Hilyat Muhadara
حلية المحاضرة
Author: Ibn Hasan Hatimi (388 AH / 998 CE (CE as converted by OpenITI))
Version: 0388IbnHasanHatimi.HilyatMuhadara.Shamela0005372-ara1 · Release: v2025.1.9 · Licence: CC BY-NC-SA 4.0 · Source file · 1,999 passages, 92,266 words · plain: without verified chapter boundaries · with page numbers of the printed edition
Contents
- 1-
- 2-
- 3-
- 4-
- 5-
- 6-
- 7-
- 8-
- 9-
- 12قال أبو علي الحاتمي: أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن حمدون، قال: حدثني أبو
- 13أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: اجتمعت أنا، وجماعة من فرسان الشعر عند ابن
- 14أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: كان ابن الأعرابي
- 15 قال أحمد بن يحيى: وأنا أقول: إنه من بارع الاستعارة قول الآخر يصف ناقته كامل:
- 16 قال أبو علي: وأبدع بيت قيل في الاستعارة، قول الآخر يصف سحائب طويل:
- 17 أخبرنا أبو علي، قال: أخبرني علي بن هرون، قال: أخبرني أبي هارن بن علي عن حماد
- 18 قال أبو علي: وحكي عن عيسى بن عبد العزيز الطاهري، قال: جمعني وقدامة الكاتب
- أبدع أبيات المطابقة
- 19 قال أبو علي: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي، قال: قلت لأبي الحسن علي
- 20-
- 21-
- قال أبو علي: فطابق بين الإيراد والإصدار، والبياض الحمرة، ولو اتفق لعمرو بن كلثوم
- 22-
- 23-
- أحسن ما قيل في المجانسة
- 24 قال أبو علي: أخبرني علي بن هارون المنجم، قال: سألت أن أحسن ما ورد من ذلك
- ......
- 28 وقال علي بن هرون: وأنا أقول: إن أحسن ما قيل في ذلك قول عنترة كامل:
- 29 وقال أبو علي: وأنا أقول، لا أعرف أحسن تقسيما من قول الأسعر الجعفي في وصف فرس
- 30وشبيه هذا، قول امرئ القيس متقارب:
- 31وقد اقتفى هذا التقسيم رجل من عبد القيس وأحسن لأنه استوعب الأقسام في صفة الفيل،
- 32 وقال عبيد بن الأبرص سالكا هذا المذهب في التقسيم كامل:
- 33 وقد سلك أنيف بن جبلة الضبي سبيل هؤلاء في التقسم، واصفا الفرس في ثلاث حالاته،
- 34 قال أبو علي: أخبرني محمد بن يحيى عن أبي العيناء قال: "أجمع العلماء بالشعر أن
- 35 قلت إن أحدا بعده سرق هذا التقسيم منه، إلا الحاكي، حيث يقول طويل:
- 37 قال أبو علي: أخبرني علي بن الحسين القرشي قال: سألت قدامة في المقابلة فقال:
- 39 قال أبو علي: قلت لعلي بن هرون المنجم: ما رأيت أعلم بصناعة الشعر منك في
- 41 قال أبو علي: وهو أن يذكر الشاعر معنى، فلا يغادر شيئا يتم به، ويتكامل
- 43 هو تعليق الشاعر لفظة في البيت، متعلقة بمعنى، ثم يرددها فيه بعينها، ويعلقها
- 44 قال أبو علي: وجدت أن أبا حية النميري، سبق إلى الإحسان جميع من تقدمه من
- 45أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال أخبرني علي بن مهدي الكسوري عن حبيب: لا
- 47-
- 49 قال أبو علي: هو أن يأتي الشاعر بالمعنى في البيت تماما، قبل انتهائه إلى
- فقد تم الوصف بالتشبيه قبل القافية، فلما أتى بها، زاد المعنىبراعة، ونصاعة، وذلك
- 50قال أبو علي: أخبرنا عبد الله بن جعفر عن المبرد عن التوزي قال: قلت للأصمعي من
- أبدع ما قيل في الالتفات
- 51 قال أبو علي: هو أن يكون الشاعر أخذ في معنى فيعدل عنه إلى غيره، قبل أن يتم
- 52 واختلفوا في أحسن ما قيل في هذا النوع، فقال: قوم: قول النابغة وافر:
- 53 قال أبو علي: وهذا مثل قول الأخطل:
- 55 قال أبو علي: هو أن يبدأ الشاعر بكلمة في البيت: في أوله أو في عجزه، أو في
- 56 وقال آخرون: بل قول جرير طويل:
- 57 وقال آخرون: بل قول الآخر طويل:
- 59 قال أبو علي: وأحسب أن أول من بدأ به، النابغة. فأحسن كل الإحسان في قوله طويل:
- 60 وقال الآخرون: بل قول الآخر طويل:
- 61 وقيل بل قول العكلي كامل:
- 62 وقال آخرون بل قول الآخر في وصف مروق السهم:
- 64 قال أبو علي: هذا باب أعجب به المحدثون جدا، وتخيلوا أنهم لم يسبقوا إليه، وليس
- 65 أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني علي بن محمد الأنباري، قال: سمعت
- 66 قال محمد بن يحيى: فاحتذى هذا البحتري، فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي
- 67 قال أبو علي: حمدويه هذا، كان عدوا للمدوح.
