أبو نافع قال الشاعر وهو يهجو زياد بن أبى زياد
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 350 -(أبو جعدة) كنية الذئب قال عبيد بن الأبرص
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الأول فى الآباء / 351 -(أبو خالد) كنية الكلب قال ابن الرومى
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 354 -(أم القرى) هى النار لأن من أوصافها ما قال صاحب ذات الحلل
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 358 -(أم دفر) كنية الدنيا قال ابن الرومى فى أبى الصقر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 359 -(أم الرأس) هى أعلى الهامة وموضع الدماغ من الرأس وما أحاط به قال أبو الطيب المتنبى يصف القلم
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 360 -(أم الطعام) هى الحنطة لأن لها فضلا على سائر الحبوب ومن أبيات كتاب الحماسة
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 361 -(أم سويد) كنية الاست وكذلك أم سكين وأم تسعين وسئل ابن الأعرابى عن هذا البيت
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 362 -(أم عامر) هى الضبع يقال لها خامرى أم عامر قال الشاعر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 363 -(أم حبين) هى دويبة على قدر كف الإنسان تأكل الأعراب ما دب ودرج سواها ولذلك قال فيها من قال
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 367 -(أم المنايا) كناية عن معظم المنية قال الشاعر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 368 -(أم قشعم) هى المنية والحرب والداهية الكبيرة والحرب أراد زهير في قوله
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 369 -(أم طبق) هى الداهية الكبيرة قال الأصمعى اول من نعى المنصور بالبصرة خلف الأحمر وكنا فى حلقة يونس فجاء خلف الأحمر فسلم ولم يكن الخبر فشا ثم قال
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 370 -(أم الخل) هى الخمر لأن الخل منها يستحيل وأول من كنى الخمر أم الخل مرداس بن خداش حيث قال
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 371 -(أم الصبيان) هى ريح تعترى الصبيان وشئ يفزع به الصبيان قال ابن الرومى
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 372 -(أم عبيد) هى المفازة أنشد ابو عبيدة
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 373 -(أم غيلان) شجرة كثيرة الشوك بالبادية قال من تأذى بها وخرقت ثيابه
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 374 -(أم الجود) احسن كل الإحسان ابن الرومى فى قوله
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الثانى فى الأمهات / 375 -(أم الصدق) أنشدت للصاحب
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 376 -(ابن الماء) كل طائر يألف الماء فهو ابن الماء قال ذو الرمة
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 377 -(ابن الليالى) هو القمر قال نصيب
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 378 -(ابن ذكاء) هو الصبح وابو ذكاء هو الشمس قال الراجز
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 379 -(ابن الغمام) هو البرد وقد أحسن ابن الرومى فى قوله
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 382 -(ابن حبة) هو الخبز يقال له جابر بن حبة قال بعض العصريين فى سنة قحط
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 383 -(ابن نعامة) هو المحجة وبنيات الطريق وصدر القدم وعرق تحت الأخمص وعظم الساق وكل ذلك عن الأئمة وينشد لعنترة العبسى وهو يخاطب امرأته
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 384 -(ابن آوى) يتمثل به من وجهين أحدهما ما قاله ابو نواس فى أن آوى يسمع به ولا يرى قال
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 388 -(ابن السبيل) إذا اريد المحتار قيل ابن السبيل وقد نطق به القرآن
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 389 -(ابن الخصى) يضرب مثلا لما لا يجوز ان يكون كما قال أبو تمام
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 390 -(ابن طامر) يقال لمن لا يعرف طامر ابن طامر وهو
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 391 -(ابن بجدتها) الهاء راجعة إلى الأرض يعنون العالم بها قال ابو الطيب المتنبى
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 394 -(ابن الغمد) هو السيف لطول ملازمته إياه وقراره فيه قال الشاعر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 395 -(ابن الدهر) هو النهار ومنه قول ابن الرومى
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 396 -(ابنا عيان) ضرب من الزجر وهو أن يخط الناظر فى أمر بإصبعه ثم بإصبع أخرى ويقول ابنا عيان أسرعا البيان ثم يخبر بما يرى وهو مشتق من قولك أريانى ما أريد عيانا
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 397 -(ابنا شمام) هما هضبتان فى أصل جبل يقال له شمام يضرب بهما المثل فى الأقتران والاصطحاب قال الشاعر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 398 -(ابنا سمير) العرب تقول لا أفعل ذلك ما سمر ابنا سمير وهما الليل والنهار وقيل الغداة والعشى قال ابن الرومى
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 399 -(بنو الأيام) هم أهل العصر قال المطرانى من قصيدة يرثى بها أبا القاسم الإسكافى ويخاطب الدهر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 400 -(بنو الدنيا) هم الناس وقيل لعلى بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه أما ترى حب الناس للدنيا فقال هم بنوها
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 401 -(بنو غبراء) هم اللصوص والصعاليك المهتدون فى مجاهل الأرض والعاملون بطرقها وقيل بل هم الفقراء اللاصقون بالغبراء من سوء الحال على غير غطاء ولا وطاء بن قال طرفة العبد
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 402 -(أبناء الدهاليز) كناية عن الأنذال الأندال أبناء الزوانى قال ابن بسام
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل االثالث فى البنين / 403 -(أبناء درزة) كناية عن السفل والسقاط ويقال لهم أولاد درزة قال المبرد هم خياطون من أهل الكوفة خرجوا مع زيد بن على
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الرابع فى البنات
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الرابع فى البنات / 404 -(ابنة الجبل) من أمثال العرب هو ابنة الجبل ومعناه الصدى يجيب المتكلم بين الجبال يقول هو مع كل صوت ما أن الصدى يجيب كل ذى صوت بمثل كلامه ويقال كبنت الجبل مهما تقل تقل
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الرابع فى البنات / 405 -(ابنة الكرم) هى الخمر قال أبو نواس
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الرابع فى البنات / 406 -(بنت المنية) هى الحمى ويقال إن ابلغ ما قيل فى وصفها قول عبد الصمد بن المعذل من قصيدة أولها
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الرابع فى البنات / 409 -(بنت نارين) هى المرقة المسخنة لأنها قد عرضت على نارين وكان بعض المترفين يقول جنبوا مائدتى بنت نارين
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الرابع فى البنات / 410 -(بنات الدهر) حوادثه ومصائبه قال الشاعر
الباب الثامن عشر فى الآباء والأمهات الذين لم يلدوا والبنين والبنات الذين لم يولدوا / الفصل الرابع فى البنات / 414 -(بنات الصدر) هى ما يضمره الإنسان من الخير والشر وقال الشاعر