- 68 قال أبو علي: وأبو تمام إنما أخذ هذا الاستطراد من قول الفرزدق طويل:
- 69 ومن بديع هذا الباب قول الآخر طويل:
- 70 وأتى جرير بهذا فحثا في وجوه السابقين إلى هذا المعنى، فضلا عمن تلاهم، فإنه
- 71 قال أبو علي: ويعترض في هذا خبر أنا ذاكره:
- وذكر راوية بشار، إنه لما سمع هذا البيت، بكى، وقال ماله لعنه الله! كنت أحوم حول
- 73 قال أبو علي وقد يقع من هذا الاستطراد ما يخرج به من ثم إلى مدح كقول زهير بسيط:
- 75 قال أبو علي: أجمع أهل العلم بالشعر كأبي عمرو بن العلاء، والأصمعي، وغيرهما،
- 76 قال أبو علي: وأخبرني الصولي عن أبي العيناء قال: قال بشار: "مازلت منذ سمعت قول
- 77 فقال أبو علي: فانبعث مسلم فقال لهم بسيط:
- 78 قال أبو علي: وقد استكثر الشعراء من التشبيه ومهروا فيه وفي أفانينه، ولم يخل
- 79 والآن، أذكر لمعا من محاسنه التي وقع الإجماع على أنها أبدع ما قيل فيه، تتعلق
- "قال: فقال الرشيد: "وكيف!؟ " قال: "يذكر أمير المؤمنين، ما كان اختياره وقع عليه،
- 82 قال الأصمعي: "قلت أما تشبيهه مرض الطرف فحسن إلا أنه قد هجنه بذكر العلة،
- 83 قال الأصمعي: "فاستبشر الرشيد، وبرقت أسارير وجهه، حتى خلت برقا يومض منها،
- 84 فقال الفضل: "أحسن الناس تشبيها طرفة في قوله طويل:
- وفي قوله طويل:
- 85 قال: "فقلت هذا حسن، وغيره أحسن منه وقد شاركه في هذا المعنى جماعة من الشعراء
- 86 قال: "ومن أصحاب الواحدة؟ "قلت: "الحارث بن حلزة في قوله خفيف:
- 87 فقال جعفر متمثلا: "ليت قليلا يلحق الهيجا حمل" يعرض بأنه قد يجوز أن يدرك هو،
- وقول عدي بن الرقاع كامل:
- 88 قال الأصمعي: "هذا كله حسن بارع، وغيره أحسن منه.
- 89 قال الأصمعي: فكأني والله ألقمت جعفرا حجرا، فاهتز الرشيد فوق سريره سرورا،
- 90 فالتفت إلى يحيى، فقال: "أوجب؟ " قال: "وجب! " قال: "أفنزيدك؟ "قال: "وأي، هو
- ثم التفت إلى الفضل، فقال: "أوجب؟ " قال: وجب! " قال: "أزيدك؟ " قال: "ذاك إلى أمير
- 91 فقلت: "يا أمير المؤمنين، هذا بيت حسد عليه عديا، جرير! "فقال: "وكيف ذاك! "
- 92 قال: "لله درك يا أصمعي، "ثم أطرق، ورفع رأسه، وقال: "أتراك تغنيني عن عقلي
- 93 قال أبو علي: وأخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن
- 94 قال الأصمعي: ومن هذه التشبيهات التي سبق إليها قائلوها، وقصر عنها طالبوها، بل
- قال: وقول عبد الله بن الزبير الأسدي في تشبيه رأس القطاة بالجوزة طويل:
- 95 قال أبو العباس، وأنا أقول: قول ذي الرمة في تشبيه الرمل بأوراك العذارى -وهذا
- 96 وقال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرني ابن ابي حية عن الجاحظ
- 97 قال أبو علي: أخبرني أبي، قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب، قال أخبرني أحمد
- 99-
- 100-
- 101-
- 102-
- 103-
- 104-
- 105-
- 105- / 106- وأقبح من هذين البيتينقول الأعشى كامل:
- 107 ودون ذلك قول ديك الجن كامل:
- أبدع بيت قيل في الإغراق
- 108 قال أبو علي: وجدت العلماء بالشعر يعيبون على أبيات الإغراق، ويختلفون في
- 109 وأنا ذاكر من أعيان أبيات الإغراق، وما يتعلق بالمذاكرة، إذ كان كتابي هذا
- 110 فمن الأبيات المشار إليها في الإغراق، قول قيس بن الخطيميصف طعنة طويل:
- 111قال أبو علي: وقول عنترة في مثل ذلك من وصف طعنة كامل:
- 112 ومن الإغراق، قول النمر بن تولبيصف سيفا بسيط:
- 113 وفي قول النابغة في هذا المعنى إغراق، إلا أنه أسفر مطلعا وأسهل مشرعا طويل:
- 114 قال آخر في وصف ضربة، وأغرق سريع)
- 115 ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعا للقتل طويل:
- 116 وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:
- 117 قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،
- فقدم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:
- 118 فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:
- 120 قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر
- 121ومن هذا قول الراجز، يصف فرسا له، وهو أول من نطق به راجز:
- 122 واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد
- 123 وقال أبو نواس رجز:
- 124 قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:
- 125 ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:
- 126 قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان
- 127 وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرسا بسيط:
- 128 ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:
- 129 ويجري معه قول ابن مقبل طويل:
- 130 وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:
- 131 ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:
- -قال أبو علي: الريعان، أول كل شيء والعجلزة: الصلبة، تجمع على عجالز، وقوله:
- 132 ومن هذا النوع قول الراجز:
- 133 وقد أحسن بعض المحدثين بقوله في صفة سرعة فرس رجز:
- 134 ومن الإغراق في اللمس، قول أبي صخر الهذلي طويل:
- 135 ومن التسليم لدخول "لو" فيه، قول زهير بسيط:
- 136 قال أبو علي: ووجدتهم يستحسنون قول قيس بن الذريح طويل:
- 137 وهذان البيتان ينظران إلى قول الأعشى سريع:
- 138 وقد صرح أبو النجم بسرقته فقال رجز:
- 139 قال أبوعلي: أنشدني أبو عبد الله الحكيمي قال: أنشدني أحمد بن يحيى قال: ولا
- 140 وأخذ هذا المعنى -وهو معنى البيت الأخير- أبو نواس.