614 further entries not shown

Manuscripts

Positions in the connected manuscript catalogues (HMML, Qalamos, Fihrist and IIIF sources) that the bridge assigns to a work of the text index, run 2 on entity run 74. Not every manuscript of these works is in a connected catalogue.

6 manuscripts assigned automatically; the assignment has not been checked yet. 1 further possible assignments, listed separately.

5 undated
0 of 6 with a digitised copy at the holding institution

Dated copies by century CE

18th century 1

Holding institutions

Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz Deutschland 4
Cambridge University United Kingdom 1
Österreichische Nationalbibliothek Austria 1

Catalogues

Fihrist 1
HMML (vHMML Reading Room) 1
Qalamos 4

Assigned positions

assignment · Cambridge University, United Kingdom · Or. 828
Fihrist · no statement from the source · catalogue record
Attribution: [restricted] Entry to read in the Library is permitted only on presentation of a valid reader's card for admissions procedures contact Cambridge University Library Admissions ). Contact near_eastern@lib.cam.ac.uk for further information on the availability of this manuscript
assignment · Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Deutschland · Sprenger 1154 · ca. 1750
Qalamos · CC0 1.0 · catalogue record
Attribution: CC0 1.0
assignment · Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Deutschland · Sprenger 1155 · ca. 1000/1591
Qalamos · CC0 1.0 · catalogue record
Attribution: CC0 1.0
assignment · Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Deutschland · Ms. or. oct. 3883 · Ende Ṣafar 1070/15. November 1659
Qalamos · CC0 1.0 · catalogue record
Attribution: CC0 1.0
assignment · Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz, Deutschland · Ahlwardt 47 · 1867
Qalamos · CC0 1.0 · catalogue record
Attribution: CC0 1.0
assignment · Österreichische Nationalbibliothek, Austria · Cod. N.F. 20 · (1741 CE)
HMML (vHMML Reading Room) · CC BY 4.0 · catalogue record
Attribution: Cataloged by Josh Mugler; reproduced by permission of Österreichische Nationalbibliothek
possible assignment · Cambridge University, United Kingdom · Qq. 9
Fihrist · no statement from the source · catalogue record
Attribution: [restricted] Entry to read in the Library is permitted only on presentation of a valid reader's card for admissions procedures contact Cambridge University Library Admissions ). Contact near_eastern@lib.cam.ac.uk for further information on the availability of this manuscript
reasons: titel_schwach