- 141 ومن الإغراق البعيد قول أبي العجل القيني طويل:
- 143 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر،
- 144 أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن محمد بن يزيد قال أخبرنا أبو العالية
- 145 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي
- 146 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا سعيد بن
- 147 قال: "وقول أبي ذؤيب، لأنه ابتدأ كلامه في أوله، بما دل على آخر غرضه
- 148 قال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، عن أبي ذكروان عن التوزي قال: سمعت
- 149 قال أبو علي: أخبرني أبو عبد اله الحكيمي قال أخبرني أحمد بن يحيى عن عبد
- 150 قال الأصمعي: "وقد أحسن الأعشى في البتدائه طويل:
- 151 قال أبو علي: ومن بديع ابتداءات المحدثين قول أبي نواس منسرح:
- 152 والسابق إلى هذا المعنى امرؤ القيس بقوله متقارب:
- 153 وقد اتبع امرأ القيس طريح بن إسماعيل الثقفي فقال كامل:
- 154 وأحسن أبو نواس في ابتدائه حيث يقول كامل:
- 155 كقول أبي نواس بسيط:
- 156 ولا أعلم أحدا من المححدثين بعد أبي نواس، تناضر إحسانه في ابتدائاته مثل
- 157 ومن الإراق قوله خفيف:
- فقد أحسن في الثلاثة الأبيات، إحسانا لا يختل على نقاد الكلام،
- 158 وما أحسن فيه كل الإحسان، حتى لو شئت أن أقول إنه يجري وأوس بن حجر في مضمار
- 159 ومن ابتداءات البحتري، التي وفق فيها قوله كامل:
- 160 قال ألو علي: أخبرني أبو عمرو قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله القمي
- 161 قال أبو علي: أما أبيات أبي نواس هذه، فلا يستطيع أحد مماثلتها في معناها بشيء
- 163 قال أبو علي: من حكم النسيب الذي يفتتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممتزجا بما
- وهذا مذهب اختص به المحدثون، لتوقد خواطرهم، ولطف أفكارهم، واعتمادهم البديع
- 164 فمن أحسن تخلص تخلص به شاعر إلى معتمده قول النابغة الذبياني طويل:
- 165 فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق والذين واصلوا تفتيش المعاني،
- 166-
- ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب:
- ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب: / 167- ومن التخلص البديع إلى المدح قول الآخر طويل:
- 168 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن أبي
- 169-
- 170 وينظر إلى هذا البيت قول لأبي نواس طويل:
- 171 أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو.
- 171 أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو. / 172- " وقال علي بن الجهم بسيط:
- 173 وقد أخذ هذا أبو نواس فقال وافر:
- 174 "وأخذ أبو تمام هذا المعنى فقال طويل:
- 175 "وقد أخذ لفظ الأعرابي المتقدم، أبو نواس فقال رجز:
- 176 وإنما نظر في هذا المعنى إلى قول أعرابي بسيط:
- 177 قال: "ومن لطف التخلص، وإن لم يقصد شاعر مدحا، ولا ذما، قول البحتري بسيط:
- 178 قال ثم قال: "وبل قول محمد بن وهيب أولى به. فإنه أحسن في تخلصه من وصف الديار،
- 179 قال أبو الحسن علي بن هرون، وأنا أقول: "إن البحتري أحسن كل الإحسان في قوله
- 180 قال أبو علي: أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: (قال لي البحتري -وقد
- قال: "فاستحسن ذلك المبرد استحسانا اعترف فيه وقال: (ما سمعت بمثل هذه الألفاظ
- 181 قال أبو محمد "فكأني أعجبني ما يعجب الناس من المراجعة في القول، فقلت: يا أبا
- 182 قال أبو علي وجمعني ورجلا من مشايخ البصرة -ومن يومأ إلى مجلسه بالشعر- مجلس
- وخضنا في أفانين من التفضيل، والمماثلة، فعلوته في جميعها علوا شهده من حضر
- 183 فاضطر إلى أن قال: "ما يحسن أبو تمام يبتدئ، ولا يخرج ولا يختم، فلو لم يكن
- 184 قال أبو علي: وكنت ساكتا، إلى أن استتم كأمه، فكأنه جماعة أعجبهم ذلك، عصبية
- 185 لست ممن يقعقع له بالحصى ولا يقرع له بالعصى! لا إله إلا الله!! أستنت الفصال،
- 186 قال أبو علي: فقلت له، هذا حال صاحبك، فيما عددته من محاسنه التي هتكت فيها ستر
- 187 فاسمع ما قاله أبو تمام في نحو أبياتك -التي أوجبت الفضل في أساليبها لصاحبك-
- 188 ومن بديع الخروج قول علي بن الجهم طويل:
- 189 وقد أخذ هذا التشبيه معكوسا أبو العتاهية فقال وافر:
- 190 ومن مليح التخلص قول ديك الجن خفيف:
- 192 قال أبو علي: من حكم الشاعر -إذا اعتمد بناء قصيدة- أن يتخير من القوافي أسهلها
- 193 قال أو علي: أخبرني علي بن سلمان قال: سمعت محمد بن يزيد يقول: "ما أعرف قافية
- 194 وقول الصمة القشيري طويل:
- 195 أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه عن محمد بن يزيد عن المازني، عن الأصمعي،
- 19 قال محمد بن يزيد: "ومثل قوله (ليا) في هذا الموضوع، وحسن موقعها قول الآخر
- 19 قال محمد بن يزيد: "ومثل قوله (ليا) في هذا الموضوع، وحسن موقعها قول الآخر / 3- 197 قال أبو عمر: "والقافية الثالثة، قول الفرودق طويل:
- 198 قال أبو علي: أحسن القوافي عندي تمكنا وألطفها موقعا قول امرئ القيس طويل:
- 199 وقول الحطيئة بسيط:
- 200 قال أبو علي: وقد اتبع هذا البيت الأعشى فقال طويل:
- 201 وقول النابغة كامل:
- أحكم بيت
- 202 قال أبو علي: أكثر ما يتفق مثل في شعر مطبوع، أو لفظ مصنوع، لبعد مرامه، وفوت
- 203 ومثل ذلك قول النابغة كامل:
- 204 وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:
- 205 وقال عامر بن صعصعة الفقسعي بسيط:
- 206 وتلا ذلك، بيت يشتمل على مثلين، فأوردته في هذا الباب لأني لم أحب إفراده عنه.
- 208 أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن
- 209 أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد ابن يحيى قال: "قيل
- 211 قال أو علي: مثل قول النابغة، قول الآخر كامل:
- 212 ومثله قول بشار طويل:
- 213 ومثله قول بشار أيضا كامل:
- فإن شئت أن تتمثل فتقول "تأتي القميم، وما سعى حاجاته" وتسكت، وإن شئت أن تتمثل
- 214 وقال علباء، -رجل من بني أسد- كامل:
- 215 ومثله قول النظار الفقعسي كامل:
- 216 ونظير هذا، قول الحكيم بن الحجاج بن ثعلبة وافر:
- 217قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال
- 218 قال أو علي: قوله "صفر الوطاب": قتل، فخلت وطابه من اللبن الذي كان يسقيه
- 219 فأخذه الأعشى فقال خفيف:
- 220 وأخذه الآخر، فقال بسيط:
- 221 أخبرهم أبو علي: قال أخبرني أبي قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب قال أخبرنا
- 22 قال أبو علي: وأن أذكر من أبيات الشعر الذي يتمثل بصدورها وأعجازها ما يوضح سقوط
- 10-
- 223 أخبرهم أبو علي قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال أخبرنا أبو العيناء قال
- 224 قال أبو علي: ومن الأبيات التي يتمثل بصدورها وأعجازها قول القطامي بسيط:
- 225 أنشدهم أبو علي قال: أنشدنا أبو عمرو القطربلي قال: أنشدني أحمد بن يحيى من هذا
- 226 أخبرنا محمد بن يحيى قال: قال رجل لأبي العباس المبرد "ليس في التأني أحسن من
- 227 ومما يشتمل على مثلين، قول عمرو بن براقة الهمذاني بسيط:
- 228 شئا الفرزدق: من أشعر الناس؟ فقال: بشر بن أبي حازم الطبعي في قوله وافر:
- 229 وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:
- 230 قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد عنعبد
- 231 وأخبرني محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل الضبي
- 232 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي عن أبي العيناء عن الأصمعي قال: "سمعت
- 233 حدثنا عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد المبرد قال: "من أحكم البيوت
- 11-
- 12-
- 13-
- 14-
- 15-
- 16-
- 17-
- 19-
- 24-
- 25-
- 26-
- 27-
- 28-
- 29-
- 234 قال أبو علي: ومن الأعجاز السائرة في الأمثال قول الشاعر:
- 18-
- 30-
- 31-
- 32-
- 33-
- 34-
- 35-
- 36-
- 37-
- 38-
- 39-
- 40-
- 41-
- 42-
- 43-
- 44-
- 45-
- 46-
- 48-
- 49-
- 50-
- 51-
- 52-
- 53-
- 54-
- 55-
- 56-
- 57-
- 58-
- 59-
- 60-
- 61-
- 62-
- 63-
- 64-
- 65-
- 66-
- 67-
- 68-
- 69-
- 70-
- 710-
- 72-
- 73-
- 74-
- 75-
- 76-
- 77-
- 78-
- 79-
- 80-
- 81-
- 82-
- 83-
1287 further entries not shown
Manuscripts
Positions in the connected manuscript catalogues (HMML, Qalamos, Fihrist and IIIF sources) that the bridge assigns to a work of the text index, run 2 on entity run 74. Not every manuscript of these works is in a connected catalogue.
No catalogue position is assigned to these works.